حديث نبويالحديث 22 من 239

حديث ذهبت ألعب بخاتم النبوة فزبرني أبي فقال له النبي ﷺ دعها

الراوي‌أم خالد بنت خالد بن سعيد قالت
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أم خالد بنت خالد بن سعيد قالت: «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي وعلي قميص أصفر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سنه سنه، قال عبد الله: وهي بالحبشية: حسنة. قالت: فذهبت ألعب بخاتم النبوة فزبرني أبي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبلي وأخلقي، ثم أبلي وأخلقي، ثم أبلي وأخلقي قال عبد الله: فبقيت حتى ذكر، يعني: من بقائها.»

معنى الحديث باختصار

عن ‌أم خالد بنت خالد بن سعيد قالت: «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي وعلي قميص أصفر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سنه سنه، قال عبد الله: وهي بالحبشية: حسنة. قالت: فذهبت ألعب بخاتم النبوة فزبرني أبي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبلي وأخلقي، ثم أبلي وأخلقي، ثم أبلي وأخلقي قال عبد الله: فبقيت حتى ذكر، يعني: من بقائها.»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ذهبت ألعب بخاتم النبوة فزبرني أبي فقال له النبي ﷺ دعها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ذهبت ألعب بخاتم النبوة فزبرني أبي فقال له النبي ﷺ دعها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي وعلي قميص أصفر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سنه سنه، قال عبد الله: وهي بالحبشية: حسنة. قالت: فذهبت ألعب بخاتم النبوة فزبرني أبي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبلي وأخلقي، ثم أبلي وأخلقي، ثم أبلي وأخلقي قال عبد الله: فبقيت حتى ذكر، يعني: من بقائها.». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبي ﷺالحديث السابقحديث أسلمت على ما سلف من خير
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبي ﷺ

الراوي: ‌ابن أبي نعم قال

عن ‌ابن أبي نعم قال: «كنت شاهدا لابن عمر، وسأله رجل عن دم البعوض، فقال: ممن أنت؟ فقال من أهل العراق، قال: انظروا إلى هذا، يسألني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبي صلى الله عليه وسلم،» وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: هما ريحانتاي من الدنيا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسلمت على ما سلف من خير

الراوي: حكيم بن حزام أنه قال

عن حكيم بن حزام أنه قال: «يا رسول الله، أرأيت أمورا كنت أتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة، هل لي فيها من أجر؟ قال حكيم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسلمت على ما سلف من خير» ويقال أيضا عن أبي اليمان: أتحنث. وقال معمر وصالح وابن المسافر: أتحنث. وقال ابن إسحاق: التحنث التبرر. وتابعهم هشام عن أبيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يلي من هذه البنات شيئا فأحسن إليهن كن له سترا من النار

(يلي) من الولاية وهي القيام بالشؤون والعناية وفي رواية (بلي) من البلاء وهو الاختبار لأن الناس غالبا لا يرغبون في البنات فكان وجودهن اختبار للرضا بعطاء الله تعالى

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها

(ليس الواصل بالمكافئ) أي إن الذي يصل غيره مكافأة له على ما قدم من صلة مقابلة له بمثل ما فعل ليس بواصل حقيقة لأن صلته نوع معاوضة ومبادلة. (إذا قطعت رحمه وصلها) إذا قاطعه غيره قابله بالصلة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت أمامة بنت أبي العاص على عاتقه فصلى فإذا ركع وضع وإذا رفع رفعها

حدثنا أبو قتادة، قال: «خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم، وأمامة بنت أبي العاص على عاتقه، فصلى، فإذا ركع وضع، وإذا رفع رفعها»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن آل أبي ليسوا بأوليائي إنما وليي الله وصالح المؤمنين

الراوي: عمرو بن العاص

أخرجه مسلم في الإيمان باب موالاة المؤمنين ومقاطعة غيرهم والبراءة منهم رقم 215 (آل أبي) أي أقربائي من النسب. (بياض) أي بغير كتابة ووجد في بعض النسخ (آل أبي فلان). (أوليائي) نصرائي وأعواني الذين أتولاهم ويتولونني بسبب القرابة فقط. (صالح المؤمنين) المؤمنون الصالخون الصادقون قريبين كانوا في النسب أم بعيدين. (لهم) أي لآل أبي وأقربائي. (رحم) قرابة. (أبلها) أنديها بما يجب أن تندى به من الصلة والبلال ما يبل به الحلق ويندى من ماء وغيره

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ذهبت ألعب بخاتم النبوة فزبرني أبي فقال له النبي ﷺ دعها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث ذهبت ألعب بخاتم النبوة فزبرني أبي فقال له النبي ﷺ دعها؟

راوي الحديث هو ‌أم خالد بنت خالد بن سعيد قالت.

ما معنى حديث ذهبت ألعب بخاتم النبوة فزبرني أبي فقال له النبي ﷺ دعها باختصار؟

عن ‌أم خالد بنت خالد بن سعيد قالت: «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي وعلي قميص أصفر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سنه سنه، قال عبد الله: وهي بالحبشية: حسنة. قالت: فذهبت ألعب بخاتم النبوة فزبرني أبي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبلي وأخلقي، ثم أبلي وأخلقي، ثم أبلي وأخلقي قال عبد الله: فبقيت حتى ذكر، يعني: من بقائها.»

هل يوجد شرح لـ حديث ذهبت ألعب بخاتم النبوة فزبرني أبي فقال له النبي ﷺ دعها؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ذهبت ألعب بخاتم النبوة فزبرني أبي فقال له النبي ﷺ دعها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ذهبت ألعب بخاتم النبوة فزبرني أبي فقال له النبي ﷺ دعها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله علي...