حديث نبويالحديث 26 من 32

حديث تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب من كتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أنها أرادت أن تشتري بريرة فأراد مواليها أن يشترطوا ولاءها، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «اشتريها فإنما الولاء لمن أعتق» فاشترتها، فأعتقتها، وخيرها من زوجها، وكان حرا، وأن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلحم " فقال: من أين هذا؟ " قيل: تصدق به على بريرة، فقال: «هو لها صدقة ولنا هدية»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح والحديث متفق عليه

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «اشتريها فإنما الولاء لمن أعتق». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب من كتاب الطلاق من مجموعة سنن الدارمي.

الحديث التاليحديث تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتقالحديث السابقحديث خروج المتوفى عنها زوجها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب من كتاب الطلاق من مجموعة سنن الدارمي.

من راوي حديث تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق باختصار؟

إسناده صحيح والحديث متفق عليه

هل يوجد شرح لـ حديث تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «اشتريها فإنما الولاء لمن أعتق». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد...