حديث نبويالحديث 27 من 32

حديث تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب من كتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: دخل النبي صلى الله عليه وسلم علي فقربت إليه طعاما، ليس فيه لحم، فقال: «ألم أر لكم قدرا منصوبة» قلت: يا رسول الله هذا لحم تصدق به على بريرة فأهدت لنا، قال: «هو عليها صدقة، ولنا هدية» وكان لها زوج فلما عتقت خيرت

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح وهو طرف من الحديث السابق

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «هو عليها صدقة، ولنا هدية». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب من كتاب الطلاق من مجموعة سنن الدارمي.

الحديث التاليحديث تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتقالحديث السابقحديث تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب من كتاب الطلاق من مجموعة سنن الدارمي.

من راوي حديث تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق باختصار؟

إسناده صحيح وهو طرف من الحديث السابق

هل يوجد شرح لـ حديث تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «هو عليها صدقة، ولنا هدية». وتجمع هذه العبارة أصل ا...