كتاب من كتاب السير

عن صخر الغامدي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اللهم بارك لأمتي في بكورها» وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية بعثها من أول النهار، قال: وكان هذا الرجل رجلا تاجرا، فكان يبعث غلمانه من أول النهار فكثر ماله

عن عبد الرحمن بن كعب، عن أبيه، قال: «لقلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يخرج إذا أراد سفرا إلا يوم الخميس»

عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره»

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير الأصحاب أربعة، وخير الجيوش أربعة آلاف، وخير السرايا أربع مائة، وما بلغ اثني عشر ألفا فصبروا وصدقوا فغلبوا من قلة»

عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أمر رجلا على سرية أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله وبمن معه من المسلمين خيرا وقال: «اغزوا بسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا، ولا تغدروا، ولا تغلوا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا»

عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية، فإن لقيتموهم، فاثبتوا، وأكثروا ذكر الله، ⦗١٥٨٥⦘ فإن أجلبوا وضجوا، فعليكم بالصمت»

عن صهيب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يدعو أيام حنين «اللهم بك أحاول وبك أصاول وبك أقاتل»

عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمر رجلا على سرية أوصاه: «إذا لقيت عدوك من المشركين، فادعهم إلى إحدى ثلاث خلال - أو ثلاث خصال -، فأيتهم ما أجابوك إليها، فاقبل منهم وكف عنهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم، ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين، وأخبرهم إن هم فعلوا أن لهم ما للمهاجرين، وأن عليهم ما على المهاجرين، فإن هم أبوا، فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين، يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المسلمين وليس لهم في الفيء والغنيمة نصيب إلا أن يجاهدوا مع المسلمين. فإن هم أبوا أن يدخلوا في الإسلام، فسلهم إعطاء الجزية، فإن فعلوا، فاقبل منهم وكف عنهم، فإن هم أبوا، فاستعن بالله وقاتلهم. ⦗١٥٨٧⦘ وإن حاصرت أهل حصن، فإن أرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله، ولا ذمة نبيه، ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أبيك، وذمة أصحابك، فإنكم إن تخفروا ذمتكم وذمة آبائكم أهون عليكم من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله. وإن حاصرت حصنا فأرادوك أن ينزلوا على حكم الله، فلا تنزلهم على حكم الله، ولكن أنزلهم على حكمك فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا، ثم اقض فيهم بما شئت 2487-قال علقمة: فحدثت به مقاتل بن حيان فقال: حدثني مسلم بن هيصم عن النعمان بن مقرن عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

عن ابن عباس، قال: «ما قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، قوما حتى دعاهم» قال عبد الله: سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث

عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغير عند صلاة الفجر، وكان يستمع فإن سمع أذانا أمسك وإن لم يسمع أذانا، أغار

عن أوس بن أبي أوس الثقفي، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، في وفد ثقيف، قال: وكنت في أسفل القبة ليس فيها أحد إلا النبي صلى الله عليه وسلم، نائم إذ أتاه رجل فساره فقال: اذهب فاقتله ثم قال: «أليس يشهد أن لا إله إلا الله؟» قال شعبة: وأشهد أن محمدا رسول الله؟ قال: بلى، قال: " إني أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها، حرمت علي دماؤهم وأموالهم إلا بحقها "، قال: وهو الذي قتل أبا مسعود قال: وما مات حتى قتل خير إنسان بالطائف

عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل دم رجل يشهد أن لا إله إلا الله إلا إحدى ثلاثة نفر: النفس بالنفس، والثيب الزاني، والتارك لدينه المفارق للجماعة "

عن خالد بن سمير، قال: قدم علينا عبد الله بن رباح الأنصاري - وكانت الأنصار تفقهه - قال: حدثنا أبو قتادة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعث جيش الأمراء. قال: فانطلقوا فلبثوا ما شاء الله، ثم صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر، فأمر فنودي: الصلاة جامعة

عن أبي مسعود الأنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «المستشار مؤتمن»

عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، «إذا أراد غزوة ورى بغيرها»

عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، قال: " بارزت رجلا فقتلته، فنفلني رسول الله صلى الله عليه وسلم، سلبه، فكان شعارنا مع خالد بن الوليد: أمت، يعني: اقتل "

عن أبي عبد الرحمن الفهري، قال: " كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، في غزوة حنين، فكنا في يوم قائظ شديد الحر، فنزلنا تحت ظلال الشجر، فذكر القصة، ثم أخذ كفا من تراب قال: فحدثني الذي هو أقرب إليه مني أنه ضرب به وجوههم، وقال «شاهت الوجوه فهزم الله المشركين» قال يعلى: فحدثني أبناؤهم أن أباءهم " قالوا: فما بقي منا أحد إلا امتلأت عيناه وفمه ترابا

عن عبادة بن الصامت، قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه في مجلس: «بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم، فمن وفى منكم، فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئا، فستره الله، فأمره إلى الله، إن شاء عاقبه، وإن شاء عفا عنه، ومن أصاب شيئا فعوقب به في الدنيا، فهو كفارة له» قال: فبايعناه على ذلك

عن جابر بن عبد الله، أنه قال: كنا يوم الحديبية ألفا وأربع مائة، فبايعناه وعمر آخذ بيده تحت الشجرة وهي: سمرة. وقال: «بايعناه على أن لا نفر، ولم نبايعه على الموت»

عن البراء بن عازب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ينقل معنا التراب يوم الأحزاب، وقد وارى التراب بياض إبطيه، وهو يقول: «اللهم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا وثبت الأقدام إن لاقينا إن الألى قد بغوا علينا وإن أرادوا فتنة أبينا» ويرفع بها صوته

عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم، دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه مغفر، فلما نزعه جاءه رجل فقال: يا رسول الله هذا ابن خطل متعلق بأستار الكعبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقتلوه»

عن أنس، قال: «كان قبيعة سيف النبي صلى الله عليه وسلم، من فضة»،قال عبد الله: هشام الدستوائي خالفه. قال قتادة: عن سعيد بن أبي الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم، وزعم الناس أنه هو المحفوظ

عن أبي طلحة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، «كان إذا ظهر على قوم أحب أن يقيم بعرصتهم ثلاثا»

عن ابن عمر، قال: «حرق رسول الله صلى الله عليه وسلم، نخل بني النضير»

عن أبي هريرة الدوسي، قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، في سرية فقال: «إن ظفرتم بفلان وفلان فحرقوهما بالنار» حتى إذا كان الغد، بعث إلينا فقال: «إني كنت أمرتكم بتحريق هذين الرجلين، ثم رأيت أنه لا ينبغي لأحد أن يعذب بالنار إلا الله، فإن ظفرتم بهما، فاقتلوهما»

عن ابن عمر، قال: وجد في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم، امرأة مقتولة «فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن قتل النساء والصبيان»

عن الأسود بن سريع، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، في غزاة فظفرنا بالمشركين، فأسرع الناس في القتل حتى قتلوا الذرية، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «ما بال أقوام ذهب بهم القتل حتى قتلوا الذرية؟ ألا لا تقتلن ذرية ثلاثا»

عن عطية القرظي، قال: «عرضنا على النبي صلى الله عليه وسلم، يومئذ، فمن أنبت الشعر، قتل، ومن لم ينبت، ترك، فكنت أنا ممن لم ينبت الشعر، فلم يقتلوني» يعني يوم قريظة

عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «فكوا العاني، وأطعموا الجائع»

عن عمران بن حصين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فادى رجلا برجلين

عن أبي ذر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي: بعثت إلى الأحمر والأسود، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأحلت لي الغنائم، ولم تحل لأحد قبلي، ونصرت بالرعب شهرا، يرعب مني العدو مسيرة شهر، وقيل لي: سل تعطه. فاختبأت دعوتي شفاعة لأمتي، وهي نائلة منكم إن شاء الله تعالى من لم يشرك بالله شيئا "

عن أبي وائل، قال: «قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، غنائم حنين بالجعرانة»، قال عبد الله: «عبد الله بن مسعود في الإسناد»

عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، قال: «شهدت فتح خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانهزم المشركون، فوقعنا في رحالهم، فابتدر الناس ما وجدوا من جزور» قال: «فلم يكن ذلك بأسرع من أن فارت القدور» فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأكفئت. قال: " ثم قسم بيننا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل لكل عشرة شاة. قال: وكان بنو فلان معه تسعة، وكنت وحدي فالتفت إليهم فكنا عشرة بيننا شاة " قال عبد الله: بلغني أن صاحبكم يقول: عن قيس بن مسلم: كأنه يقول: إنه لم يحفظه 2513-عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه، قال: فألفت إليهم. قال أبو محمد: الصواب عندي ما قال زكريا: في الإسناد

عن يزيد بن هرمز، قال: " كتب نجدة بن عامر إلى ابن عباس يسأله عن أشياء، فكتب إليه: إنك سألت عن سهم ذي القربى الذي ذكره الله، وإنا كنا نرى أن قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، هم، فأبى ذلك علينا قومنا "

عن ابن عمر: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسهم يوم خيبر للفارس ثلاثة أسهم، وللراجل سهما» 2516- حدثنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، نحوه

عن أبي هريرة، قال: «ما شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، مغنما إلا قسم لي، إلا يوم خيبر، فإنها كانت لأهل الحديبية خاصة، وكان أبو موسى وأبو هريرة جاءا بين الحديبية وخيبر»

عن عمير، مولى آبي اللحم، قال: شهدت خيبر وأنا عبد مملوك، فأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، من خرثي المتاع، وأعطاني سيفا، فقال: «تقلد بهذا»

عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه نهى أن تباع السهام حتى تقسم

حدثنا حنش الصنعاني، قال: غزونا المغرب وعلينا رويفع بن ثابت الأنصاري، فافتتحنا قرية يقال لها جربة، فقام فينا رويفع بن ثابت الأنصاري خطيبا، فقال: إني لا أقوم فيكم إلا بما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قام فينا يوم خيبر حين افتتحناها فقال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يأتي شيئا من السبي حتى يستبرئها»

عن أبي الدرداء: أن النبي صلى الله عليه وسلم، رأى امرأة مجحة يعني: حبلى، على باب: فسطاط، فقال: «لعله قد ألم بها؟». قالوا: نعم قال: «لقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل معه قبره، كيف يورثه وهو لا يحل له، وكيف يستخدمه وهو لا يحل له؟»

عن أبي عبد الرحمن الحبلى: أن أبا أيوب كان في جيش ففرق بين الصبيان وبين أمهاتهم، فرآهم يبكون، فجعل يرد الصبي إلى أمه. ويقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من فرق بين الوالدة وولدها، فرق الله بينه وبين الأحباء يوم القيامة»

عن صخر بن العيلة قال: أخذت عمة المغيرة بن شعبة، فقدمت بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عمته. فقال: «يا صخر إن القوم إذا أسلموا، أحرزوا أموالهم ودماءهم، فادفعها إليه». وكان ماء لبني سليم، فأسلموا فأتوه فسألوه ذلك، فدعاني، فقال: «يا صخر إن القوم إذا أسلموا أحرزوا أموالهم ودماءهم، فادفعه إليهم» فدفعته

عن ابن عمر، قال: «بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، سرية فيها ابن عمر فغنموا إبلا كثيرة، فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا - أو أحد عشر بعيرا - ونفلوا بعيرا بعيرا»

عن عبادة بن الصامت، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أغار في أرض العدو نفل الربع، وإذا أقبل راجعا وكل الناس نفل الثلث»

عن حبيب بن مسلمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم نفل الثلث بعد الخمس

عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قتل كافرا فله سلبه» فقتل أبو طلحة: يومئذ عشرين، وأخذ أسلابهم

عن أبي محمد، مولى أبي قتادة عن أبي قتادة، قال: «بارزت رجلا فقتلته فنفلني رسول الله صلى الله عليه وسلم، سلبه»

عن عبادة بن الصامت، أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يكره الأنفال ويقول: «ليرد قوي المسلمين على ضعيفهم»

عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: «أدوا الخياط والمخيط، وإياكم والغلول فإنه عار على أهله يوم القيامة»

عن أبي مرزوق، مولى لتجيب قال: حدثني حنش الصنعاني، قال: غزونا المغرب وعلينا رويفع بن ثابت الأنصاري، فافتتحنا قرية يقال لها جربة فقام فينا رويفع بن ثابت الأنصاري خطيبا فقال: إني لا أقوم فيكم إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قام فينا يوم خيبر حين افتتحناها: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يركبن دابة من فيء المسلمين حتى إذا أجحفها أو قال: أعجفها " - قال أبو محمد: أنا أشك فيه - ردها ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس ثوبا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه

حدثنا عمر بن الخطاب، قال: قتل نفر يوم خيبر " فقالوا: فلان شهيد حتى ذكروا رجلا فقالوا: فلان شهيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلا إني رأيته في النار في عباءة أو في بردة غلها» ثم قال لي: يا ابن الخطاب قم فناد في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون، فقمت فناديت في الناس

عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من وجدتموه غل، فاضربوه وأحرقوا متاعه»

حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا نهب، ولا إغلال، ولا إسلال، {ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة} [آل عمران: ١٦١] "، قال أبو محمد: " الإسلال: السرقة "

عن جنادة بن أبي أمية، قال: لولا أني سمعت ابن أرطاة، يقول: قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تقطع الأيدي في الغزو» لقطعتها

عن أبي حميد الساعدي، أنه أخبره، أن النبي صلى الله عليه وسلم، استعمل عاملا على الصدقة، فجاءه العامل حين فرغ من عمله، فقال: يا رسول الله، هذا الذي لكم، وهذا أهدي لي؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «فهلا قعدت في بيت أبيك وأمك، فنظرت أيهدى لك أم لا»، ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم عشية بعد الصلاة على المنبر، فتشهد فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: " أما بعد، فما بال العامل نستعمله، فيأتينا فيقول: هذا من عملكم وهذا أهدي لي، فهلا قعد في بيت أبيه وأمه فينظر أيهدى له أم لا؟ والذي نفس محمد بيده، لا يغل أحد منكم منها شيئا، إلا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه، إن كان بعيرا جاء به له رغاء، وإن كانت بقرة جاء بها لها خوار، وإن كانت شاة جاء بها تيعر، فقد بلغت "، قال أبو حميد: ثم رفع النبي صلى الله عليه وسلم، يديه حتى إنا لننظر إلى عفرة إبطيه، قال أبو حميد: وقد سمع ذلك معي من رسول الله صلى الله عليه وسلم، زيد بن ثابت فسلوه

عن أنس بن مالك، أن ملك ذي يزن أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم حلة أخذها بثلاثة وثلاثين بعيرا، أو ثلاث وثلاثين ناقة، فقبلها

عن أبي حميد الساعدي، قال: «بعث صاحب أيلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتاب، وأهدى له بغلة بيضاء، فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأهدى له بردا»

عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنا لا نستعين بمشرك»،2539- أخبرنا إسحاق، عن روح، عن مالك، عن فضيل هو ابن أبي عبد الله هو الخطمي، عن عبد الله بن نيار، عن عروة، عن عائشة، أطول منه

عن أبي عبيدة بن الجراح، قال: كان في آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أخرجوا يهود من الحجاز، وأهل نجران من جزيرة العرب»

حدثنا أبو ثعلبة، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إنا بأرض أهل الكتاب فنأكل في آنيتهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن كنت بأرض كما ذكرت، فلا تأكلوا في آنيتهم إلا أن لا تجدوا منها بدا، فإن لم تجدوا منها بدا، فاغسلوها، ثم كلوا فيها»

عن عبد الله بن مغفل، قال: " دلي جراب من شحم يوم خيبر، قال: فأتيته فالتزمته، قال: ثم قلت: لا أعطي من هذا أحدا اليوم شيئا، فالتفت، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يبتسم إلي "، قال عبد الله: «أرجو أن يكون حميد سمع من عبد الله»

عن بجالة، قال: سمعته يقول: «لم يكن عمر الجزية من المجوس، حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخذها من مجوس هجر»

مولى عقيل بن أبي طالب، أخبره أنه سمع أم هانئ بنت أبي طالب، تحدث، أنها ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، فقالت: يا رسول الله، زعم ابن أمي أنه قاتل رجلا أجرته فلان بن هبيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ»

عن ابن معيز السعدي، قال: خرجت أسفر فرسا لي من السحر، فمررت على مسجد من مساجد بني حنيفة، فسمعتهم يشهدون أن مسيلمة رسول الله، فرجعت إلى عبد الله بن مسعود، فأخبرته، فبعث إليهم الشرط فأخذوهم فجيء بهم إليه، فتاب القوم ورجعوا عن قولهم فخلى سبيلهم، وقدم رجلا منهم يقال له عبد الله بن النواحة فضرب عنقه، فقالوا له: تركت القوم وقتلت هذا؟ فقال: إني كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا إذ دخل هذا ورجل وافدين من عند مسيلمة، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتشهدان أني رسول الله؟» فقالا له: نشهد أن مسيلمة رسول الله، فقال: «آمنت بالله ورسله، لو كنت قاتلا وفدا، لقتلتكما»، فلذلك قتلته، وأمر بمسجدهم فهدم

عن أبي بكرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من قتل معاهدا في غير كنهه، حرم الله عليه الجنة»

عن عمران بن حصين، قال: كانت العضباء لرجل من بني عقيل، فأسر وأخذت العضباء، فمر عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في وثاق، فقال: يا محمد، على ما تأخذوني، وتأخذون سابقة الحاج، وقد أسلمت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل الفلاح»، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نأخذك بجريرة حلفائك»، وكانت ثقيف قد أسروا رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمار عليه قطيفة، فقال: يا محمد، إني جائع فأطعمني، وظمآن فاسقني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذه حاجتك»، ثم إن الرجل فدي برجلين، فحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء لرحله، وكانت من سوابق الحاج، ثم إن المشركين أغاروا على سرح المدينة، فذهبوا به فيها العضباء، وأسروا امرأة من المسلمين، وكانوا إذا نزلوا - قال أبو محمد: ثم ذكر كلمة - إبلهم في أفنيتهم، فلما كان ذات ليلة قامت المرأة وقد نوموا، فجعلت لا تضع يديها على بعير إلا رغا، حتى أتت العضباء فأتت على ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذلول مجرسة فركبتها، ثم توجهت قبل المدينة، ونذرت لئن الله نجاها لتنحرنها، قال: فلما قدمت عرفت الناقة، فقيل: ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتوا بها النبي صلى الله عليه وسلم، وأخبرت المرأة بنذرها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بئسما جزيتها، أو بئسما جزتها، إن الله نجاها لتنحرنها، لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم»

عن محرر بن أبي هريرة، عن أبيه، قال: كنت مع علي بن أبي طالب لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنادى بأربع حتى صحل صوته: «ألا لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، ولا يحجن بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فإن أجله إلى أربعة أشهر، فإذا مضت الأربعة فإن الله بريء من المشركين ورسوله»

عن البراء بن عازب، قال: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة، فأبى أهل مكة أن يدعوه أن يدخل مكة، حتى قاضاهم على أن يقيم ثلاثة أيام، فلما كتبوا: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: لا نقر بهذا، لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئا، ولكن أنت محمد بن عبد الله، فقال: «أنا رسول الله، وأنا محمد بن عبد الله»، فقال لعلي: " امح: محمد رسول الله "، فقال: لا والله، لا أمحوه أبدا، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب، وليس يحسن يكتب، فكتب مكان رسول الله، هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله: أن لا يدخل مكة بسلاح إلا السيف في القراب، وأن لا يخرج من أهلها أحدا أراد أن يتبعه، ولا يمنع أحدا من أصحابه أراد أن يقيم بها، فلما دخلها ومضى الأجل أتوا عليا، فقالوا: قل لصاحبك فليخرج عنا فقد مضى الأجل

عن ابن عباس، قال: «أتى النبي صلى الله عليه وسلم عبدان من الطائف، فأعتقهما، أحدهما أبو بكرة»

عن جابر بن عبد الله، أنه قال: رمي يوم الأحزاب سعد بن معاذ، فقطعوا أبجله، فحسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنار، فانتفخت يده فنزفه، فحسمه أخرى، فانتفخت يده، فلما رأى ذلك قال: اللهم لا تخرج نفسي حتى تقر عيني من بني قريظة، فاستمسك عرقه فما قطر قطرة حتى نزلوا على حكم سعد، فأرسل إليه فحكم أن تقتل رجالهم، وتستحيى نساؤهم وذراريهم ليستعين بهم المسلمون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أصبت حكم الله فيهم»، وكانوا أربع مائة، فلما فرغ من قتلهم، انفتق عرقه فمات "

أن عبد الله بن عدي بن الحمراء الزهري، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو على راحلته واقفا بالحزورة يقول: «والله، إنك لخير أرض الله، وأحب أرض الله إلى الله، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت»

قالت عائشة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تسبوا الأموات، فإنهم أفضوا إلى ما قدموا»

عن ابن عباس، قال: لما كان يوم فتح مكة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية» وإذا استنفرتم فانفروا "

عن أبي هند البجلي، وكان من السلف، قال: تذاكروا الهجرة عند معاوية وهو على سريره، فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة - ثلاثا - ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها»

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار»

عن أبي هريرة، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة، مغلولة يداه إلى عنقه، أطلقه الحق أو أوبقه»

uk عبد الله بن عمرو، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إياكم والظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة»

أن أبا هريرة، قال: النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر»

عن أبي عامر هو عبد الله بن لحي الهوزني، عن معاوية بن أبي سفيان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا، فقال: «ألا إن من كان قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة، وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين، اثنتان وسبعون في النار، وواحدة في الجنة»، قال عبد الله: «الحراز، قبيلة من أهل اليمن»

عن ابن عباس، يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من رأى من أميره شيئا يكرهه، فليصبر، فإنه ليس من أحد يفارق الجماعة شبرا، فيموت، إلا مات ميتة جاهلية»

حدثنا إياس بن سلمة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من سل علينا السلاح، فليس منا»

عن الزهري، قال كان محمد بن جبير بن مطعم، يحدث عن معاوية، أنه قال وهو عنده في وفد من قريش: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه، ما أقاموا الدين»

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قريش، والأنصار، ومزينة، وجهينة، وأسلم، وغفار، وأشجع ليس لهم مولى دون الله ورسوله»

عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أرأيتم إن كان أسلم وغفار خيرا من الحليفين أسد وغطفان أترونهم خسروا؟» قالوا: نعم، قال: «فإنهم خير منهم»، قال: «أفرأيتم إن كانت مزينة وجهينة خيرا من تميم وعامر بن صعصعة - ومد بها صوته - أترونهم خسروا؟» قالوا: نعم، قال: «فإنهم خير منهم»

عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله»

عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله، وعصية عصت الله ورسوله»

عن ابن عباس - قيل لشريك: عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم - «لا حلف في الإسلام، والحلف في الجاهلية، لم يزده الإسلام إلا شدة وجدة»

حدثنا شعبة، قال: قلت لمعاوية بن قرة: أكان أنس يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للنعمان بن مقرن: «ابن أخت القوم منهم؟» قال: نعم

عن كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مولى القوم منهم، وحليف القوم منهم، وابن أخت القوم منهم»

عن عمرو بن خارجة، قال: كنت تحت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم، فسمعته يقول: «من ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه، رغبة عنهم، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل»

عن سعد، وأبي بكرة، أنهما حدثا، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام»