حديث نبويالحديث 6 من 258

حديث إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأذان
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان، وله ضراط، حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضى النداء أقبل، حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر، حتى إذا قضى التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى "

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الصلاة باب فضل الأذان وهرب الشيطان عند سماعه رقم 389 (وله ضراط) تمثيل لشدة خوفه عند إدباره أو يكون ذلك حقيقة لشدة خوفه أيضا. (ثوب) أقم للصلاة وهو المراد هنا. (النداء) الأذان. (يخطر) يوسوس ويشغل المصلي عما هو فيه

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «وله ضراط» و«ثوب» و«النداء» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • وله ضراط: تمثيل لشدة خوفه عند إدباره أو يكون ذلك حقيقة لشدة خوفه أيضا.
  • ثوب: أقم للصلاة وهو المقصود هنا.
  • النداء: الأذان.
  • يخطر: يوسوس ويشغل المصلي عما هو فيه.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأذان من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامةالحديث السابقحديث يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة إلا الإقامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة

الراوي: أبي سعيد الخدري

(باديتك) هي الصحراء التي لا عمارة فيها حيث ترعى الغنم وغيرها. (مدى الصوت) آخر ما يصل إليه الصوت ينتهي

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة إلا الإقامة

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، قال: «أمر بلال أن يشفع الأذان، وأن يوتر الإقامة» قال إسماعيل: فذكرت لأيوب، فقال: «إلا الإقامة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الله أكبر الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم

الراوي: أنس بن مالك

(بمكاتلهم) حمع مكتل وهو القفة. (ماحيهم) جمع مسحاة وهي المجرفة. (الخميس) الجيش

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة

الراوي: أنس بن مالك

(يوروا) يوقدوا ويشعلوا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن

الراوي: أبي سعيد الخدري

أخرجه مسلم في الصلاة باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه رقم 383 (النداء) الأذان

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة إلا الإقامة

الراوي: أنس

(إلا الإقامة) أي إلا لفظ قد قامت الصلاة فإنه يثنى

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأذان من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين باختصار؟

أخرجه مسلم في الصلاة باب فضل الأذان وهرب الشيطان عند سماعه رقم 389 (وله ضراط) تمثيل لشدة خوفه عند إدباره أو يكون ذلك حقيقة لشدة خوفه أيضا. (ثوب) أقم للصلاة وهو المراد هنا. (النداء) الأذان. (يخطر) يوسوس ويشغل المصلي عما هو فيه

هل يوجد شرح لـ حديث إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على...