حديث إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة

حديث عائشة لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي

الراوي: ‌عائشة

أخرجه مسلم في الألفاظ من الأدب باب كراهة قول الإنسان خبثت نفسي رقم 2250 (لقست نفسي) بمعنى خبثت أي حصل لها الكسل والخمول أو المرض وكره لفظ خبث لبشاعته لأن من معانيه الباطل في الاعتقاد والكذب في القول والقبح في الفعال

حديث إن الغادر يرفع له لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان بن فلان

الراوي: ‌ابن عمر

عن ‌ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الغادر يرفع له لواء يوم القيامة، يقال: هذه غدرة فلان بن فلان.»

حديث لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي

الراوي: ‌أبي أمامة بن سهل

أخرجه مسلم في الألفاظ من الأدب باب كراهة قول الإنسان خبثت نفسي رقم 2251

حديث مرحبا بالوفد الذين جاءوا غير خزايا ولا ندامى

الراوي: ‌ابن عباس

(فصل) فاصل بين الحق والباطل يوضح لنا ما نحتاجه من أمر ديننا (أربع وأربع) الذي آمركم به أربع والذي أنهاكم عنه أربع. (لا تشربوا) الأشربة من نقيع الزبيب والتمر ونحوهما

حديث يسب بنو آدم الدهر وأنا الدهر بيدي الليل والنهار

الراوي: ‌أبو هريرة

قال ‌أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله: «يسب بنو آدم الدهر، وأنا الدهر، بيدي الليل والنهار.»

حديث إني خبأت لك خبيئا قال هو الدخ قال اخسأ فلن تعدو قدرك

عن عبد الله بن عمر أخبره «أن عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من أصحابه قبل ابن صياد حتى وجده يلعب مع الغلمان في أطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومئذ الحلم، فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره بيده، ثم قال: أتشهد أني رسول الله؟ فنظر إليه فقال: أشهد أنك رسول الأميين، ثم قال ابن صياد: أتشهد أني رسول الله؟ فرضه النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: آمنت بالله ورسله، ثم قال لابن صياد: ماذا ترى؟ قال: يأتيني صادق وكاذب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خلط عليك…