حديث أمرني ابن سيرين أن أسأل الحسن ممن سمع حديث العقيقة

حديث لا فرع ولا عتيرة

الراوي: ‌أبي هريرة

أخرجه مسلم في الأضاحي باب الفرع والعتيرة رقم 1976. (النتاج) هو ما تلده الناقة ونحوها. (لطواغيتهم) ما يعبدونه من الأصنام وغيرها. (والعتيرة) هي ما كانوا يذبحونه في الجاهلية اليوم العاشر من رجب تقربا وعبادة وسميت عتيرة لأنها تعتر أي تذبح

حديث مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى

الراوي: ‌سلمان بن عامر قال

(سلمان بن عامر) هو الضبي وهو صحابي صغير سكن البصرة ليس له في البخاري سوى هذا الحديث (مع الغلام عقيقة) يذبح عن المولود ذبيحة بعد ولادته. (فأهريقوا) أسيلوا ومعناه اذبحوا. (أميطوا) أزيلوا. (الأذى) قيل هو الشعر الذي يكون على رأسه عند الولادة وقيل قلفة الذكر التي تقطع عند الختان

حديث أبو هريرة لا فرع ولا عتيرة

عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا فرع ولا عتيرة» قال: والفرع أول نتاج كان ينتج لهم كانوا يذبحونه لطواغيتهم، والعتيرة في رجب.

حديث مضغ النبي ﷺ التمرات ثم أخذ من فيه فجعلها في في الصبي وحنكه به

الراوي: ‌أنس بن مالك

أخرجه مسلم في الآداب باب استحباب تحنيك المولود عند ولادته رقم 2144 (أصاب منها) جامعها. (وار الصبي) ادفنه. (أعرستم) من الإعراس وهو وطء الرجل زوجته

حديث دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله ﷺ

ن ‌أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما، «أنها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت: فخرجت وأنا متم، فأتيت المدينة، فنزلت قباء فولدت بقباء، ثم أتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره، ثم دعا بتمرة فمضغها، ثم تفل في فيه، فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم حنكه بالتمرة، ثم دعا له فبرك عليه، وكان أول مولود ولد في الإسلام، ففرحوا به فرحا شديدا؛ لأنهم قيل لهم: إن اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم.»

حديث أتي النبي ﷺ صبي يحنكه فبال عليه فأتبعه الماء

الراوي: ‌عائشة

عن ‌عائشة رضي الله عنها قالت: «أتي النبي صلى الله عليه وسلم بصبي يحنكه فبال عليه فأتبعه الماء.»