حديث نبويالحديث 118 من 239

حديث كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها

الراوي‌أبي سعيد الخدري قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أبي سعيد الخدري قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها، فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه.»

معنى الحديث باختصار

(عرفناه في وجهه) أي ظهر أثر ذلك على وجهه

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «عرفناه في وجهه» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • عرفناه في وجهه: والمعنى ظهر أثر ذلك على وجهه.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء به أحدهماالحديث السابقحديث ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء به أحدهما

الراوي: ‌أبي هريرة

(باء به أحدهما) أي إن كان من رماه بالكفر أهلا له فالأمر كذلك وإلا رجع وزر ذلك عليه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه

الراوي: ‌مسروق قالت ‌عائشة

أخرجه مسلم في الفضائل باب علمه صلى الله عليه وسلم بالله تعالى وشدة خشيته رقم 2356 (فرخص فيه) أذن يفعله تسهيلا على الناس. (فتنزه. .) احترزوا عنه وامتنعوا من فعله. (ما بال) ما شأن. (خشية) خوفا من عقابه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما

الراوي: ‌عبد الله بن عمر

أخرجه مسلم في الإيمان باب حال إيمان من قال لأخيه المسلم يا كافر رقم 60

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد أوذي موسى بأكثر من ذلك فصبر

قال ‌عبد الله «قسم النبي صلى الله عليه وسلم قسمة كبعض ما كان يقسم، فقال رجل من الأنصار: والله إنها لقسمة ما أريد بها وجه الله، قلت: أما أنا لأقولن للنبي صلى الله عليه وسلم، فأتيته وهو في أصحابه فساررته فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم وتغير وجهه وغضب، حتى وددت أني لم أكن أخبرته، ثم قال: قد أوذي موسى بأكثر من ذلك فصبر.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال

عن ‌ثابت بن الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من حلف بملة غير الإسلام كاذبا، فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء عذب به في نار جهنم، ولعن المؤمن كقتله، ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس شيء أصبر على أذى سمعه من الله

الراوي: ‌أبي موسى

أخرجه مسلم في صفات المنافقين وأحكامهم باب لا أحد أصبر على أذى من الله عز وجل رقم 2804 (أصبر) أحلم وأبعد عن الانتقام وأكثر تأخيرا عن العقوبة. (أذى) شيء يكرهه من قول أو فعل. (ليدعون) ينسبون. (ليعافيهم) في أبدانهم

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها؟

راوي الحديث هو ‌أبي سعيد الخدري قال.

ما معنى حديث كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها باختصار؟

(عرفناه في وجهه) أي ظهر أثر ذلك على وجهه

هل يوجد شرح لـ حديث كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المق...