حديث نبويالحديث 117 من 239

حديث ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه

الراوي‌مسروق قالت ‌عائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌مسروق قالت ‌عائشة : «صنع النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فرخص فيه، فتنزه عنه قوم، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فخطب فحمد الله، ثم قال: ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه، فوالله إني لأعلمهم بالله وأشدهم له خشية.»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الفضائل باب علمه صلى الله عليه وسلم بالله تعالى وشدة خشيته رقم 2356 (فرخص فيه) أذن يفعله تسهيلا على الناس. (فتنزه. .) احترزوا عنه وامتنعوا من فعله. (ما بال) ما شأن. (خشية) خوفا من عقابه

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «فرخص فيه» و«فتنزه. .» و«ما بال» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • فرخص فيه: أذن يفعله تسهيلا على الناس.
  • فتنزه. .: احترزوا عنه وامتنعوا من فعله.
  • ما بال: ما شأن.
  • خشية: خوفا من عقابه.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرهاالحديث السابقحديث قد أوذي موسى بأكثر من ذلك فصبر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها

الراوي: ‌أبي سعيد الخدري قال

(عرفناه في وجهه) أي ظهر أثر ذلك على وجهه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد أوذي موسى بأكثر من ذلك فصبر

قال ‌عبد الله «قسم النبي صلى الله عليه وسلم قسمة كبعض ما كان يقسم، فقال رجل من الأنصار: والله إنها لقسمة ما أريد بها وجه الله، قلت: أما أنا لأقولن للنبي صلى الله عليه وسلم، فأتيته وهو في أصحابه فساررته فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم وتغير وجهه وغضب، حتى وددت أني لم أكن أخبرته، ثم قال: قد أوذي موسى بأكثر من ذلك فصبر.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء به أحدهما

الراوي: ‌أبي هريرة

(باء به أحدهما) أي إن كان من رماه بالكفر أهلا له فالأمر كذلك وإلا رجع وزر ذلك عليه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس شيء أصبر على أذى سمعه من الله

الراوي: ‌أبي موسى

أخرجه مسلم في صفات المنافقين وأحكامهم باب لا أحد أصبر على أذى من الله عز وجل رقم 2804 (أصبر) أحلم وأبعد عن الانتقام وأكثر تأخيرا عن العقوبة. (أذى) شيء يكرهه من قول أو فعل. (ليدعون) ينسبون. (ليعافيهم) في أبدانهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما

الراوي: ‌عبد الله بن عمر

أخرجه مسلم في الإيمان باب حال إيمان من قال لأخيه المسلم يا كافر رقم 60

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أحسن الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد ﷺ

(أحسن الحديث) خير الكلام وأفضله وأنفعه. (أحسن الهدي) السيرة والطريقة والمنهج

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه؟

راوي الحديث هو ‌مسروق قالت ‌عائشة.

ما معنى حديث ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه باختصار؟

أخرجه مسلم في الفضائل باب علمه صلى الله عليه وسلم بالله تعالى وشدة خشيته رقم 2356 (فرخص فيه) أذن يفعله تسهيلا على الناس. (فتنزه. .) احترزوا عنه وامتنعوا من فعله. (ما بال) ما شأن. (خشية) خوفا من عقابه

هل يوجد شرح لـ حديث ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع...