كتاب حديث

كتاب الطهارة

يضم كتاب الطهارة أحاديث سنن الدارمي مرتبة للقراءة مع نصوص الأحاديث وشروحها.

سنن الدارمي502 حديث3 مشاهدة
عدد الأحاديث
502
المجموعة
سنن الدارمي
حديث رقم 10

حديث إن صدق الأعرابي دخل الجنة

أنس بن مالك

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: لما نهينا أن نبتدئ النبي صلى الله عليه وسلم، كان يعجبنا أن يقدم البدوي والأعرابي العاقل، فيسأل النبي صلى الله عليه وسلم، ونحن عنده، فبينا نحن كذلك إذ جاء أعرابي، فجثا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، إن رسولك أتانا فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم «صدق» قال: فبالذي رفع السماء، وبسط الأرض، ونصب الجبال، آلله أرسلك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «نعم» قال: فإن رسولك زعم لنا أنك تزعم أن علينا خمس صلوات في اليوم والليلة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «صدق» قال: فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «نعم». قال: فإن رسولك زعم لنا أنك تزعم أن علينا صوم شهر في السنة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «صدق». قال: فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ قال: «نعم». قال: فإن رسولك زعم لنا أنك تزعم أن علينا في أموالنا الزكاة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «صدق». قال: فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «نعم». قال: فإن رسولك زعم لنا أنك تزعم أن علينا الحج إلى البيت من استطاع إليه سبيلا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «صدق». قال: فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: «نعم». قال: فوالذي بعثك بالحق لا أدع منهن شيئا، ولا أجاوزهن. قال: ثم وثب الأعرابي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن صدق الأعرابي دخل الجنة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح والحديث متفق عليه

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 20

حديث والذي نفسي بيده، لئن صدق، ليدخلن الجنة

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليك يا غلام بني عبد المطلب. فقال: «وعليك». قال: إني رجل من أخوالك من بني سعد بن بكر، وأنا رسول قومي إليك ووافدهم، وإني سائلك فمشدد مسألتي عليك، ومناشدك فمشدد مناشدتي إياك. قال: «خذ عنك يا أخا بني سعد» قال: من خلقك، وخلق من قبلك، ومن هو خالق من بعدك؟ قال: «الله» قال: فنشدتك بذلك، أهو أرسلك؟ قال: «نعم». قال: من خلق السماوات السبع والأرضين السبع، وأجرى بينهن الرزق؟ قال: «الله». قال: فنشدتك بذلك، أهو أرسلك؟ قال: «نعم». قال: إنا وجدنا في كتابك، وأمرتنا رسلك أن نصلي في اليوم والليلة خمس صلوات لمواقيتها، فنشدتك بذلك، أهو أمرك؟ قال: «نعم». قال: فإنا وجدنا في كتابك، وأمرتنا رسلك أن نأخذ من حواشي أموالنا، فنردها على فقرائنا، فنشدتك بذلك، أهو أمرك بذلك؟ قال: «نعم». ثم قال: أما الخامسة، فلست بسائلك عنها، ولا إرب لي فيها. ثم قال: أما والذي بعثك بالحق، لأعملن بها ومن أطاعني من قومي، ثم رجع. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه، ثم قال: «والذي نفسي بيده، لئن صدق، ليدخلن الجنة»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف محمد بن فضيل متأخر السماع من عطاء

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 30

حديث إن يصدق ذو العقيصتين، يدخل الجنة

ابن عباس

عن كريب، مولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: بعث بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدم عليه، فأناخ بعيره على باب المسجد، ثم عقله، ثم دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في أصحابه، وكان ضمام رجلا جلدا، أشعر، ذا غديرتين، حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أيكم ابن عبد المطلب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا ابن عبد المطلب»، قال: محمد؟ قال: «نعم». قال: يا ابن عبد المطلب، إني سائلك ومغلظ في المسألة، فلا تجدن علي في نفسك، قال: «لا أجد في نفسي، فسل عما بدا لك» قال: إني أنشدك بالله إلهك وإله من كان قبلك، وإله من هو كائن بعدك، آلله بعثك إلينا رسولا؟ قال: «اللهم نعم»، قال: فأنشدك بالله إلهك وإله من كان قبلك، وإله من كائن بعدك، آلله أمرك أن نعبده وحده لا نشرك به شيئا، وأن نخلع هذه الأنداد التي كانت آباؤنا تعبدها من دونه؟ قال: «اللهم نعم» قال: فأنشدك بالله إلهك وإله من كان قبلك، وإله من هو كائن بعدك، آلله أمرك أن نصلي هذه الصلوات الخمس؟ قال: «اللهم نعم»، قال: ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضة فريضة الزكاة، والصيام، والحج، وشرائع الإسلام كلها، ويناشده عند كل فريضة، كما ناشده في التي قبلها حتى إذا فرغ، قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وسأؤدي هذه الفريضة، وأجتنب ما نهيتني عنه، ثم قال: لا أزيد ولا أنقص، ثم انصرف إلى بعيره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولى: «إن يصدق ذو العقيصتين، يدخل الجنة»، فأتى إلى بعيره فأطلق عقاله، ثم خرج حتى قدم على قومه فاجتمعوا إليه، فكان أول ما تكلم أن قال: بئست اللات والعزى، قالوا: مه يا ضمام، اتق البرص، واتق الجنون، واتق الجذام، قال: ويلكم، إنهما والله لا تضران ولا تنفعان، إن الله قد بعث رسولا، وأنزل عليه كتابا استنقذكم به مما كنتم فيه، وإني أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وقد جئتكم من عنده بما أمركم به، ونهاكم عنه، قال: فوالله ما أمسى من ذلك اليوم، وفي حاضره رجل ولا امرأة، إلا مسلما، قال: يقول ابن عباس: فما سمعنا بوافد قوم كان أفضل من ضمام بن ثعلبة

المعنى المختصر

إسناده ضعيف ولكن الحديث صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 40

حديث الطهور شطر الإيمان، والحمد لله يملأ الميزان

أبي مالك الأشعري

عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " الطهور شطر الإيمان، والحمد لله يملأ الميزان، ولا إله إلا الله والله أكبر يملآن ما بين السماء، والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والوضوء ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك. وكل الناس يغدو: فبائع نفسه، فمعتقها، أو موبقها "

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 50

حديث سبحان الله نصف الميزان، والحمد لله يملأ الميزان، والله أكبر يملأ ما بين السماء والأرض، والوضوء نصف الإيمان، والصوم نصف الصبر

رجل من بني سليم قال

عن رجل من بني سليم قال: عقدهن رسول الله صلى الله عليه وسلم في يدي - أو قال عقدهن في يده - ويده في يدي: «سبحان الله نصف الميزان، والحمد لله يملأ الميزان، والله أكبر يملأ ما بين السماء والأرض، والوضوء نصف الإيمان، والصوم نصف الصبر»

المعنى المختصر

إسناده جيد

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 60

حديث استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة

عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة» - وقال الآخر «إن من خير أعمالكم الصلاة» - «ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 70

حديث سددوا، وقاربوا، وخير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن

حسان بن عطية، أن أبا كبشة السلولي، حدثه: أنه سمع ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سددوا، وقاربوا، وخير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن»

المعنى المختصر

إسناده حسن ولكن الحديث صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 80

حديث من اكتحل فليوتر

أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من اكتحل فليوتر، من فعل فقد أحسن، ومن لا، فلا حرج، من استجمر، فليوتر، من فعل، فقد أحسن، ومن لا فلا حرج، من أكل فليتخلل، فما تخلل، فليلفظ، وما لاك بلسانه، فليبتلع من فعل ذلك فقد أحسن ومن لا فلا حرج من أتى الغائط، فليستتر، فإن لم يجد إلا كثيب رمل، فليستدبره، فإن الشياطين يتلاعبون بمقاعد بني آدم، من فعل، فقد أحسن، ومن لا، فلا حرج»

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 90

حديث كان أحب ما استتر به النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة، هدف أو حائش نخل

عبد الله بن جعفر

عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه، قال: «كان أحب ما استتر به النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة، هدف أو حائش نخل»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 100

حديث يأمركم إذا خرجتم، فلا تستقبلوا القبلة، ولا تستدبروها

سهل بن حنيف

عن سهل بن حنيف رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: " أنت رسولي إلى أهل مكة فقل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ عليكم السلام، ويأمركم إذا خرجتم، فلا تستقبلوا القبلة، ولا تستدبروها "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف ولكن الحديث صحيح بشواهده

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 110

حديث إذا أتيتم الغائط، فلا تستقبلوا القبلة بغائط، ولا بول، ولا تستدبروها

أبي أيوب

عن أبي أيوب رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أتيتم الغائط، فلا تستقبلوا القبلة بغائط، ولا بول، ولا تستدبروها» قال: ثم قال أبو أيوب: فقدمنا الشام، فوجدنا مراحيض قد بنيت عند القبلة فننحرف ونستغفر الله قال أبو محمد: «وهذا أصح من حديث عبد الكريم وعبد الكريم شبه المتروك»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 120

حديث رقيت فرأيت النبي ﷺ جالسا على لبنتين، مستقبل بيت المقدس

ابن عمر

عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: رقيت على ظهر بيتنا فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم على ظهر بيتنا فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم جالسا على لبنتين، مستقبل بيت المقدس "

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 130

حديث جاء رسول الله ﷺ إلى سباطة قوم، فبال وهو قائم

حذيفة

عن حذيفة رضي الله عنه، قال: «جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سباطة قوم، فبال وهو قائم» قال أبو محمد: لا أعلم فيه كراهية

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 140

حديث دعاء الدخول الى الخلاء

أنس بن مالك

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء، قال: «اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 150

حديث إذا ذهب أحدكم إلى الغائط، فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطيب بهن، فإنها تجزئ عنه

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا ذهب أحدكم إلى الغائط، فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطيب بهن، فإنها تجزئ عنه»

المعنى المختصر

إسناده جيد

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 160

حديث ثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع يعني للاستطابة

أبيه

عن عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري، عن أبيه رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع» يعني: للاستطابة

المعنى المختصر

إسناده جيد

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 170

حديث يأمركم أن لا تستنجوا بعظم، ولا ببعرة

سهل بن حنيف

عن سهل بن حنيف رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: " أنت رسولي إلى أهل مكة فقل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ عليكم السلام، «ويأمركم أن لا تستنجوا بعظم، ولا ببعرة» قال أبو عاصم مرة: وينهاكم أو يأمركم

المعنى المختصر

إسناده ضعيف والحديث صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 180

حديث إنما أنا لكم مثل الوالد للولد أعلمكم، فلا تستقبلوا القبلة، ولا تستدبروها، وإذا استطبت، فلا تستطب، بيمينك

أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما أنا لكم مثل الوالد للولد أعلمكم، فلا تستقبلوا القبلة، ولا تستدبروها، وإذا استطبت، فلا تستطب، بيمينك» وكان يأمرنا بثلاثة أحجار، وينهى عن الروث والرمة» فقال زكريا: يعني العظام البالية

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 190

حديث إذا ذهب لحاجته، أتيته أنا وغلام بعنزة، وإداوة فيتوضأ

أنس بن مالك

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان «إذا ذهب لحاجته، أتيته أنا وغلام بعنزة، وإداوة فيتوضأ»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 200

حديث إذا خرج من الخلاء، جاء الغلام بإداوة من ماء، كان يستنجي به

أنس

عن أنس رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان «إذا خرج من الخلاء، جاء الغلام بإداوة من ماء، كان يستنجي به» قال أبو محمد: «أبو معاذ اسمه عطاء بن منيع أبي ميمونة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 210

حديث أن حذيفة، كان يستنجي بالماء

حنظلة بن سبرة بن المسيب بن نجبة

عن حنظلة بن سبرة بن المسيب بن نجبة، قال: حدثتني عمتي، وكانت تحت حذيفة رضي الله عنه: أن حذيفة، كان «يستنجي بالماء»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف فيه جهالة

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 220

حديث فأتيته بماء فاستنجى، ثم مسح يده بالتراب، ثم غسل يديه

أبي هريرة

عن مولى لأبي هريرة رضي الله عنه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ائتني بوضوء» ثم دخل غيضة، فأتيته بماء فاستنجى، ثم مسح يده بالتراب، ثم غسل يديه 706 - أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا أبان بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن جرير بن عبد الله، عن أبيه رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لجهالة مولى أبي هريرة

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 230

حديث إذا خرج من الخلاء قال «غفرانك»

عائشة

أن عائشة رضي الله عنها، حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من الخلاء قال «غفرانك»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 240

حديث أكثرت عليكم في السواك

أنس

عن أنس رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أكثرت عليكم في السواك»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 250

حديث أكثرت عليكم في السواك سند ثاني

أنس بن مالك

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أكثرت عليكم في السواك»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 260

حديث لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم به عند كل صلاة بالسواك

أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم به عند كل صلاة» قال أبو محمد: يعني: السواك

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 270

حديث السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن إسماعيل ولكن الحديث صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 280

حديث إذا قام إلى التهجد، يشوص فاه بالسواك

حذيفة

عن حذيفة رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا قام إلى التهجد، يشوص فاه بالسواك»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 290

حديث لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول

أبيه

عن أبي المليح، عن أبيه رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 300

حديث يتوضأ بالمد، ويغتسل بالصاع

سفينة

عن سفينة رضي الله عنه، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم «يتوضأ بالمد، ويغتسل بالصاع»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 310

حديث يتوضأ بالمكوك، ويغتسل بخمس مكاكيك

عبد الله بن عبد الله بن جبر

عن عبد الله بن عبد الله بن جبر، قال: سمعت أنسا يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «يتوضأ بالمكوك، ويغتسل بخمس مكاكيك»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 320

حديث فآخذ ميضأة لنا تكون مدا، وثلث مد، أو ربع مد، فأسكب عليه، فيتوضأ ثلاثا ثلاثا

الربيع بنت معوذ بن عفراء

عن الربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا في منزلنا، «فآخذ ميضأة لنا تكون مدا، وثلث مد، أو ربع مد، فأسكب عليه، فيتوضأ ثلاثا ثلاثا»

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 330

حديث لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه

جده

عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه»

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 340

حديث توضأ فاستوكف ثلاثا

النعمان بن سالم

عن النعمان بن سالم، قال: سمعت ابن عمرو بن أوس، يحدث: عن جده أوس بن أبي أوس، أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم «توضأ فاستوكف ثلاثا»، فقلت أنا له: أي شيء استوكف ثلاثا؟ قال: «غسل يديه ثلاثا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 350

حديث من توضأ وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين، لا يحدث فيهما نفسه، غفر له ما تقدم من ذنبه

حمران بن أبان

عن حمران بن أبان، مولى عثمان بن عفان: أن عثمان توضأ فمضمض، واستنشق، وغسل وجهه ثلاثا، ويديه ثلاثا، ومسح برأسه، وغسل رجليه ثلاثا، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ كما توضأت، ثم قال: «من توضأ وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين، لا يحدث فيهما نفسه، غفر له ما تقدم من ذنبه»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 360

حديث دعا بتور من ماء، فأكفأه على يديه، فغسلهما ثلاث مرات، وغسل وجهه ثلاثا، ويديه إلى المرفقين، مرتين مرتين

عبد الله بن زيد

عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، أن عبد الله بن زيد رضي الله عنه، " دعا بتور من ماء، فأكفأه على يديه، فغسلهما ثلاث مرات، وغسل وجهه ثلاثا، ويديه إلى المرفقين، مرتين مرتين، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ "722 - أخبرنا يحيى، حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوا منه

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 370

حديث ألا أنبئكم بوضوء رسول الله ﷺ فتوضأ مرة مرة

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " ألا أنبئكم - أو ألا أخبركم - بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فتوضأ مرة مرة، أو قال: مرة مرة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 380

حديث توضأ مرة مرة، وجمع بين المضمضة والاستنشاق

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم «توضأ مرة مرة، وجمع بين المضمضة والاستنشاق»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 390

حديث ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا، ويزيد به في الحسنات؟» قالوا: بلى قال: إسباغ الوضوء على المكروهات

أبي سعيد الخدري

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمعه يقول: «ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا، ويزيد به في الحسنات؟» قالوا: بلى. قال: «إسباغ الوضوء على المكروهات، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة» 726 - حدثنا موسى بن مسعود، حدثنا زهير بن محمد، عن عبد الله هو ابن محمد بن عقيل، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر بنحوه

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 400

حديث أمرنا بإسباغ الوضوء

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أمرنا بإسباغ الوضوء»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 410

حديث من سره أن ينظر إلى طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذا طهوره

حدثنا خالد بن علقمة الهمداني، حدثني عبد خير، قال: دخل علي رضي الله عنه، الرحبة بعدما صلى الفجر قال: فجلس في الرحبة ثم قال لغلام له: «ائتني بطهور» قال: فأتاه الغلام بإناء فيه ماء وطست. قال عبد خير: ونحن جلوس ننظر إليه فأدخل يده اليمنى فملأ فمه، فمضمض واستنشق، ونثر بيده اليسرى، فعل هذا ثلاث مرات، ثم قال: «من سره أن ينظر إلى طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذا طهوره» 729 - أخبرنا أبو نعيم، حدثنا حسن بن عقبة المرادي، أخبرني عبد خير، بإسناده نحوه

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 420

حديث من استنشق، فليستنثر، ومن استجمر، فليوتر

أبا هريرة

عن عائذ الله بن عبد الله، قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من استنشق، فليستنثر، ومن استجمر، فليوتر»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف محمد بن إسحاق قد عنعن وهو مدلس. ولكن الحديث صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 430

حديث يتوضأ فخلل لحيته

شقيق بن سلمة

عن شقيق بن سلمة، قال: رأيت عثمان رضي الله عنه، " يتوضأ فخلل لحيته، وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ "

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 440

حديث إذا توضأت فأسبغ وضوءك، وخلل بين أصابعك

أبيه وافد بني المنتفق

عن عاصم بن لقيط بن صبرة،عن أبيه وافد بني المنتفق رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا توضأت فأسبغ وضوءك، وخلل بين أصابعك»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 450

حديث ويل للأعقاب من النار، أسبغوا الوضوء

عبد الله بن عمرو

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ويل للأعقاب من النار، أسبغوا الوضوء»

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 460

حديث ويل للعقب من النار

أبا هريرة

عن محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه، قال: كان يمر بنا والناس يتوضئون من المطهرة، ويقول: «أسبغوا الوضوء» قال: أبو القاسم: " صلى الله عليه وسلم: «ويل للعقب من النار» قال أبو محمد: «هذا أعجب إلي من حديث عبد الله بن عمرو»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 470

حديث صنع كما صنعت، أو كالذي صنعت

شقيق بن سلمة

عن شقيق بن سلمة، قال: رأيت عثمان رضي الله عنه، توضأ، فمسح برأسه وأذنيه ظاهرهما، وباطنهما، ثم قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع كما صنعت، أو كالذي صنعت»

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 480

حديث يتوضأ بالجحفة، فمضمض، واستنشق، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يديه ثلاثا، ثم مسح رأسه، وغسل رجليه حتى أنقاهما، ثم مسح رأسه بماء غير فضل يديه

عبد الله بن زيد بن عاصم المازني قال

عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم «يتوضأ بالجحفة، فمضمض، واستنشق، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يديه ثلاثا، ثم مسح رأسه، وغسل رجليه حتى أنقاهما، ثم مسح رأسه بماء غير فضل يديه» قال أبو محمد: «يريد به تفسير مسح الأول»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف فيه ابن لهيعة

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 490

حديث مسح على الخفين والعمامة

أبيه

عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري، عن أبيه رضي الله عنه، أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم «مسح على الخفين والعمامة» قيل لأبي محمد: تأخذ به؟ قال: إي والله

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 500

حديث توضأ مرة مرة، ونضح فرجه

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم «توضأ مرة مرة، ونضح فرجه»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 510

حديث يؤتى بالإناء، فيفرغ بيمينه على شماله، فيغسل فرجه، وما أصابه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: سألت ميمونة خالتي عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة، فقالت: كان «يؤتى بالإناء، فيفرغ بيمينه على شماله، فيغسل فرجه، وما أصابه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يغسل رأسه وسائر جسده، ثم يتحول فيغسل رجليه، ثم يؤتى بالمنديل فيضعه بين يديه فينفض أصابعه ولا يمسه»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف محمد بن أبي ليلى لكن الحديث متفق عليه

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 520

حديث دعهما، فإني أدخلتهما طاهرتين

أبيه

عن عروة بن المغيرة، عن أبيه رضي الله عنه، قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في سفر، فقال: «أمعك ماء»؟ فقلت: نعم، فنزل عن راحلته، فمشى حتى توارى عني في سواد الليل، ثم جاء فأفرغت عليه من الإداوة، فغسل يديه ووجهه، وعليه جبة من صوف، فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها حتى أخرجهما من أسفل الجبة، فغسل ذراعيه، ومسح برأسه، ثم أهويت لأنزع خفيه، فقال: «دعهما، فإني أدخلتهما طاهرتين» فمسح عليهما

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 530

حديث جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم

علي بن أبي طالب

حدثنا عمرو بن قيس، عن الحكم بن عتيبة، عن القاسم بن مخيمرة، عن شريح بن هانئ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: «جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم» يعني: المسح على الخفين

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 540

حديث لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت، لرأيت أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما

عبد خير

عن عبد خير، قال: رأيت عليا توضأ ومسح على النعلين فوسع، ثم قال: «لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت، لرأيت أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما» قال أبو محمد: «هذا الحديث منسوخ بقوله تعالى {وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين}»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 550

حديث من قام إذا استقلت الشمس، فتوضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى ركعتين، خرج من ذنوبه، كيوم ولدته أمه

عقبة بن عامر

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه، أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يحدث أصحابه فقال: «من قام إذا استقلت الشمس، فتوضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى ركعتين، خرج من ذنوبه، كيوم ولدته أمه» فقال عقبة: فقلت: الحمد لله الذي رزقني أن أسمع هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وكان تجاهي جالسا: أتعجب من هذا؟ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعجب من هذا قبل أن تأتي، فقلت: وما ذلك بأبي أنت وأمي؟ فقال عمر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من توضأ فأحسن الوضوء، ثم رفع بصره إلى السماء - أو قال نظره إلى السماء - فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيهن شاء "

المعنى المختصر

في إسناده جهالة

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 560

حديث من توضأ كما أمر، وصلى كما أمر، غفر له ما تقدم من عمل» أكذاك يا عقبة

عاصم بن سفيان

عن عاصم بن سفيان، أنهم غزوا غزوة السلاسل، فرجعوا إلى معاوية رضي الله عنه، وعنده أبو أيوب وعقبة بن عامر رضي الله عنهما، فقال أبو أيوب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من توضأ كما أمر، وصلى كما أمر، غفر له ما تقدم من عمل» أكذاك يا عقبة؟ قال: نعم

المعنى المختصر

إسناده جيد

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 570

حديث إذا توضأ العبد المسلم فغسل وجهه، خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينه مع الماء

أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا توضأ العبد المسلم - أو المؤمن - فغسل وجهه، خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه، خرجت من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 580

حديث إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء، وصلى الخمس تحاتت ذنوبه كما تحات هذا الورق

أبي عثمان

عن أبي عثمان، قال: كنت مع سلمان رضي الله عنه، تحت شجرة، فأخذ منها غصنا يابسا فهزه حتى تحات ورقه. قال: أما تسألني: لم أفعل هذا؟ قلت له: لم فعلته؟ قال: هكذا فعل بي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال: «إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء، وصلى الخمس تحاتت ذنوبه كما تحات هذا الورق» ثم قال: {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل} [هود: 114] إلى قوله {ذلك ذكرى للذاكرين} [هود: 114] "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف ولكن يتقوى بشواهده

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 590

حديث يتوضأ لكل صلاة، وكان أحدنا يكفيه الوضوء ما لم يحدث

أنس بن مالك

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «يتوضأ لكل صلاة، وكان أحدنا يكفيه الوضوء ما لم يحدث»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 600

حديث إذا وجد أحدكم في صلاته حركة في دبره، فأشكل عليه أحدث أو لم يحدث، فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا

أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا وجد أحدكم في صلاته حركة في دبره، فأشكل عليه أحدث أو لم يحدث، فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 610

حديث إنما العينان وكاء السه، فإذا نامت العين، استطلق الوكاء

معاوية بن أبي سفيان

عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنما العينان وكاء السه، فإذا نامت العين، استطلق الوكاء» قيل لأبي محمد عبد الله: تقول به؟ قال: «لا، إذا نام قائما ليس عليه الوضوء»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 620

حديث خذ كفا من ماء فانضحه حيث ترى أنه أصابه

سهل بن حنيف

عن سهل بن حنيف رضي الله عنه، قال: كنت ألقى من المذي شدة، فكنت أكثر الغسل منه، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وسألته عنه فقال: «إنما يجزئك من ذلك الوضوء» قال: قلت: فكيف بما يصيب ثوبي منه؟ قال: «خذ كفا من ماء فانضحه حيث ترى أنه أصابه»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 630

حديث يتوضأ الرجل من مس الذكر

بسرة بنت صفوان

عن عروة، عن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يتوضأ الرجل من مس الذكر»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 640

حديث من مس فرجه، فليتوضأ

بسرة بنت صفوان

عن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من مس فرجه، فليتوضأ» فقال أبو محمد: " هذا أوثق في مس الفرج، وقال: الوضوء أثبت "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف ولكن الحديث صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 650

حديث الوضوء مما مست النار

زيد بن ثابت

عن زيد بن ثابت رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله يقول: «الوضوء مما مست النار» قيل لأبي محمد: تأخذ به؟ قال: لا

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن صالح كاتب الليث

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 660

حديث يحتز من كتف شاة في يده، ثم دعي إلى الصلاة فألقى السكين التي كان يحتز بها، ثم قام فصلى ولم يتوضأ

عمرو بن أمية

عن عمرو بن أمية رضي الله عنه، أخبره: أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم «يحتز من كتف شاة في يده، ثم دعي إلى الصلاة فألقى السكين التي كان يحتز بها، ثم قام فصلى ولم يتوضأ»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف كسابقه ولكن الحديث صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 670

حديث توضئوا منه فإنه الطاهر ماؤه، الحلال ميتته

أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: أتى رجال من بني مدلج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، إنا أصحاب هذا البحر نعالج الصيد على رمث فنعزب فيه الليلة، والليلتين، والثلاث، والأربع، ونحمل معنا من العذب لشفاهنا، فإن نحن توضأنا به، خشينا على أنفسنا، وإن نحن آثرنا بأنفسنا وتوضأنا من البحر، وجدنا في أنفسنا من ذلك، فخشينا أن لا يكون طهورا فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم «توضئوا منه فإنه الطاهر ماؤه، الحلال ميتته»

المعنى المختصر

رجاله ثقات لكن محمد بن إسحاق قد عنعن وهو مدلس

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 680

حديث هو الطهور ماؤه، الحل ميتته

أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنا نركب البحر ومعنا القليل من الماء. فإن توضأنا به عطشنا، أفنتوضأ من ماء البحر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هو الطهور ماؤه، الحل ميتته»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 690

حديث لا يبول أحدكم في الماء الدائم، ثم يغتسل منه

أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يبول أحدكم في الماء الدائم، ثم يغتسل منه»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 700

حديث إذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شيء

أبيه

عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الماء يكون بالفلاة من الأرض وما ينوبه من الدواب والسباع؟ فقال: «إذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شيء»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف فيه عنعنة ابن إسحاق ولكن الحديث صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 710

حديث إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث

عبيد الله بن عبد الله

عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 720

حديث فتوضأ وصب من وضوئه علي، فعقلت

جابرا

عن محمد بن المنكدر، قال: سمعت جابرا رضي الله عنه، يقول: جاءني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني وأنا مريض لا أعقل، «فتوضأ وصب من وضوئه علي، فعقلت»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 730

حديث إنها ليست بنجس، إنما هي من الطوافين عليكم والطوافات

أبا قتادة

عن كبشة بنت كعب بن مالك، وكانت تحت ابن أبي قتادة، أن أبا قتادة رضي الله عنه، دخل عليها فسكبت له وضوءا، فجاءت هرة تشرب منه، فأصغى لها أبو قتادة الإناء حتى شربت. قالت كبشة فرآني أنظر، فقال: أتعجبين يا بنت أخي؟ قلت: نعم. قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنها ليست بنجس، إنما هي من الطوافين عليكم والطوافات»

المعنى المختصر

إسناده جيد

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 740

حديث إذا ولغ الكلب في الإناء، فاغسلوه سبع مرار، والثامنة عفروه في التراب

عن عبد الله بن مغفل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا ولغ الكلب في الإناء، فاغسلوه سبع مرار، والثامنة عفروه في التراب»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 750

حديث ألقوها وما حولها وكلوه

ميمونة

عن ميمونة رضي الله عنها، أن فأرة وقعت في سمن فماتت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألقوها وما حولها وكلوه»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 760

حديث عسى أن يخفف عنهما حتى تيبسا

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال: " إنهما ليعذبان في قبورهما، وما يعذبان في كبير: كان أحدهما يمشي بالنميمة، وكان الآخر لا يستنزه عن البول - أو من البول - " قال: ثم أخذ جريدة رطبة فكسرها، فغرز عند رأس كل قبر منهما قطعة، ثم قال: «عسى أن يخفف عنهما حتى تيبسا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 770

حديث دعا بدلو من ماء فصبه على بوله

أنس

عن أنس رضي الله عنه، قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما قام، بال في ناحية المسجد. قال: فصاح به أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكفهم عنه ثم «دعا بدلو من ماء فصبه على بوله»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 780

حديث فدعا بماء فنضحه ولم يغسله

أم قيس بنت محصن

عن أم قيس بنت محصن رضي الله عنها، أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم بابن لها لم يبلغ أن يأكل الطعام. فأجلسه في حجره فبال عليه، «فدعا بماء فنضحه ولم يغسله»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 790

حديث إني امرأة أطيل ذيلي فأمشي في المكان القذر

أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أنها سألت أم سلمة رضي الله عنها، فقالت: إني امرأة أطيل ذيلي فأمشي في المكان القذر؟ قالت أم سلمة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يطهره ما بعده» قلت لأبي محمد: تأخذ بهذا؟ قال: لا أدري

المعنى المختصر

في إسناده جهالة ولكنه صحيح بشواهده

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 800

حديث عليك بالصعيد فإنه يكفيك

عمران بن حصين

عن عمران بن حصين رضي الله عنه، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، ثم نزل فدعا بوضوء فتوضأ، ثم نودي بالصلاة فصلى بالناس، فلما انفتل من صلاته إذا هو برجل معتزل لم يصل في القوم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما منعك يا فلان أن تصلي في القوم؟» -- فقال: يا رسول الله، أصابتني الجنابة، ولا ماء. فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم «عليك بالصعيد فإنه يكفيك»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 810

حديث أصبت السنة وأجزأتك صلاتك

أبي سعيد الخدري

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: خرج رجلان في سفر، فحضرتهما الصلاة، وليس معهما ماء، فتيمما صعيدا طيبا، فصليا، ثم وجدا الماء بعد في الوقت، فأعاد أحدهما الصلاة بوضوء، ولم يعد الآخر ثم أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك، فقال للذي لم يعد: «أصبت السنة وأجزأتك صلاتك». وقال للذي توضأ وأعاد «لك الأجر مرتين»

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 820

حديث ضربة للوجه والكفين التيمم

عمار بن ياسر

عن عمار بن ياسر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في التيمم: «ضربة للوجه والكفين» قال عبد الله: صح إسناده

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 830

حديث سبب نزول آية التيمم

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، أنها استعارت قلادة من أسماء رضي الله عنها، فهلكت، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من أصحابه في طلبها. فأدركتهم الصلاة، فصلوا من غير وضوء. فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك إليه، فنزلت «آية التيمم»، فقال أسيد بن حضير: جزاك الله خيرا، فوالله ما نزل بك أمر قط، إلا جعل الله لك منه مخرجا، وجعل للمسلمين فيه بركة

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 840

حديث طريقة غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجنابة

ميمونة

عن ميمونة رضي الله عنها، قالت: " وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم ماء، فأفرغ على يديه، فجعل يغسل بها فرجه فلما فرغ، مسحها بالأرض - أو بحائط شك سليمان - ثم تمضمض واستنشق، فغسل وجهه وذراعيه، وصب على رأسه وجسده، فلما فرغ تنحى، فغسل رجليه، فأعطيته ملحفة، فأبى، وجعل ينفض بيده، قالت: فسترته حتى اغتسل " قال سليمان فذكر سالم أن غسل النبي صلى الله عليه وسلم هذا كان من الجنابة

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 850

حديث كيفية غسل النبي ﷺ من الجنابة

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «يبدأ فيغسل يديه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يدخل كفه في الماء، فيخلل بها أصول شعره، حتى إذا خيل إليه أنه قد استبرأ البشرة، غرف بيده ثلاث غرفات فصبها على رأسه، ثم اغتسل» قال أبو محمد: هذا أحب إلي من حديث سالم بن أبي الجعد

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 860

حديث أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد من الجنابة

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كنت «أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد من الجنابة»

المعنى المختصر

الحديث صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 870

حديث أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، وهو الفرق

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كنت «أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، وهو الفرق»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 880

حديث من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء، فعل بها كذا وكذا من النار

علي

عن علي رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء، فعل بها كذا وكذا من النار» قال علي: فمن ثم عاديت رأسي، وكان يجز شعره

المعنى المختصر

لم يحكم عليه المحقق

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 890

حديث لو غسل جسده، وترك رأسه حيث أصابه الجرح

عطاء بن أبي رباح

عن عطاء بن أبي رباح، قال: إنه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يخبر أن رجلا أصابه جرح في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثم أصابه احتلام، فأمر بالاغتسال، فمات، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «قتلوه، قتلهم الله، ألم يكن شفاء العي السؤال؟» قال عطاء: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل بعد ذلك فقال «لو غسل جسده، وترك رأسه حيث أصابه الجرح»

المعنى المختصر

إسناده منقطع ولكن الحديث صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 900

حديث طاف على نسائه في يوم واحد

أنس

عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «طاف على نسائه في يوم واحد»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 910

حديث طاف على نسائه في ليلة واحدة جمع

حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه في ليلة واحدة جمع

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 920

حديث أحب ما استتر النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف أو حائش نخل

عبد الله بن جعفر

عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه، قال: أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا من الناس وكان «أحب ما استتر النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف أو حائش نخل»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 930

حديث يغسل ذكره ويتوضأ، ثم يرقد

ابن عمر

عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: سأل عمر رضوان الله عليه، رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: تصيبني الجنابة من الليل؟ فأمره أن «يغسل ذكره ويتوضأ، ثم يرقد»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 940

حديث كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع إذا أراد أن ينام وهو جنب؟ فقالت: كان يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم ينام

عبد الرحمن بن الأسود

عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، قال: سألت عائشة رضي الله عنها، كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع إذا أراد أن ينام وهو جنب؟ فقالت: كان «يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم ينام»

المعنى المختصر

محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن ولكن الحديث صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 950

حديث الماء من الماء

أبي أيوب الأنصاري

عن عبد الرحمن بن سعاد، وكان مرضيا من أهل المدينة عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الماء من الماء»

المعنى المختصر

إسناده ليس بذاك ولكن الحديث صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 960

حديث الماء من الماء رخص فيها في أول الإسلام، ثم أمر بالاغتسال بعد

سهل بن سعد الساعدي

عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه، وهو ابن خمس عشرة سنة حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: حدثني أبي بن كعب رضي الله عنه أن الفتيا التي كانوا يفتون بها في قوله: «الماء من الماء» رخصة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص فيها في أول الإسلام، ثم أمر بالاغتسال بعد قال عبد الله: وقال غيره: قال الزهري: حدثني بعض من أرضى عن سهل بن سعد

المعنى المختصر

إسناده ضعيف ولكن الحديث صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 970

حديث الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله ﷺ في أول الإسلام أو الزمان ثم اغتسل بعد

أبي

عن سهل بن سعد رضي الله عنه، قال: حدثني أبي رضي الله عنه، أن الفتيا التي كانوا يفتون بها «الماء من الماء» كانت رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول الإسلام أو الزمان ثم اغتسل بعد

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 980

حديث إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها، فقد وجب الغسل

أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها، فقد وجب الغسل»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 990

حديث المرأة تحتلم فأمرها أن تغتسل

عطاء الخراساني قال

عن عطاء الخراساني قال: سمعت سعيد بن المسيب، يقول: سألت خالتي خولة بنت حكيم السلمية رضي الله عنها، رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم «فأمرها أن تغتسل»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1000

حديث تربت يمينك، فمن أين يكون الشبه

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها أخبرته أن أم سليم، أم بني أبي طلحة رضي الله عنه، دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق، أرأيت المرأة ترى في النوم ما يرى الرجل، أتغتسل؟. قال: «نعم». فقالت عائشة: فقلت: أف لك، أترى المرأة ذلك؟ فالتفت إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «تربت يمينك، فمن أين يكون الشبه»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن صالح كاتب الليث ولكن الحديث صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1010

حديث بل أنت تربت يداك، إن خيركن التي تسأل عما يعنيها، إذا رأت الماء فلتغتسل

أنس

عن أنس رضي الله عنه، قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سليم وعنده أم سلمة، فقالت: المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل؟ فقالت أم سلمة: تربت يداك يا أم سليم فضحت النساء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم منتصرا لأم سليم: «بل أنت تربت يداك، إن خيركن التي تسأل عما يعنيها، إذا رأت الماء فلتغتسل» قالت أم سلمة، وللنساء ماء؟ قال: «نعم فأنى يشبههن الولد؟ إنما هن شقائق الرجال»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف محمد بن كثير هو: الصنعاني وهو ضعيف. ولكن الحديث صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1020

حديث ليغتسل، فإن رأى احتلاما، ولم ير بللا، فلا غسل عليه

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يستيقظ فيرى بللا، ولم يذكر احتلاما. قال: «ليغتسل، فإن رأى احتلاما، ولم ير بللا، فلا غسل عليه»

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1030

حديث إذا استيقظ أحدكم من نومه، فلا يغمس يده في الوضوء حتى يغسلها ثلاثا

أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا استيقظ أحدكم من نومه، فلا يغمس يده في الوضوء حتى يغسلها ثلاثا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1040

حديث أصلي فأتوضأ

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فدخل الغائط، ثم خرج فأتي بطعام، فقيل: ألا تتوضأ؟ فقال: «أصلي فأتوضأ؟»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1050

حديث إن هذه ليست بالحيضة، وإنما هو عرق فإذا أقبلت الحيضة، فدعي الصلاة، وإذا أدبرت، فاغتسلي ثم صلي

عائشة

عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: استحيضت أم حبيبة بنت جحش، وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين، فشكت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن هذه ليست بالحيضة، وإنما هو عرق فإذا أقبلت الحيضة، فدعي الصلاة، وإذا أدبرت، فاغتسلي ثم صلي» قالت عائشة: فكانت تغتسل لكل صلاة، ثم تصلي، وكانت تقعد في مركن لأختها زينب بنت جحش حتى إن حمرة الدم لتعلو الماء

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1060

حديث كان ﷺ يباشر وهو صائم

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم «يباشر وهو صائم»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1070

حديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباشر وهو صائم

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «يباشر وهو صائم»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1080

حديث إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: ناوليني الخمرة قالت: إني حائض قال: إنها ليست في يدك

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: «ناوليني الخمرة» قالت: إني حائض. قال: «إنها ليست في يدك»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1090

حديث إن رأيت فيه دما فحكيه، ثم اقرصيه، ثم انضحي في سائر ثوبك، ثم صلي فيه

جدتها أسماء بنت أبي بكر

عن فاطمة بنت المنذر، عن جدتها أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها، قالت: سمعت امرأة وهي تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف تصنع بثوبها إذا طهرت من محيضها؟ قال: «إن رأيت فيه دما فحكيه، ثم اقرصيه، ثم انضحي في سائر ثوبك، ثم صلي فيه»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1100

حديث خذي ماءك وسدرك، ثم اغتسلي وأنقي، ثم صبي على رأسك حتى تبلغي شؤون الرأس، ثم خذي فرصة ممسكة

عائشة أم المؤمنين

عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، قالت: سألت امرأة من الأنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحيض؟ قال: «خذي ماءك وسدرك، ثم اغتسلي وأنقي، ثم صبي على رأسك حتى تبلغي شؤون الرأس، ثم خذي فرصة ممسكة». قالت: كيف أصنع بها يا رسول الله؟ فسكت. قالت: فكيف أصنع يا رسول الله؟ فسكت. فقالت عائشة: خذي فرصة ممسكة فتتبعي بها آثار الدم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع، فما أنكر عليها

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1110

حديث لا إنما ذلك عرق، فإذا أقبلت الحيضة، فدعي الصلاة، وإذا أدبرت، فاغسلي عنك الدم، وصلي

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ قال: «لا إنما ذلك عرق، فإذا أقبلت الحيضة، فدعي الصلاة، وإذا أدبرت، فاغسلي عنك الدم، وصلي»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1120

حديث استحيضت على عهد رسول الله ﷺ فأمرها بالغسل لكل صلاة، فإن كانت لتدخل المركن وإنه لمملوء ماء، فتنغمس فيه

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، أن ابنة جحش «استحيضت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغسل لكل صلاة، فإن كانت لتدخل المركن وإنه لمملوء ماء، فتنغمس فيه، ثم تخرج منه، وإن الدم فوقه لغالبه فتصلي»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف فيه عنعنة محمد بن إسحاق

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1130

حديث أمرها بالغسل لكل صلاة، فلما شق ذلك عليها، أمرها أن تجمع بين الظهر والعصر بغسل واحد، وبين المغرب والعشاء بغسل واحد،

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: إنما هي فلانة، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «أمرها بالغسل لكل صلاة، فلما شق ذلك عليها، أمرها أن تجمع بين الظهر والعصر بغسل واحد، وبين المغرب والعشاء بغسل واحد، وتغتسل للفجر» قال أبو محمد: الناس يقولون: سهلة بنت سهيل قال يزيد بن هارون: سهيلة بنت سهل

المعنى المختصر

إسناده ضعيف فيه عنعنة ابن إسحاق

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1140

حديث تؤخر الظهر، وتعجل العصر، وتغتسل لهما غسلا، وتؤخر المغرب، وتعجل العشاء، وتغتسل لهما غسلا، وتغتسل للصبح غسلا

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، أن امرأة استحيضت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرت قال: قلت لعبد الرحمن: النبي صلى الله عليه وسلم أمرها؟ قال: لا أحدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا قال: فأمرت أن «تؤخر الظهر، وتعجل العصر، وتغتسل لهما غسلا، وتؤخر المغرب، وتعجل العشاء، وتغتسل لهما غسلا، وتغتسل للصبح غسلا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1150

حديث إنها ليست بحيضة، إنما هو عرق، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت، فاغتسلي وصلي

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: استحيضت أم حبيبة بنت جحش سبع سنين، وهي تحت عبد الرحمن بن عوف، فاشتكت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنها ليست بحيضة، إنما هو عرق، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت، فاغتسلي وصلي» قالت عائشة: فكانت تغتسل لكل صلاة، ثم تصلي، قالت: وكانت تقعد في مركن لأختها زينب بنت جحش حتى إن حمرة الدم لتعلو الماء

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1160

حديث لا، إنما ذلك عرق، وليست بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة، فاتركي الصلاة، فإذا ذهب قدرها، فاغسلي عنك الدم وتوضئي وصلي

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، أن فاطمة بنت أبي حبيش قالت: يا رسول الله، إني امرأة أستحاض، أفأترك الصلاة؟ قال: «لا، إنما ذلك عرق، وليست بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة، فاتركي الصلاة، فإذا ذهب قدرها، فاغسلي عنك الدم وتوضئي وصلي» قال هشام: فكان أبي يقول: تغتسل غسل الأول ثم ما يكون بعد ذلك، فإنها تطهر وتصلي

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1170

حديث تنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن قبل أن يكون بها الذي كان، وقدرهن من الشهر

عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت أم سلمة لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن قبل أن يكون بها الذي كان، وقدرهن من الشهر، فتترك الصلاة لذلك، فإذا خلفت ذلك، وحضرت الصلاة، فلتغتسل، ولتستثفر بثوب، ثم تصلي»

المعنى المختصر

إسناده فيه جهالة ولكن الحديث صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1180

حديث اغتسلي وصلي

أم حبيبة

عن أم حبيبة رضي الله عنها، قالت: يا رسول الله غلبني الدم؟ قال: «اغتسلي وصلي»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1190

حديث إن هذا ليس بالحيضة، إنما هذا عرق، فاغتسلي، ثم صلي

عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة

عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، أنها: سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: جاءت أم حبيبة بنت جحش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت استحيضت سبع سنين، فاشتكت ذلك إليه، واستفتته فيه، فقال لها: «إن هذا ليس بالحيضة، إنما هذا عرق، فاغتسلي، ثم صلي» قالت عائشة: وكانت أم حبيبة تغتسل لكل صلاة، وتصلي، وكانت تجلس في المركن فتعلو حمرة الدم الماء، ثم تصلي

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1200

حديث مرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، بالغسل لكل صلاة فإن كانت لتنغمس في المركن، وإنه لمملوء ماء، ثم تخرج منه وإن الدم لعاليه فتصلي

عائشة

عن عائشة، أن أم حبيبة بنت جحش كانت استحيضت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم «فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، بالغسل لكل صلاة. فإن كانت لتنغمس في المركن، وإنه لمملوء ماء، ثم تخرج منه. وإن الدم لعاليه فتصلي» 811 - أخبرنا أحمد بن خالد، حدثنا محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن القاسم، أنها كانت بادية بنت غيلان الثقفية 812-عن عائشة، قالت: إنما هي سهلة بنت سهيل بن عمرو استحاضت، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «أمرها بالغسل عند كل صلاة، فلما جهدها ذلك، أمر أن تجمع بين الظهر والعصر في غسل واحد، والمغرب والعشاء في غسل واحد، وتغتسل للصبح»813- حدثنا محمد عن سعد بن إبراهيم، قال: إنما جاء اختلافهم أنهن ثلاثتهن عند عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، فقال بعضهم: هي أم حبيبة، وقال بعضهم: هي بادية، وقال بعضهم: هي سهلة بنت سهيل

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1210

حديث إذا أقبلت الحيضة، فلتدع الصلاة، وإذا أدبرت فلتغتسل، ولتصل

أأخبرنا يحيى، أن القعقاع بن حكيم، أخبره: أنه سأل سعيدا، عن المستحاضة فقال: يا ابن أخي، ما بقي أحد أعلم بهذا مني: «إذا أقبلت الحيضة، فلتدع الصلاة، وإذا أدبرت فلتغتسل، ولتصل»

المعنى المختصر

إسناده صحيح إلى سعيد

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1220

حديث تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل ثم تحتشي وتستثفر، ثم تصلي

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، في المستحاضة «تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل ثم تحتشي وتستثفر، ثم تصلي». فقال الرجل: وإن كانت تسيل؟ قال: «وإن كانت تسيل مثل هذا المثعب»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1230

حديث من أشد الناس قولا في المستحاضة

عمار بن أبي عمار

عن عمار بن أبي عمار، قال: كان ابن عباس رضي الله عنهما، «من أشد الناس قولا في المستحاضة»، ثم رخص بعد: أتته امرأة فقالت: أدخل الكعبة وأنا حائض؟. قال: «نعم وإن كنت تثجينه ثجا، استدخلي، ثم استثفري، ثم ادخلي»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1240

حديث تنتظر أقراءها التي كانت تترك فيها الصلاة قبل ذلك، فإذا كان يوم طهرها الذي كانت تطهر فيه، اغتسلت، ثم توضأت عند كل صلاة وصلت

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: سألتها عن المستحاضة، قالت: «تنتظر أقراءها التي كانت تترك فيها الصلاة قبل ذلك، فإذا كان يوم طهرها الذي كانت تطهر فيه، اغتسلت، ثم توضأت عند كل صلاة وصلت» 818 - أخبرنا موسى بن خالد، عن معتمر، عن إسماعيل، عن رجل من حيه، عن أبي جعفر، مثل ما قالت عائشة رضي الله عنها

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف مجالد بن سعيد

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1250

حديث تنتظر أيامها التي كانت تترك الصلاة فيها، فإذا كان يوم طهرها الذي كانت تطهر فيه، اغتسلت ثم توضأت عند كل صلاة وصلت

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها في المستحاضة: «تنتظر أيامها التي كانت تترك الصلاة فيها، فإذا كان يوم طهرها الذي كانت تطهر فيه، اغتسلت ثم توضأت عند كل صلاة وصلت»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1260

حديث المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها في كل شهر، فإذا كان عند انقضائها، اغتسلت، وصلت، وصامت، وتوضأت عند كل صلاة

جده

عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها في كل شهر، فإذا كان عند انقضائها، اغتسلت، وصلت، وصامت، وتوضأت عند كل صلاة»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف ولكن الحديث صحيح بشواهده

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1270

حديث المستحاضة التي تعرف أيام حيضتها إذا طلقت فيطول بها الدم

الحسن «في المستحاضة التي تعرف أيام حيضتها إذا طلقت فيطول بها الدم

عن الحسن «في المستحاضة التي تعرف أيام حيضتها إذا طلقت فيطول بها الدم، فإنها تعتد قدر أقرائها ثلاث حيض، وفي الصلاة إذا جاء وقت الحيض في كل شهر، أمسكت عن الصلاة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1280

حديث امرأة كان حيضها معلوما، فزادت عليه خمسة أيام، أو أربعة أيام، أو ثلاثة أيام

حدثنا معتمر، عن أبيه، قال: قلت لقتادة: امرأة كان حيضها معلوما، فزادت عليه خمسة أيام، أو أربعة أيام، أو ثلاثة أيام، قال: «تصلي»، قلت: يومين؟ قال: «ذلك من حيضها»، وسألت ابن سيرين قال: النساء أعلم بذلك

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1290

حديث المرأة ترى الدم أيام طهرها قال: «أرى أن تغتسل وتصلي

الحسن

عن الحسن، في المرأة ترى الدم أيام طهرها قال: «أرى أن تغتسل وتصلي»

المعنى المختصر

إسناده صحيح إلى الحسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1300

حديث تنتظر قدر ما كانت تحيض، فلتحرم الصلاة، ثم لتغتسل ولتصل

شهر بن حوشب

عن شهر بن حوشب، قال: سئل ابن عباس عن المرأة تستحاض؟ قال: «تنتظر قدر ما كانت تحيض، فلتحرم الصلاة، ثم لتغتسل ولتصل حتى إذا كان أوانها الذي تحيض فيه، فلتحرم الصلاة ثم لتغتسل، فإنما ذاك من الشيطان يريد أن يكفر إحداهن»

المعنى المختصر

إسناده حسن من أجل شهر بن حوشب

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1310

حديث المستحاضة: تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل وتحتشي كرسفا، وتوضأ عند كل صلاة

محمد بن علي أبي جعفر

عن محمد بن علي أبي جعفر، أنه: قال في " المستحاضة: تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل وتحتشي كرسفا، وتوضأ عند كل صلاة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1320

حديث المستحاضة تجلس أيام أقرائها ثم تغتسل غسلا واحدا، وتتوضأ لكل صلاة

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «المستحاضة تجلس أيام أقرائها. ثم تغتسل غسلا واحدا، وتتوضأ لكل صلاة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1330

حديث أما ما رأت الدم البحراني، فلا تصلي، فإذا رأت الطهر ولو ساعة من نهار، فلتغتسل ولتصل

أنس بن سيرين

عن أنس بن سيرين، قال: استحيضت امرأة من آل أنس فأمروني، فسألت ابن عباس، فقال: «أما ما رأت الدم البحراني، فلا تصلي، فإذا رأت الطهر ولو ساعة من نهار، فلتغتسل ولتصل»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1340

حديث إذا رأت الدم البحراني، فلا تصلي، فإذا رأت الطهر، فلتغتسل ولتصل

أستفتي ابن عباس

عن أنس بن سيرين، قال: كانت أم ولد لأنس بن مالك استحيضت فأمروني أن أستفتي ابن عباس رضي الله عنهما، فسألته، فقال: «إذا رأت الدم البحراني، فلا تصلي، فإذا رأت الطهر، فلتغتسل ولتصل»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1350

حديث إذا رأيت دما عبيطا، فأمسكي أيام أقرائك

الضحاك

عن الضحاك، أن امرأة سألته فقالت: إني امرأة أستحاض، فقال: «إذا رأيت دما عبيطا، فأمسكي أيام أقرائك»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف حجاج بن نصير

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1360

حديث تجلس أيام أقرائها، ثم تغتسل للظهر، والعصر غسلا واحدا، وتؤخر المغرب، وتعجل العشاء

إبراهيم

عن إبراهيم، قال: المستحاضة «تجلس أيام أقرائها، ثم تغتسل للظهر، والعصر غسلا واحدا، وتؤخر المغرب، وتعجل العشاء، وذلك في وقت العشاء، وللفجر غسلا واحدا، ولا تصوم، ولا يأتيها زوجها، ولا تمس المصحف»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1370

حديث تغتسل غسلا واحدا للظهر والعصر، وغسلا للمغرب، والعشاء

عطاء

عن عطاء، قال: كان ابن عباس رضي الله عنهما، يقول في المستحاضة: " تغتسل غسلا واحدا للظهر والعصر، وغسلا للمغرب، والعشاء، وكان يقول: تؤخر الظهر، وتعجل العصر، وتؤخر المغرب، وتعجل العشاء "

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1380

حديث إذا خلفت قروءها، فإذا كان عند العصر، توضأت وضوءا سابغا، ثم لتأخذ ثوبا

مجاهد

عن مجاهد، في المستحاضة «إذا خلفت قروءها، فإذا كان عند العصر، توضأت وضوءا سابغا، ثم لتأخذ ثوبا، فلتستثفر به، ثم لتصل الظهر والعصر جميعا، ثم لتفعل مثل ذلك، ثم لتصل المغرب والعشاء جميعا، ثم لتفعل مثل ذلك، ثم لتصل الصبح»

المعنى المختصر

إسناده صحيح إلى مجاهد

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1390

حديث تغتسل كل يوم لصلاة الأولى والعصر، فتصليهما، وتغتسل للمغرب والعشاء فتصليهما، وتغتسل لصلاة الغداة

عكرمة

عن عكرمة، قال: في المستحاضة: «تغتسل كل يوم لصلاة الأولى والعصر، فتصليهما، وتغتسل للمغرب والعشاء فتصليهما، وتغتسل لصلاة الغداة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1400

حديث المستحاضة تغتسل، ثم تجمع بين الظهر والعصر، فإن رأت شيئا اغتسلت وجمعت بين المغرب والعشاء

عبد الله بن شداد

عن عبد الله بن شداد، قال «المستحاضة تغتسل، ثم تجمع بين الظهر والعصر، فإن رأت شيئا اغتسلت وجمعت بين المغرب والعشاء»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1410

حديث تجلس أيام أقرائها، وتغتسل من الظهر إلى الظهر، وتستذفر بثوب، ويأتيها زوجها، وتصوم

حدثنا سفيان، عن سمي، قال: سألت سعيد بن المسيب، عن المستحاضة، فقال: «تجلس أيام أقرائها، وتغتسل من الظهر إلى الظهر، وتستذفر بثوب، ويأتيها زوجها، وتصوم»، فقلت: عمن هذا؟ «فأخذ الحصا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1420

حديث تغتسل من ظهر إلى ظهر، وتتوضأ لكل -صلاة، فإن غلبها الدم استثفرت

سعيد بن المسيب

عن سعيد بن المسيب، قال: «تغتسل من ظهر إلى ظهر، وتتوضأ لكل صلاة، فإن غلبها الدم استثفرت» وكان الحسن يقول ذلك

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1430

حديث تغتسل من الظهر إلى مثلها من الغد لصلاة الظهر، فإن غلبها الدم استثفرت، وتوضأت لكل صلاة، وصلت

أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام

عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أخبره أن القعقاع بن حكيم، وزيد بن أسلم، أرسلاه إلى سعيد بن المسيب يسأله كيف تغتسل المستحاضة. فقال سعيد: «تغتسل من الظهر إلى مثلها من الغد لصلاة الظهر، فإن غلبها الدم استثفرت، وتوضأت لكل صلاة، وصلت»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1440

حديث تغتسل من صلاة الظهر إلى صلاة الظهر من الغد

الحسن

عن الحسن، في المستحاضة، «تغتسل من صلاة الظهر إلى صلاة الظهر من الغد»

المعنى المختصر

إسناده جيد إلى الحسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1450

حديث المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها من الشهر، ثم تغتسل من الظهر إلى الظهر، وتوضأ عند كل صلاة، وتصوم وتصلي، ويأتيها زوجها

الحسن قال

عن الحسن قال: «المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها من الشهر، ثم تغتسل من الظهر إلى الظهر، وتوضأ عند كل صلاة، وتصوم وتصلي، ويأتيها زوجها» 840 - حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد، عن عباد بن منصور، عن الحسن، وعطاء، مثل ذلك

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1460

حديث المستحاضة تغتسل كل يوم مرة

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت في «المستحاضة تغتسل كل يوم مرة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1470

حديث المستحاضة تغتسل من ظهر إلى ظهر

ابن عمر

عن ابن عمر رضي الله عنه، أنه كان يقول: المستحاضة تغتسل من ظهر إلى ظهر " قال مروان: وهو قول الأوزاعي

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1480

حديث المستحاضة تغتسل كل يوم عند صلاة الأولى

سعيد بن المسيب

عن سعيد بن المسيب، قال: «المستحاضة تغتسل كل يوم عند صلاة الأولى»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1490

حديث المستحاضة لم ير بأسا أن يأتيها زوجها

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما في «المستحاضة لم ير بأسا أن يأتيها زوجها»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1500

حديث الصلاة أعظم من الجماع

سالم الأفطس

عن سالم الأفطس، قال: سئل سعيد بن جبير، أتجامع المستحاضة؟ فقال: «الصلاة أعظم من الجماع»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1510

حديث عن سعيد بن المسيب، قال: يأتيها زوجها

أخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن سمي عن سعيد بن المسيب قال يأتيها زوجها

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1520

حديث عن الحسن في المستحاضة قال: يغشاها زوجها

الحسن في المستحاضة قال

عن الحسن في المستحاضة قال: «يغشاها زوجها»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1530

حديث المستحاضة: يغشاها زوجها وإن قطر الدم على الحصير

سعيد بن جبير

عن سعيد بن جبير، قال في " المستحاضة: يغشاها زوجها وإن قطر الدم على الحصير "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن مسلم

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1540

حديث لصلاة أعظم حرمة، يغشاها زوجها

حميد

عن حميد، قال: قيل لبكر بن عبد الله، إن الحجاج بن يوسف يقول: إن المستحاضة لا يغشاها زوجها. قال: بكر بن عبد الله المزني «الصلاة أعظم حرمة، يغشاها زوجها»

المعنى المختصر

إسناده منقطع

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1550

حديث عن الحسن، قال: يأتيها زوجها

الحسن

عن الحسن، قال: «يأتيها زوجها»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1560

حديث المستحاضة: يجامعها زوجها، تدع الصلاة أيام حيضها، فإذا حلت لها الصلاة، فليطأها

عطاء قال في " المستحاضة

عن عطاء قال في " المستحاضة: يجامعها زوجها، تدع الصلاة أيام حيضها، فإذا حلت لها الصلاة، فليطأها "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف خالد بن عبد الله متأخر السماع من عطاء

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1570

حديث المستحاضة يجامعها زوجها

علي

عن علي رضي الله عنه، قال «المستحاضة يجامعها زوجها»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف محمد بن سالم هو: الهمداني وهو ضعيف وعمر بن زرعة الخارفي قال البخاري في الكبير 157/ 6: " فيه نظر "

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1580

حديث المستحاضة: تغتسل وتصلي، وتصوم رمضان، ويغشاها زوجها

عطاء

عن عطاء، قال في " المستحاضة: تغتسل وتصلي، وتصوم رمضان، ويغشاها زوجها "

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1590

حديث المستحاضة لا يغشاها زوجها

الحسن

عن الحسن، قال: كان يقول: «المستحاضة لا يغشاها زوجها» قال أبو النعمان: قال لي يحيى بن سعيد القطان: لا أعلم أحدا قال هذا عن الحسن

المعنى المختصر

إسناده صحيح ولكنه شاذ

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1600

حديث يكره أن يغشى الرجل امرأته وهي مستحاضة

خالد

عن خالد، قال: كان محمد «يكره أن يغشى الرجل امرأته وهي مستحاضة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1610

حديث المستحاضة لا يأتيها زوجها، ولا تصوم، ولا تمس المصحف

إبراهيم قال

عن إبراهيم قال: «المستحاضة لا يأتيها زوجها، ولا تصوم، ولا تمس المصحف»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1620

حديث عن عائشة رضي الله عنها، قالت: المستحاضة لا يأتيها زوجها

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «المستحاضة لا يأتيها زوجها»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1630

حديث المستحاضة لا تجامع، ولا تصوم، ولا تمس المصحف، إنما رخص لها في الصلاة

إبراهيم

عن إبراهيم، قال: كان يقال: «المستحاضة لا تجامع، ولا تصوم، ولا تمس المصحف، إنما رخص لها في الصلاة» قال يزيد: يجامعها زوجها، ويحل لها ما يحل للطاهر

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1640

حديث تمسك المرأة عن الصلاة في حيضها سبعا، فإن طهرت، فذاك

الحسن قال

عن الحسن قال: «تمسك المرأة عن الصلاة في حيضها سبعا، فإن طهرت، فذاك، وإلا أمسكت ما بينها وبين العشر، فإن طهرت، فذاك، وإلا اغتسلت وصلت، وهي مستحاضة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1650

حديث الحيض خمسة عشر

الحسن

عن الحسن، قال: «الحيض عشر، فما زاد فهي مستحاضة» 861 - وقال عطاء، «الحيض خمسة عشر»

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1660

حديث الحيض عشرة، فما زاد فهي مستحاضة

أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، قال: «الحيض عشرة، فما زاد فهي مستحاضة»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف جدا قال سفيان بن عيينة: " حديث الجلد بن أيوب في الحيض حديث محدث لا أصل له "

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1670

حديث الحيض إلى ثلاث عشرة، فما زاد فهي مستحاضة

سعيد بن جبير

عن سعيد بن جبير، قال: «الحيض إلى ثلاث عشرة، فما زاد فهي مستحاضة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1680

حديث الحيض عشرة أيام، ثم هي مستحاضة

أنس بن مالك قال

عن أنس بن مالك قال: «الحيض عشرة أيام، ثم هي مستحاضة»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف جدا

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1690

حديث الحيض إلى ثلاثة عشر يوما، فما سوى ذلك فهي مستحاضة

سعيد بن جبير

عن سعيد بن جبير، قال: «الحيض إلى ثلاثة عشر يوما، فما سوى ذلك فهي مستحاضة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1700

حديث إذا رأت الدم فإنها تمسك عن الصلاة، تعد أيام حيضها يوما أو يومين، ثم هي بعد ذلك مستحاضة

الحسن

عن الحسن، قال: «إذا رأت الدم فإنها تمسك عن الصلاة، تعد أيام حيضها يوما أو يومين، ثم هي بعد ذلك مستحاضة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1710

حديث المستحاضة تنتظر ثلاثا، أربعا، خمسا، ستا، سبعا، ثمانيا، تسعا، عشرا

أنس

عن أنس، قال: «المستحاضة تنتظر ثلاثا، أربعا، خمسا، ستا، سبعا، ثمانيا، تسعا، عشرا»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف جدا

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1720

حديث المستحاضة تنتظر أعلى أقرائها بيوم

عطاء

عن عطاء، قال: بلغنا أن «المستحاضة تنتظر أعلى أقرائها بيوم»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف ابن جريج مدلس وقد عنعن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1730

حديث ما زاد على العشرة فهي مستحاضة

أنس بن مالك

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: «ما زاد على العشرة فهي مستحاضة»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لانقطاعه

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1740

حديث أقصى الحيض خمس عشرة

أخبرنا الحكم بن المبارك حدثنا عبد الله بن إدريس عن مفضل بن مهلهل عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال أقصى الحيض خمس عشرة

المعنى المختصر

إسناده ضعيف فيه عنعنة ابن جريج

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1750

حديث أقل الحيض يوم وليلة، وأكثره خمس عشرة

أنس

عن أنس رضي الله عنه، أنه قال: «أدنى الحيض ثلاثة أيام» سئل عبد الله الدارمي: تأخذ بهذا؟ قال: «نعم إذا كان عادتها»، وسألته أيضا عن هذا؟ قال: «أقل الحيض يوم وليلة، وأكثره خمس عشرة»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لانقطاعه

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1760

حديث أدنى الحيض ثلاث

الحسن

عن الحسن، قال: «أدنى الحيض ثلاث»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف محمد بن أبي زكريا

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1770

حديث أدنى الحيض يوم

عطاء

عن عطاء، قال: «أدنى الحيض يوم»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1780

حديث إذا رأت الدم قبل حيضها يوما، أو يومين فهو من الحيض

الحسن

عن الحسن، قال: «إذا رأت الدم قبل حيضها يوما، أو يومين فهو من الحيض»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1790

حديث تمسك عن الصلاة، مثل ما تمسك المرأة من نسائها

عطاء

عن عطاء، أنهما: قالا في البكر إذا نفست فاستحيضت قالا: «تمسك عن الصلاة، مثل ما تمسك المرأة من نسائها»

المعنى المختصر

الأثران إسنادهما صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1800

حديث إذا كانت المرأة أول ما تحيض، تجلس في الحيض من نحو نسائها

سفيان

عن سفيان: «إذا كانت المرأة أول ما تحيض، تجلس في الحيض من نحو نسائها» سئل عبد الله عن هذا، فقال: هو أشبه الأشياء

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1810

حديث عن عطاء، في " الكبيرة ترى الدم؟ قال: لا نراه حيضا

عطاء

عن عطاء، في " الكبيرة ترى الدم؟ قال: لا نراه حيضا

المعنى المختصر

إسناده ضعيف وليث هو: ابن أبي سليم وهو ضعيف

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1820

حديث امرأة تركها الحيض ثلاثين سنة، ثم رأت الدم فأمر فيها بشأن المستحاضة

عطاء

عن عطاء، في «امرأة تركها الحيض ثلاثين سنة، ثم رأت الدم فأمر فيها بشأن المستحاضة»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف فيه عنعنة ابن جريج

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1830

حديث هي بمنزلة المستحاضة، تفعل كما تفعل المستحاضة

عطاء

عن عطاء، في الكبيرة ترى الدم؟ قال: «هي بمنزلة المستحاضة، تفعل كما تفعل المستحاضة»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1840

حديث التي قعدت من المحيض إذا رأت الدم، توضأت وصلت، ولا تغتسل

عطاء

عن عطاء، والحكم بن عتيبة، في «التي قعدت من المحيض إذا رأت الدم، توضأت وصلت، ولا تغتسل» سئل عبد الله عن الكبيرة، قال: توضأ وتصلي، وإذا طلقت تعتد بالأشهر

المعنى المختصر

إسناده ضعيف فيه حجاج بن أرطاة وما وقعت عليه بهذا اللفظ

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1850

حديث قال سفيان، الطهر خمس عشرة

قال سفيان، «الطهر خمس عشرة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1860

حديث إذا حاضت المرأة في شهر، أو في أربعين ليلة ثلاث حيض، قال: فإذا شهد لها الشهود العدول من النساء، أنها رأت ما يحرم عليها

إبراهيم

عن إبراهيم، قال: " إذا حاضت المرأة في شهر، أو في أربعين ليلة ثلاث حيض، قال: فإذا شهد لها الشهود العدول من النساء، أنها رأت ما يحرم عليها الصلاة من طموث النساء الذي هو الطمث المعروف، فقد خلا أجلها " قال أبو محمد: " سمعت يزيد بن هارون يقول: أستحب الطهر خمس عشرة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1870

حديث إن جاءت من بطانة أهلها ممن يرضى دينه وأمانته تزعم أنها حاضت ثلاث حيض تطهر عند كل قرء وتصلي، جاز لها وإلا فلا

عامر

عن عامر، قال: جاءت امرأة إلى علي تخاصم زوجها طلقها، فقالت: قد حضت في شهر ثلاث حيض، فقال: علي لشريح «اقض بينهما» قال: يا أمير المؤمنين وأنت هاهنا؟ قال: «اقض بينهما». قال: يا أمير المؤمنين وأنت هاهنا؟ قال: «اقض بينهما» فقال إن جاءت من بطانة أهلها ممن يرضى دينه وأمانته تزعم أنها حاضت ثلاث حيض تطهر عند كل قرء وتصلي، جاز لها وإلا فلا، فقال علي: " قالون، وقالون بلسان الروم: أحسنت

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1880

حديث ثلاث حيض في الشهر كيف يكون

عكرمة {ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن} [البقرة

عن عكرمة {ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن} [البقرة: 228] قال: «الحيض» قيل لأبي محمد: أتقول بهذا؟ قال: لا، وسئل عبد الله عن حديث شريح: تقول به. قال: لا. وقال: ثلاث حيض في الشهر كيف يكون؟

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1890

حديث تنهى النساء أن ينظرن ليلا في المحيض

عبد الله بن أبي بكر

عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، قالت: كانت عائشة رضي الله عنها، " تنهى النساء أن ينظرن ليلا في المحيض، وتقول: إنه قد يكون الصفرة والكدرة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1900

حديث تأمر النساء أن لا يغتسلن حتى تخرج القطنة بيضاء

مولاة عمرة

عن مولاة عمرة، قالت: كانت عمرة «تأمر النساء أن لا يغتسلن حتى تخرج القطنة بيضاء»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف فيه جهالة

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1910

حديث الكدرة والصفرة في أيام الحيض حيض، وكل شيء رأته بعد أيام الحيض من دم أو كدرة أو صفرة، فهي مستحاضة

قال سفيان «الكدرة والصفرة في أيام الحيض حيض، وكل شيء رأته بعد أيام الحيض من دم أو كدرة أو صفرة، فهي مستحاضة» سئل عبد الله تأخذ بقول سفيان؟ قال: نعم

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1920

حديث لا، حتى ترى البياض خالصا

أخبرنا يعلى عن محمد بن إسحق عن عبد الله بن أبي بكر عن صاحبته فاطمة بنت محمد وكانت في حجر عمرة قالت أرسلت امرأة من قريش إلى عمرة بكرسفة قطن فيها كالصفرة تسألها هل ترى إذا لم تر المرأة من الحيضة إلا هذا أن قد طهرت فقالت لا حتى ترى البياض خالصا

المعنى المختصر

إسناده ضعيف محمد بن إسحاق قد عنعن وهو مدلس

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1930

حديث فتأمرنا أن نعتزل الصلاة حتى لا نرى إلا البياض خالصا

حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثتني فاطمة عن أسماء قالت: كنا نكون في حجرها فكانت إحدانا تحيض ثم تطهر فتغتسل وتصلي، ثم تنكسها الصفرة اليسيرة، «فتأمرنا أن نعتزل الصلاة حتى لا نرى إلا البياض خالصا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1940

حديث الكدرة والصفرة، في أيام الحيض، بمنزلة الحيض

أخبرنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال الكدرة والصفرة والدم في أيام الحيض بمنزلة الحيض

المعنى المختصر

إسناده ضعيف ابن جريج قد عنعن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1950

حديث إذا رأت الدم، فلتمسك عن الصلاة حتى ترى الطهر أبيض كالقصة، ثم تغتسل وتصلي

عطاء بن أبي رباح

عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، أنها قالت: «إذا رأت الدم، فلتمسك عن الصلاة حتى ترى الطهر أبيض كالقصة، ثم تغتسل وتصلي»

المعنى المختصر

إسناده حسن من أجل سليمان بن موسى

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1960

حديث لا يعد الصفرة والكدرة، ولا مثل غسالة اللحم شيئا

عامر الأحول

عن عامر الأحول، قال: كان الحسن «لا يعد الصفرة والكدرة، ولا مثل غسالة اللحم شيئا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1970

حديث كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئا

أم عطية

عن أم عطية، قالت: «كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1980

حديث المرأة ترى الدم في أيام طهرها

الحسن في " المرأة ترى الدم في أيام طهرها. قال

عن الحسن في " المرأة ترى الدم في أيام طهرها. قال: أرى أن تغتسل وتصلي "895 - وقال ابن سيرين: «لم يكونوا يرون بالكدرة والصفرة بأسا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 1990

حديث تلك الترية، تغسله وتوضأ وتصلي

محمد ابن الحنفية

عن محمد ابن الحنفية، في " المرأة ترى الصفرة بعد الطهر؟ قال: تلك الترية، تغسله وتوضأ وتصلي "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2000

حديث ليس في الترية شيء بعد الغسل إلا الطهور

الحسن

عن الحسن، قال: «ليس في الترية شيء بعد الغسل إلا الطهور» قال عبد الله: الترية: الصفرة والكدرة

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2010

حديث إذا رأت المرأة الترية بعد الغسل بيوم أو يومين، فإنها تطهر وتصلي

علي

عن علي رضي الله عنه، أنه قال: «إذا رأت المرأة الترية بعد الغسل بيوم أو يومين، فإنها تطهر وتصلي»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف حجاج هو: ابن أرطاة وهو ضعيف

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2020

حديث ليس في الترية بعد الغسل إلا الطهور

عطاء

عن عطاء، قال: «ليس في الترية بعد الغسل إلا الطهور»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2030

حديث كنا لا نعتد بالكدرة والصفرة بعد الغسل شيئا

أم عطية

عن أم عطية رضي الله عنها، وكانت قد بايعت النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: «كنا لا نعتد بالكدرة والصفرة بعد الغسل شيئا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2040

حديث إذا رأت الحائض دما عبيطا، بعد الغسل، بيوم أو يومين، فإنها تمسك عن الصلاة يوما ثم هي بعد ذلك مستحاضة

الحسن

عن الحسن، قال: «إذا رأت الحائض دما عبيطا، بعد الغسل، بيوم أو يومين، فإنها تمسك عن الصلاة يوما ثم هي بعد ذلك مستحاضة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2050

حديث إذا تطهرت المرأة من المحيض، ثم رأت بعد الطهر ما يريبها، فإنما هي ركضة من الشيطان في الرحم

علي

عن علي رضي الله عنه، قال: «إذا تطهرت المرأة من المحيض، ثم رأت بعد الطهر ما يريبها، فإنما هي ركضة من الشيطان في الرحم. فإذا رأت مثل الرعاف، أو قطرة الدم، أو غسالة اللحم، توضأت وضوءها للصلاة، ثم تصلي فإن كان الدم عبيطا الذي لا خفاء به، فلتدع الصلاة» قال أبو محمد، سمعت يزيد بن هارون يقول: «إذا كان أيام المرأة سبعة، فرأت الطهر بياضا، فتزوجت ثم رأت الدم ما بينها وبين العشر، فالنكاح جائز صحيح، فإن رأت الطهر دون السبع فتزوجت، ثم رأت الدم، فلا يجوز، وهو حيض» وسئل عبد الله: تقول به؟ قال: نعم

المعنى المختصر

إسناده حسن من أجل الحارث الأعور

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2060

حديث إذا كان أيام المرأة سبعة، فرأت الطهر بياضا، فتزوجت ثم رأت الدم ما بينها وبين العشر، فالنكاح جائز صحيح

قال أبو محمد، سمعت يزيد بن هارون يقول: «إذا كان أيام المرأة سبعة، فرأت الطهر بياضا، فتزوجت ثم رأت الدم ما بينها وبين العشر، فالنكاح جائز صحيح، فإن رأت الطهر دون السبع فتزوجت، ثم رأت الدم، فلا يجوز، وهو حيض» وسئل عبد الله: تقول به؟ قال: نعم

المعنى المختصر

إسناده حسن من أجل الحارث الأعور

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2070

حديث المرأة يكون حيضها ستة أيام، أو سبعة أيام

علي

عن علي رضي الله عنه، في «المرأة يكون حيضها ستة أيام، أو سبعة أيام، ثم ترى كدرة، أو صفرة، أو ترى القطرة، أو القطرتين من الدم، أن ذلك باطل ولا يضرها شيء»

المعنى المختصر

إسناده حسن من أجل شريك

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2080

حديث المرأة تغتسل من الحيض، ثم ترى الصفرة قال: توضأ وتنضح

عبد الكريم

عن عبد الكريم، قال: سألت عطاء، عن " المرأة تغتسل من الحيض، ثم ترى الصفرة قال: توضأ وتنضح "

المعنى المختصر

إسناده صحيحإسناده حسن من أجل شريك

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2090

حديث في المستحاضة، تدع الصلاة في قروئها ذلك يوما أو يومين، ثم تغتسل

عطاء

عن عطاء، في المستحاضة، قال: «تدع الصلاة في قروئها ذلك يوما أو يومين، ثم تغتسل، فإذا كان عند الأولى نظرت، فإن كانت ترية، توضأت وصلت، وإن كان دما، أخرت الظهر وعجلت العصر، ثم صلتهما بغسل واحد، فإذا غابت الشمس نظرت، فإن كانت ترية، توضأت وصلت، وإن كان دما، أخرت المغرب وعجلت العشاء، ثم صلتهما بغسل واحد، فإذا طلع الفجر، نظرت، فإن كانت ترية، توضأت وصلت، وإن كان دما، اغتسلت وصلت الغداة في كل يوم وليلة ثلاث مرات» قال أبو محمد: الأقراء عندي: الحيض

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2100

حديث اعتكف، واعتكف معه بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم، «اعتكف، واعتكف معه بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم»، فربما وضعت الطست تحتها من الدم، وزعم أن عائشة رأت ماء العصفر، فقالت: كان هذا شيئا كانت فلانة تجده

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2110

حديث عن المرأة تطهر من المحيض، ثم ترى الصفرة

الحجاج

عن الحجاج، قال: سألت عطاء، عن المرأة تطهر من المحيض، ثم ترى الصفرة، قال: «توضأ»

المعنى المختصر

إلى نهاية الحديث الشريف " قال: توضأ " إسناده ضعيف لضعف الحجاج وهو: ابن أرطاة. وإلى نهاية الحديث الشريف " تستطهر بثلاثة أيام " إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2120

حديث عن المرأة كان حيضها سبعة أيام فزادت حيضتها

مالك هو ابن أنس

عن مالك هو ابن أنس، قال: سألته عن المرأة كان حيضها سبعة أيام فزادت حيضتها. قال: «تستظهر بثلاثة أيام»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2130

حديث إذا طهرت المرأة في وقت صلاة فلم تغتسل، وهي قادرة على أن تغتسل، قضت تلك الصلاة

الحسن

عن الحسن، قال: «إذا طهرت المرأة في وقت صلاة فلم تغتسل، وهي قادرة على أن تغتسل، قضت تلك الصلاة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح إلى الحسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2140

حديث إذا صلت المرأة ركعتين، ثم حاضت، فلا تقضي إذا طهرت

الحسن

عن الحسن، قال: «إذا صلت المرأة ركعتين، ثم حاضت، فلا تقضي إذا طهرت»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2150

حديث في المرأة تطهر عند الظهر فتؤخر غسلها حتى يدخل وقت العصر

عطاء

عن عطاء، في المرأة تطهر عند الظهر فتؤخر غسلها حتى يدخل وقت العصر قالا: «تقضي الظهر»

المعنى المختصر

أثر قتادة إسناده صحيح. أما الحديث الذي نهايته " تقضي الظهر " في إسناده أثر عطاء الحجاج بن أرطاة وهو ضعيف ولكن الأثر صحيح بسابقه

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2160

حديث في المرأة تفرط في الصلاة حتى يدركها الحيض

إبراهيم

عن إبراهيم، في المرأة تفرط في الصلاة حتى يدركها الحيض، قالوا: «تعيد تلك الصلاة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2170

حديث في امرأة حضرت الصلاة، ففرطت حتى حاضت

الحسن

عن الحسن، في امرأة حضرت الصلاة، ففرطت حتى حاضت، قالا: «تقضي تلك الصلاة إذا اغتسلت»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2180

حديث إذا ضيعت المرأة الصلاة حتى تحيض، فعليها القضاء إذا طهرت

الحسن

عن الحسن، وقتادة، قالا: «إذا ضيعت المرأة الصلاة حتى تحيض، فعليها القضاء إذا طهرت»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2190

حديث إذا فرطت ثم حاضت، قضت

الشعبي

عن الشعبي، قال: «إذا فرطت ثم حاضت، قضت»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2200

حديث إذا حاضت المرأة في وقت الصلاة، فليس عليها القضاء

سعيد بن جبير

عن سعيد بن جبير، قال: «إذا حاضت المرأة في وقت الصلاة، فليس عليها القضاء» قال أبو محمد: «يعقوب هو ابن القعقاع قاضي مرو، وأبو يوسف شيخ مكي»

المعنى المختصر

إسناده جيد

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2210

حديث إذا طهرت قبل المغرب، صلت الظهر والعصر، وإذا طهرت قبل الفجر، صلت المغرب والعشاء

عطاء

عن عطاء، قال: «إذا طهرت قبل المغرب، صلت الظهر والعصر، وإذا طهرت قبل الفجر، صلت المغرب والعشاء»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2220

حديث الحائض تصلي الصلاة التي طهرت في وقتها

الحسن

عن الحسن، في «الحائض تصلي الصلاة التي طهرت في وقتها»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2230

حديث إذا طهرت الحائض قبل الفجر، صلت المغرب والعشاء، وإذا طهرت قبل غروب الشمس، صلت الظهر والعصر

مجاهد

عن مجاهد، قال: «إذا طهرت الحائض قبل الفجر، صلت المغرب والعشاء، وإذا طهرت قبل غروب الشمس، صلت الظهر والعصر»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2240

حديث في الحائض إذا رأت الطهر آخر النهار

الحكم

عن الحكم، في «الحائض إذا رأت الطهر آخر النهار، صلت الظهر والعصر، وإذا طهرت آخر الليل صلت المغرب والعشاء»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2250

حديث إذا طهرت عند العصر، صلت الظهر والعصر

مغيرة

عن مغيرة، قال كان إبراهيم، يقول: «إذا طهرت عند العصر، صلت الظهر والعصر»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2260

حديث إذا طهرت في وقت صلاة، صلت

حمادا

عن حمادا، قال: «إذا طهرت في وقت صلاة، صلت»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2270

حديث إذا طهرت في وقت صلاة، صلت تلك الصلاة ولا تصلي غيرها

أنس

عن أنس رضي الله عنه، قال: «إذا طهرت في وقت صلاة، صلت تلك الصلاة ولا تصلي غيرها»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2280

حديث عن المرأة تطهر بعد العصر

مالك

عن مالك، قال: سألته عن المرأة تطهر بعد العصر، قال: «تصلي الظهر والعصر». قلت: فإن كان طهرها قريبا من مغيب الشمس، قال «تصلي العصر ولا تصلي الظهر، ولو أنها لم تطهر حتى تغيب الشمس، لم يكن عليها شيء» سئل عبد الله تأخذ به؟ قال: لا

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2290

حديث تغتسل عند كل صلاة

عليا

عن ابن عباس رضي الله عنه، قال: كتبت إليه امرأة: إني قد استحضت منذ كذا وكذا. فبلغني أن عليا رضي الله عنه، قال: «تغتسل عند كل صلاة» قال ابن عباس: ما نجد لها غير ما قال علي

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2300

حديث كانت زينب تعتكف مع النبي ﷺ م وهي تريق الدم

يحيى بن أبي كثير

عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة، أو عكرمة، قال كانت زينب تعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم وهي تريق الدم، «فأمرها أن تغتسل عند كل صلاة»

المعنى المختصر

إسناده منقطع

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2310

حديث المستحاضة تغتسل عند كل صلاة

يحيى بن أبي كثير

عن يحيى بن أبي كثير، أن عليا، وابن مسعود رضي الله عنهما، كانا يقولان: «المستحاضة تغتسل عند كل صلاة»

المعنى المختصر

إسناده منقطع

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2320

حديث تغتسل بين كل صلاتين غسلا واحدا، وللفجر غسلا واحدا

عطاء بن أبي رباح

عن عطاء بن أبي رباح، قال: «تغتسل بين كل صلاتين غسلا واحدا، وللفجر غسلا واحدا» قال الأوزاعي: وكان الزهري، ومكحول يقولان: تغتسل عند كل صلاة

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2330

حديث عن أمراة كانت تهراق الدم

أبي سلمة

عن أبي سلمة، أن أم حبيبة قال: وهب أم حبيبة بنت جحش كانت تهراق الدم، وإنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذاك، «فأمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لانقطاعه

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2340

حديث أستحاض فلا أطهر، وإني أذكركما الله إلا أفتيتماني

سعيد بن جبير

عن سعيد بن جبير، قال كتبت امرأة إلى ابن عباس، وابن الزبير رضي الله عنهما، إني أستحاض فلا أطهر، وإني أذكركما الله إلا أفتيتماني، وإني سألت عن ذلك، فقالوا: كان علي يقول: «تغتسل لكل صلاة»، فقرأت. وكتبت الجواب بيدي ما أجد لها إلا ما قال علي فقيل إن الكوفة أرض باردة. فقال: لو شاء الله لابتلاها بأشد من ذلك 937- قيل لابن عباس رضي الله عنهما، إن أرضها أرض باردة، فقال: «تؤخر الظهر وتعجل العصر، وتغتسل غسلا، وتؤخر المغرب، وتعجل العشاء، وتغتسل غسلا، وتغتسل للفجر غسلا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2350

حديث كانت تستحاض، فكانت تخرج من مركنها وإنه لعاليه الدم فتصلي

زينب بنت أم سلمة

عن زينب بنت أم سلمة رضي الله عنها، أن ابنة جحش كانت تحت عبد الرحمن بن عوف «وكانت تستحاض، فكانت تخرج من مركنها وإنه لعاليه الدم فتصلي»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2360

حديث فرد لكل صلاة اغتسالة

حدثنا الأوزاعي، قال: سمعت الزهري، ويحيى بن أبي كثير، يقولان: «تفرد لكل صلاة اغتسالة» قال الأوزاعي: وبلغني عن مكحول مثل ذلك

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2370

حديث لكل صلاتين اغتسالة، وتفرد لصلاة الصبح اغتسالة

ابن عباس رضي الله عنهما، كان يقول: «لكل صلاتين اغتسالة، وتفرد لصلاة الصبح اغتسالة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2380

حديث عليك بالماء فانضحيه، فإنه يقطع الدم عنك

حماد الكوفي

عن حماد الكوفي، أن امرأة سألت إبراهيم، فقالت: إني أستحاض؟ فقال: «عليك بالماء فانضحيه، فإنه يقطع الدم عنك»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2390

حديث في المطلقة التي ارتيب بها

الحسن

عن الحسن، في المطلقة التي ارتيب بها «تربص سنة، فإن حاضت، وإلا تربصت بعد انقضاء السنة ثلاثة أشهر، فإن حاضت وإلا فقد انقضت عدتها»

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2400

حديث عدة المستحاضة إذا طلقت

عبد الله بن مسلمة

عن عبد الله بن مسلمة، قال: سئل مالك، عن عدة المستحاضة إذا طلقت فحدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب: أنه قال «عدتها سنة» قال أبو محمد: هو قول مالك

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2410

حديث عن المرأة تطلق وهي شابة فترتفع حيضتها من غير كبر

حدثنا عمرو بن دينار، قال: سئل جابر بن زيد عن المرأة تطلق وهي شابة فترتفع حيضتها من غير كبر؟ قال: «من غير حيض تحيض؟» وقال طاوس ثلاثة أشهر

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2420

حديث إذا طلق الرجل امرأته فحاضت حيضة أو حيضتين، ثم ارتفعت حيضتها

الزهري

عن الزهري، قال: «إذا طلق الرجل امرأته فحاضت حيضة أو حيضتين، ثم ارتفعت حيضتها إن كان ذلك من كبر، اعتدت ثلاثة أشهر، وإن كانت شابة وارتابت، اعتدت سنة بعد الريبة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2430

حديث «المستحاضة والتي لا يستقيم لها حيض

عكرمة

عن عكرمة، قال: «المستحاضة والتي لا يستقيم لها حيض، فتحيض في شهر مرة وفي الشهر مرتين عدتها ثلاثة أشهر»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2440

حديث تعتد المستحاضة بالأقراء ثلاثة قرواء

حماد

عن حماد، قال: «تعتد بالأقراء»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2450

حديث عدة المستحاضة المتحيرة

سعيد بن المسيب

عن سعيد بن المسيب، قال: «عدة المستحاضة سنة»

المعنى المختصر

أثر صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2460

حديث المستحاضة تعتد بالأقراء

الحسن

عن الحسن، قال: «المستحاضة تعتد بالأقراء»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف فيه هشيم وقد عنعن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2470

حديث الأقراء هو الحيض

الزهري

عن الزهري، قال: «بالأقراء» قال أبو محمد: أهل الحجاز يقولون: الأقراء: الأطهار. وقال أهل العراق: هو الحيض قال عبد الله: وأنا أقول: هو الحيض

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2480

حديث المستحاضة تعتد بالأقراء

الحسن

عن الحسن، قال: «المستحاضة تعتد بالأقراء»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2490

حديث عن رجل طلق امرأته وهي شابة تحيض، فانقطع عنها المحيض حين طلقها فلم تر دما كم

الأوزاعي

عن الأوزاعي، قال: سألت الزهري، عن رجل طلق امرأته وهي شابة تحيض، فانقطع عنها المحيض حين طلقها فلم تر دما كم تعتد؟ قال: «ثلاثة أشهر» -953- قال: وسألت الزهري، عن رجل طلق امرأته فحاضت حيضتين، ثم ارتفعت حيضتها، كم تربص؟ قال: «عدتها سنة» قال: وسألت الزهري، عن رجل طلق امرأته وهي تحيض، تمكث ثلاثة أشهر، ثم تحيض حيضة، ثم يتأخر عنها الحيض، ثم تمكث السبعة الأشهر والثمانية، ثم تحيض أخرى تستعجل إليها مرة وتستأخر أخرى، كيف تعتد؟ قال: «إذا اختلفت حيضتها عن أقرائها فعدتها سنة» قلت: وكيف إن كان طلق وهي تحيض في كل سنة مرة كم تعتد؟ قال: «إن كانت تحيض أقراؤها معلومة هي أقراؤها، فإنا نرى أن تعتد أقراءها»

المعنى المختصر

أسانيدها جيده

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2500

حديث عن الرجل يبتاع الجارية لم تبلغ المحيض، ولا تحمل مثلها

الأوزاعي

عن الأوزاعي، قال: سألت الزهري، عن الرجل يبتاع الجارية لم تبلغ المحيض، ولا تحمل مثلها، بكم يستبرئها؟ قال: «بثلاثة أشهر» وقال يحيى بن أبي كثير: «بخمسة وأربعين يوما»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2510

حديث المستحاضة: تغتسل عند كل صلاة وتصلي

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، أنه كان يقول في " المستحاضة: تغتسل عند كل صلاة وتصلي " وقال حماد: لو أن «مستحاضة جهلت فتركت الصلاة أشهرا فإنها تقضي تلك الصلوات؟» قيل له: وكيف تقضيها؟ قال: «تقضيها في يوم واحد إن استطاعت» قيل لعبد الله: تقول به؟ قال: إي والله

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2520

حديث عن الحامل ترى الدم

حدثنا مالك بن أنس، قال: سألت الزهري، عن الحامل ترى الدم، فقال: «تدع الصلاة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2530

حديث عن امرأة رأت دما وهي حامل

عثمان بن الأسود

عن عثمان بن الأسود، قال: سألت مجاهدا، عن امرأتي رأت دما وأنا أراها حاملا؟ قال: " ذلك غيض الأرحام {الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد} [الرعد: ٨] فما غاضت من شيء، زادت مثله في الحمل "

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2540

حديث ذلك الحيض على الحبل، لا تحيض يوما في الحبل إلا زادته طاهرا في حبلها

عكرمة

عن عكرمة، في هذه الآية {الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار} [الرعد: ٨] قال: «ذلك الحيض على الحبل، لا تحيض يوما في الحبل إلا زادته طاهرا في حبلها»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2550

حديث المرأة الحبلى إذا رأت الدم أنها لا تصلي حتى تطهر

عائشة

عن يحيى بن سعيد، قال: أمر لا يختلف فيه عندنا عن عائشة رضي الله عنها، «المرأة الحبلى إذا رأت الدم أنها لا تصلي حتى تطهر»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لانقطاعه وربما كان معضلا

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2560

حديث الحيض على الحبل

عكرمة

عن عكرمة، {وما تغيض الأرحام} [الرعد: ٨] قال: «هو الحيض على الحبل» {وما تزداد} [الرعد: ٨] قال: «فلها بكل يوم حاضت في حملها يوما تزداد في طهرها حتى تستكمل تسعة أشهر طاهرا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2570

حديث إذا حاضت المرأة وهي حامل

مجاهد

عن مجاهد، {وما تغيض الأرحام} [الرعد: ٨] قال: «إذا حاضت المرأة وهي حامل»، قال: «يكون ذلك نقصانا من الولد، فإذا زادت على تسعة أشهر، كان تماما لما نقص من ولدها»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2580

حديث عن المرأة تحيض وهي حبلى

بكر بن عبد الله المزني

عن بكر بن عبد الله المزني، أنه قال: «امرأتي تحيض وهي حبلى» قال أبو محمد: سمعت سليمان بن حرب، يقول: «امرأتي تحيض وهي حبلى»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2590

حديث ذا رأت الحبلى الدم، فلتمسك عن الصلاة فإنه حيض

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: «إذا رأت الحبلى الدم، فلتمسك عن الصلاة فإنه حيض» 969-أخبرنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا مالك، أنه بلغه، عن عائشة رضي الله عنها مثل ذلك

المعنى المختصر

إسناده ضعيف

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2600

حديث في الحامل ترى الدم: إن كان عبيطا، اغتسلت وصلت، وإن كانت ترية، توضأت وصلت

الشعبي

عن الشعبي، في الحامل ترى الدم: «إن كان عبيطا، اغتسلت وصلت، وإن كانت ترية، توضأت وصلت»971-أخبرنا أبو المغيرة، عن الأوزاعي مثله

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف الليث وهو: ابن أبي سليم

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2610

حديث إن كانت تراه كما كانت تراه قبل ذلك في أقرائها، تركت الصلاة

الحسن

عن الحسن، قال: «إن كانت تراه كما كانت تراه قبل ذلك في أقرائها، تركت الصلاة، وإن كان إنما هو في اليوم واليومين، لم تدع الصلاة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2620

حديث في الحامل ترى الدم، لا يمنعها ذلك من صلاة

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، في الحامل ترى الدم، قالت: «لا يمنعها ذلك من صلاة»

المعنى المختصر

لم يحكم عليه المحقق

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2630

حديث في الحامل ترى الدم

عائشة

عن عائشة، في الحامل ترى الدم، قالت: «تغتسل وتصلي» قال يزيد: لا تغتسل. قال عبد الله: أقول بقول يزيد

المعنى المختصر

إسناده ضعيف

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2640

حديث في الحامل ترى الدم هي بمنزلة المستحاضة، غير أنها لا تدع الصلاة

الحسن

عن الحسن، في الحامل ترى الدم، قال: «هي بمنزلة المستحاضة، غير أنها لا تدع الصلاة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2650

حديث في الحامل ترى الدم تغسل عنها الدم، وتتوضأ، وتصلي

إبراهيم

عن إبراهيم، في الحامل ترى الدم، قال: «تغسل عنها الدم، وتتوضأ، وتصلي»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2660

حديث إذا رأت الحامل الدم، توضأت وصلت

عطاء

عن عطاء، والحكم، قالا: «إذا رأت الحامل الدم، توضأت وصلت»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف حجاج وهو: ابن أرطاة

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2670

حديث في الحامل ترى الدم توضأ وتصلي

عطاء

عن عطاء، في الحامل ترى الدم، قال: «توضأ وتصلي»

المعنى المختصر

أثر صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2680

حديث هي بمنزلة المستحاضة

الحسن قال

عن الحسن قال: «هي بمنزلة المستحاضة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2690

حديث لا يكون حيض على حمل

إبراهيم

عن إبراهيم، قال: «لا يكون حيض على حمل»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2700

حديث الحامل ترى الدم هي بمنزلة المستحاضة

الحسن

عن الحسن، في الحامل ترى الدم، قال: «هي بمنزلة المستحاضة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2710

حديث إذا رأت الحامل الدم لم تدع الصلاة

إبراهيم

عن إبراهيم، «إذا رأت الحامل الدم لم تدع الصلاة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2720

حديث الحبلى والتي قعدت عن المحيض

عطاء

عن عطاء، والحكم بن عتيبة، أنهما: قالا في الحبلى والتي قعدت عن المحيض: «إذا رأتا الدم توضأتا وصلتا ولا تغتسلان»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف حجاج بن أرطاة

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2730

حديث الحبلى إذا رأت الدم تغتسلان وتصليان

عطاء

عن عطاء، قال: «تغتسلان وتصليان»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف رواية مطر عن عطاء ضعيفة

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2740

حديث «إن الحبلى لا تحيض، فإذا رأت الدم، فلتغتسل، ولتصلي

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «إن الحبلى لا تحيض، فإذا رأت الدم، فلتغتسل، ولتصلي»

المعنى المختصر

إسناده حسن من أجل سليمان بن موسى

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2750

حديث في المرأة إذا رأت الدم، وهي تمخض

إبراهيم

عن إبراهيم، في المرأة إذا رأت الدم، وهي تمخض؟ قال: «هو حيض تترك الصلاة»

المعنى المختصر

إسناده قوي

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2760

حديث في المرأة الحامل: إذا ضربها الطلق، ورأت الدم على الولد، فلتمسك عن الصلاة

الحسن

عن الحسن، في المرأة الحامل: «إذا ضربها الطلق، ورأت الدم على الولد، فلتمسك عن الصلاة» قال عبد الله: «تصلي ما لم تضع»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2770

حديث النفساء كطهر امرأة من نسائها

قتادة

عن قتادة، في «النفساء كطهر امرأة من نسائها»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2780

حديث في النفساء تمسك عن الصلاة أربعين يوما

الحسن

عن الحسن، في النفساء: «تمسك عن الصلاة أربعين يوما، فإن رأت الطهر فذاك، وإن لم تر الطهر، أمسكت عن الصلاة أياما خمسا، ستا، فإن طهرت، فذاك، وإلا أمسكت عن الصلاة ما بينها وبين الخمسين، فإن طهرت، فذاك، وإلا، فهي مستحاضة»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2790

حديث لا يقرب النفساء أربعين يوما

عثمان بن أبي العاص

عن عثمان بن أبي العاص، أنه كان «لا يقرب النفساء أربعين يوما» وقال الحسن: «النفساء خمسة وأربعون إلى خمسين، فما زاد فهي مستحاضة»

المعنى المختصر

إسناده منقطع الحسن لم يسمع من عثمان شيئا

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2800

حديث وقت النفساء أربعين يوما، فإن طهرت، وإلا، فلا تجاوزه حتى تصلي

عثمان بن أبي العاص

عن عثمان بن أبي العاص، قال: «وقت النفساء أربعين يوما، فإن طهرت، وإلا، فلا تجاوزه حتى تصلي»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن مسلم والحسن لم يسمع من عثمان شيئا

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2810

حديث إن كان للنفساء عادة، وإلا جلست أربعين ليلة

عطاء

عن عطاء، قال: «إن كان للنفساء عادة، وإلا جلست أربعين ليلة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2820

حديث النفاس حيض

عطاء

عن عطاء، قال: «النفاس حيض»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف وابن جريج قد عنعن وهو مدلس

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2830

حديث تنتظر النفساء أربعين يوما أو نحوها

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «تنتظر النفساء أربعين يوما أو نحوها»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2840

حديث كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله ﷺأربعين يوما

أم سلمة

عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: «كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوما، أو أربعين ليلة. فكانت إحدانا تطلي الورس على وجهها من الكلف»

المعنى المختصر

إسناده جيد

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2850

حديث لا تغريني عن ديني حتى تمضي أربعون ليلة

معاوية بن قرة

عن معاوية بن قرة، أن امرأة لعائذ بن عمرو، نفست فجاءت بعدما مضت عشرون ليلة، فدخلت في لحافه، فقال: من هذه؟ قالت: أنا فلانة، إني قد طهرت فركضها برجله، فقال: «لا تغريني عن ديني حتى تمضي أربعون ليلة»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف جدا

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2860

حديث النفساء تجلس نحوا من أربعين يوما

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «النفساء تجلس نحوا من أربعين يوما»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2870

حديث النفساء تنتظر نحوا من أربعين

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «النفساء تنتظر نحوا من أربعين»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2880

حديث في النفساء التي ترى الدم: «تربص أربعين ليلة، ثم تصلي

حدثنا معتمر، عن أبيه، أن الحسن، قال: في النفساء التي ترى الدم: «تربص أربعين ليلة، ثم تصلي»قال: وقال الشعبي، «شهرين ثم هي بمنزلة المستحاضة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2890

حديث المرأة النفساء تنتظر من الغلام ثلاثين يوما، ومن الجارية أربعين يوما

مكحول

عن مكحول، قال: " المرأة تنتظر من الغلام ثلاثين يوما، ومن الجارية أربعين يوما يعني: النفساء " قال مروان: هو قول سعيد بن عبد العزيز وقال الأوزاعي: هما سواء

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2900

حديث إذا رأت الدم عند الطلق يوما أو يومين، فهو من النفاس

الحسن

عن الحسن، قال: «إذا رأت الدم عند الطلق يوما أو يومين، فهو من النفاس»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف فيه عنعنة ابن جريج

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2910

حديث في الحامل ترى الدم وهي تطلق

عطاء

عن عطاء، في الحامل ترى الدم وهي تطلق؟ قال: «تصنع ما تصنع المستحاضة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2920

حديث في المرأة تجنب، ثم تحيض

إبراهيم

عن إبراهيم، في المرأة تجنب، ثم تحيض، قال: «تغتسل»1004-أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن هشام، عن الحسن مثله

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2930

حديث الحيض الأكبر يوجب الغسل

عطاء

عن عطاء، قال: «الحيض أكبر»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2940

حديث في رجل غشي امرأته فحاضت

إبراهيم

عن إبراهيم، في رجل غشي امرأته فحاضت فقال: «تغتسل أحب إلي»

المعنى المختصر

أثر صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2950

حديث لتغتسل من الجنابة

عطاء

عن عطاء، والنخعي، قالا: «لتغتسل من الجنابة» 1008-حدثنا حجاج، عن حماد، عن عامر الأحول، عن الحسن، مثل ذلك

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2960

حديث المرأة تجنب ثم تحيض

حدثنا العلاء بن المسيب، قال: سئل عنها حماد، فقال: قال إبراهيم: «تغتسل»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2970

حديث المرأة تجنب ثم تحيض عليها أن تغتسل

الشعبي

عن الشعبي، قال «تغتسل»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف حديث محمد بن سالم لا يسوى شيئا

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2980

حديث في المرأة الحائض أن تتوضأ وضوءها للصلاة

الحكم بن عتيبة

عن الحكم بن عتيبة، قال: «كان يعجبهم في المرأة الحائض أن تتوضأ وضوءها للصلاة، ثم تسبح الله وتكبره في وقت الصلاة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 2990

حديث الحائض تتوضأ عند وقت كل صلاة، وتذكر الله

سليمان التيمي

عن سليمان التيمي، قال: قلت لأبي قلابة: الحائض تتوضأ عند وقت كل صلاة، وتذكر الله؟ فقال: «ما وجدت لهذا أصلا»

المعنى المختصر

لم يحكم عليه المحقق

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3000

حديث يأمر المرأة الحائض عند أوان الصلاة، أن توضأ وتجلس بفناء مسجدها فتذكر الله وتسبح

عقبة بن عامر الجهني

عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه، أنه كان «يأمر المرأة الحائض عند أوان الصلاة، أن توضأ وتجلس بفناء مسجدها فتذكر الله وتسبح»

المعنى المختصر

لم يحكم عليه المحقق

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3010

حديث في المرأة الحائض

عطاء

عن عطاء، في المرأة الحائض: أتقرأ؟ قال: «لا، إلا طرف الآية ولكن توضأ عند وقت كل صلاة، ثم تستقبل القبلة، وتسبح، وتكبر، وتدعو الله عز وجل»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3020

حديث تؤمر الحائض تتوضأ عند مواقيت الصلاة، وتستقبل القبلة وتذكر الله تعالى

حدثنا مكحول، قال: «تؤمر الحائض تتوضأ عند مواقيت الصلاة، وتستقبل القبلة وتذكر الله تعالى»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3030

حديث الحائض والجنب السجدة يغتسل الجنب ويسجد، ولا تقضي الحائض، لأنها لا تصلي

إبراهيم

عن إبراهيم، قال: «إذا سمع الحائض والجنب السجدة يغتسل الجنب ويسجد، ولا تقضي الحائض، لأنها لا تصلي»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3040

حديث في الحائض تسمع السجدة

إبراهيم

عن إبراهيم، في الحائض تسمع السجدة، قال: «لا تقضي»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3050

حديث ليس على الحائض شي

إبراهيم

عن إبراهيم، قال: «ليس عليها شيء»

المعنى المختصر

رجاله ثقات غير أن سماع جعفر وسعيد من ابن أبي عروبة متأخر

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3060

حديث أمر رسول الله ﷺ امرأة منا برد الصلاة

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «كنا نحيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فما يأمر امرأة منا برد الصلاة»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف عبيدة بن معتب

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3070

حديث المرأة التي كانت تحيض على عهد النبي ﷺ لا تؤمر بقضاء

امرأة سألت عائشة

عن معاذة، أن امرأة سألت عائشة رضي الله عنها، أتقضي إحدانا صلاة أيام حيضها؟ فقالت: أحرورية أنت؟ قد «كانت إحدانا تحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تؤمر بقضاء» 1021- أخبرنا أبو النعمان، حدثنا حماد، عن يزيد الرشك، عن معاذة، قال أبو النعمان، كأن حمادا، فرق حديث أيوب فجاء بهذا

المعنى المختصر

حديث صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3080

حديث إذا سمعت الحائض السجدة، فلا تسجد

عامر

عن عامر، قال: «إذا سمعت الحائض السجدة، فلا تسجد»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف خالد بن عبد الله متأخر السماع من عطاء

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3090

حديث لا تسجد المرأة الحائض إذا سمعت السجدة

أبي قلابة

عن أبي قلابة، قال: «لا تسجد المرأة الحائض إذا سمعت السجدة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3100

حديث يكره للحائض أن تسجد إذا سمعت السجدة

إبراهيم

عن إبراهيم، أنه كان «يكره للحائض أن تسجد إذا سمعت السجدة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3110

حديث عن النفساء والحائض: هل تقضيان الصلاة إذا تطهرن

أبي غالب عجلان

عن أبي غالب عجلان، قال: سألت ابن عباس رضي الله عنهما، عن النفساء والحائض: هل تقضيان الصلاة إذا تطهرن؟ قال: " هو ذا: أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فلو فعلن ذلك أمرنا نساءنا بذلك "

المعنى المختصر

إسناده جيد

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3120

حديث كان رسول الله ﷺ لا يأمر الحائض بالقضاء

عبد الرحمن بن القاسم

عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، قال: أتت امرأة إلى عائشة، فقالت: أقضي ما تركت من صلاتي في الحيض عند الطهر؟ فقالت عائشة: أحرورية أنت؟ «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، كانت إحدانا تحيض وتطهر فلا يأمرنا بالقضاء»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف الليث بن أبي سليم ولكن الحديث متفق عليه

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3130

حديث الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة

حدثنا شريك، عن كثير أبي إسماعيل، قال: قلت لفاطمة يعني بنت علي، أتقضين صلاة أيام حيضك؟ قالت: «لا»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف كثير

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3140

حديث امرأة: أتقضي الحائض الصلاة

معاذة عن عائشة

عن يزيد الرشك، قال: سمعت معاذة عن عائشة رضي الله عنها، سألتها امرأة: أتقضي الحائض الصلاة؟ قالت: أحرورية أنت: «قد حضن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهن يجزين» قال عبد الله: معناه: أنهن لا يقضين

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3150

حديث الحائض والجنب يذكران الله ويسميان

إبراهيم

عن إبراهيم، قال: «الحائض والجنب يذكران الله ويسميان»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3160

حديث لا يقرأ الجنب والحائض آية تامة، يقرآن الحرف

إبراهيم

عن إبراهيم، وسعيد بن جبير، أنهما: قالا «لا يقرأ الجنب والحائض آية تامة، يقرآن الحرف»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3170

حديث الجنب والحائض لا يقرآن القرآن»

عامر

عن عامر: «الجنب والحائض لا يقرآن القرآن»

المعنى المختصر

إسناده حسن من أجل شريك

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3180

حديث كان عمر رضي الله عنه، يكره أو ينهى أن يقرأ الجنب

إبراهيم

عن إبراهيم، قال: كان عمر رضي الله عنه، «يكره أو ينهى أن يقرأ الجنب» قال شعبة: وجدت في الكتاب: والحائض

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3190

حديث أربعة لا يقرءون القرآن: عند الخلاء، وفي الحمام، والجنب والحائض

إبراهيم

عن إبراهيم، قال: " أربعة لا يقرءون القرآن: عند الخلاء، وفي الحمام، والجنب والحائض، إلا الآية ونحوها للجنب والحائض "

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3200

حديث الحائض والجنب يستفتحون الآية ولا يتمون آخرها

إبراهيم

عن إبراهيم، وسعيد بن جبير، قالوا: «الحائض والجنب يستفتحون الآية ولا يتمون آخرها»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف حجاج وهو: ابن أرطاة

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3210

حديث في الحائض لا تقرأ القرآن

أبي العالية

عن أبي العالية، في الحائض قال: «لا تقرأ القرآن»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3220

حديث أن عائشة رضي الله عنها، كانت ترقي أسماء رضي الله عنها، وهي عارك

عائشة

عن أبو نعيم، قالا: أنبأنا السائب بن عمر، عن ابن أبي مليكة، أن عائشة رضي الله عنها، كانت «ترقي أسماء رضي الله عنها، وهي عارك»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3230

حديث الجنب يذكر اسم الله تعالى

حدثنا قتادة، قال: «الجنب يذكر اسم الله تعالى»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3240

حديث لا يقرأ الجنب، ولا الحائض، ولا يقرأ في الحمام

أبي وائل

عن أبي وائل، قال: كان يقال: " لا يقرأ الجنب، ولا الحائض، ولا يقرأ في الحمام، وحالان لا يذكر العبد فيهما الله: عند الخلاء وعند الجماع، إلا أن الرجل إذا أتى أهله، بدأ فسمى الله "

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3250

حديث في المرأة الحائض تقرأ

عطاء

عن عطاء، في المرأة الحائض تقرأ، قال: «لا، إلا طرف الآية»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3260

حديث أربع لا يحرمن على جنب ولا حائض

أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: " أربع لا يحرمن على جنب ولا حائض: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر "

المعنى المختصر

إسناده جيد

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3270

حديث عن الحائض تسمع السجدة

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، أنه سئل عن الحائض تسمع السجدة، قال: «لا تسجد لأنها صلاة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3280

حديث لا تسجد الحائض أذا سمعت السجدة

إبراهيم

عن إبراهيم، وأبي الضحى، قالا «لا تسجد»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3290

حديث ليس عليها ذاك الصلاة أكبر من ذلك

سعيد بن جبير

عن سعيد بن جبير، قالا: «ليس عليها ذاك الصلاة أكبر من ذلك»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف فيه حجاج وهو: ابن أرطاة وهو ضعيف

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3300

حديث منعت خيرا من ذلك: الصلاة المكتوبة

عطاء

عن عطاء، قال: " منعت خيرا من ذلك: الصلاة المكتوبة "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف ابن جريج قد عنعن وهو مدلس

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3310

حديث لاتسجد الحائض أذا ذكرت السجدة

الحسن

عن الحسن، قال: «لا تسجد»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3320

حديث في المرأة ترى الطهر فتسمع السجدة لا تسجد حتى تغتسل

الزهري

عن الزهري، في المرأة ترى الطهر فتسمع السجدة، قال: «لا تسجد حتى تغتسل»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3330

حديث تصدقن، فإنكن أكثر أهل النار

عبد الله

عن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للنساء: «تصدقن، فإنكن أكثر أهل النار» فقالت امرأة ليست من علية النساء: لم، أو بم، أو فيم؟ قال: «إنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير» إسناده حسن من أجل وائل بن مهانة

المعنى المختصر

إسناده حسن من أجل وائل بن مهانة

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3340

حديث إذا طهرت المرأة من الحيض، فلتتبع ثوبها الذي يلي جلدها، فلتغسل ما أصابه من الأذى

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «إذا طهرت المرأة من الحيض، فلتتبع ثوبها الذي يلي جلدها، فلتغسل ما أصابه من الأذى، ثم تصلي فيه»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3350

حديث «يكون، لإحدانا الدرع فيه تحيض، وفيه تجنب، ثم ترى فيه القطرة من دم حيضتها، فتقصعه بريقها

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان «يكون، لإحدانا الدرع فيه تحيض، وفيه تجنب، ثم ترى فيه القطرة من دم حيضتها، فتقصعه بريقها»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3360

حديث إن إحداكن تسبقها القطرة من الدم، فإذا أصابت إحداكن ذلك، فلتقصعه بريقها

أم سلمة

عن أم سلمة، «إن إحداكن تسبقها القطرة من الدم، فإذا أصابت إحداكن ذلك، فلتقصعه بريقها»

المعنى المختصر

لم يحكم عليه المحقق

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3370

حديث إذا غسلت المرأة الدم فلم يذهب، فلتغيره بصفرة، ورس أو زعفران

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «إذا غسلت المرأة الدم فلم يذهب، فلتغيره بصفرة، ورس أو زعفران»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3380

حديث إذا كان الدم على ثوب المرأة فتغسله

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت لها امرأة: الدم يكون في الثوب فأغسله، فلا يذهب، فأقطعه؟ قالت: «الماء طهور»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3390

حديث المرأة الحائض تصلي في ثوبها إذا طهرت

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو القاسم " يكون معي في الشعار الواحد وأنا حائض طامث: إن أصابه مني شيء، غسل ما أصابه، لم يعده إلى غيره، وصلى فيه ثم يعود، وإن أصابه مني شيء، فعل مثل ذلك: غسل مكانه لم يعده إلى غيره، وصلى فيه "

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3400

حديث تلبس المرأة من الثياب وهي حائض إن أصابه دم، غسلته

إبراهيم

عن إبراهيم، «فيما تلبس المرأة من الثياب وهي حائض إن أصابه دم، غسلته، وإلا فليس عليها غسله وإن عرقت فيه، فإنه يجزئها أن تنضحه»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3410

حديث الحائض تصلي في ثيابها التي تحيض فيها، إلا أن يصيب شيئا منها دم، فتغسل موضع الدم

مجاهد

عن مجاهد، قال: المرأة «الحائض تصلي في ثيابها التي تحيض فيها، إلا أن يصيب شيئا منها دم، فتغسل موضع الدم»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3420

حديث عن دم الحيض يصيب الثوب

أسماء بنت أبي بكر

عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها، قالت سألت: رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب، قال: «حتيه ثم رشيه بالماء»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3430

حديث الحائض لا تغسل ثوبها، إذا لم يكن فيه دم

إبراهيم

عن إبراهيم، قال: «الحائض لا تغسل ثوبها، إذا لم يكن فيه دم»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3440

حديث المرأة عن ثوبها إذا طهرت من محيضها كيف تصنع به

أسماء بنت أبي بكر

عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها، قالت: سمعت امرأة تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثوبها إذا طهرت من محيضها. كيف تصنع به؟ قال: «إن رأيت فيه دما فحكيه، ثم اقرصيه بماء، ثم انضحي في سائره، فصلي فيه»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3450

حديث عن دم الحيض يكون في الثوب

أم قيس

عن أم قيس رضي الله عنها، قالت: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يكون في الثوب، قال: «اغسليه بماء وسدر، وحكيه بضلع»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3460

حديث غسل ثوب المرأة الذي يصيب ثوبها من دم حيضتها

، عن علي بن المبارك، قال: سمعت كريمة، قالت: سمعت عائشة، وسألتها امرأة فقالت المرأة: يصيب ثوبها من دم حيضتها؟ قالت: «لتغسله بالماء» قالت: فإنا نغسله فيبقى أثره؟ قالت: «إنما الماء طهور»

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3470

حديث ترى الشيء من المحيض في ثوبها فتحته بالحجر، أو بالعود، أو بالقرن ثم ترشه

عطاء

عن عطاء، قال: كانت عائشة «ترى الشيء من المحيض في ثوبها فتحته بالحجر، أو بالعود، أو بالقرن ثم ترشه»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3480

حديث عن الجنب يعرق في الثوب ثم يمسحه به

عبد الله بن عثمان بن خثيم

عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، قال: سألت سعيد بن جبير، عن الجنب يعرق في الثوب ثم يمسحه به، قال: «لا بأس به»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3490

حديث لا يرى بعرق الجنب في الثوب بأسا

سعيد بن جبير

عن سعيد بن جبير، أنه كان «لا يرى بعرق الجنب في الثوب بأسا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3500

حديث لا يرى به بأسا في عرق الجنب والحائض

الشعبي

عن الشعبي، أنه: كان «لا يرى به بأسا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3510

حديث ماكل أصحاب النبي ﷺ كانوا يجدون ثوبين

الحسن

عن الحسن، قال: " ما كل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يجدون ثوبين. وقال: إذا اغتسلت ألست تلبسه؟ فذاك بذاك

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3520

حديث عن الرجل يصيب المرأة، ثم يلبس الثوب فيعرق فيه، فلم تر به بأسا

عائشة

عن القاسم بن محمد، أن عائشة رضي الله عنها، سئلت عن «الرجل يصيب المرأة، ثم يلبس الثوب فيعرق فيه، فلم تر به بأسا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3530

حديث لا بأس أن يعرق الجنب والحائض في الثوب، يصلى فيه

عطاء

عن عطاء، قال: «لا بأس أن يعرق الجنب والحائض في الثوب، يصلى فيه»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف فقد صرح ابن جريج بالتحديث عن عبد الرازق

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3540

حديث ، في الجنب يعرق في ثوبه لا يضره ولا ينضحه بالماء

إبراهيم

عن إبراهيم، في الجنب يعرق في ثوبه، قال: «لا يضره ولا ينضحه بالماء»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف أبي حمزة وهو: ميمون الراعي الأعور

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3550

حديث في الحائض إذا عرقت في ثيابها

إبراهيم

عن إبراهيم، في الحائض إذا عرقت في ثيابها. فإنه «يجزئها أن تنضحه بالماء»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3560

حديث كان ابن عمر يعرق في الثوب وهو جنب، ثم يصلي فيه

ابن عمر

عن ابن عمر، كان «يعرق في الثوب وهو جنب، ثم يصلي فيه»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3570

حديث إن ابن عباس «لم يكن يرى بأسا بعرق الحائض والجنب

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، أنه «لم يكن يرى بأسا بعرق الحائض والجنب»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3580

حديث مايحل لرجل من المرأة و هي حائض

زيد بن أسلم

عن زيد بن أسلم، قال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما يحل لي من امرأتي وهي حائض؟، قال: «لتشد عليها إزارها، ثم شأنك بأعلاها»

المعنى المختصر

إسناده معضل

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3590

حديث هل يباشر الرجل امرأته وهي حائض

نافع

عن نافع، قال: أرسل عبد الله بن عبد الله بن عمر إلى عائشة رضي الله عنها، ليسألها: هل يباشر الرجل امرأته وهي حائض؟ فقالت: «لتشد إزارها على أسفلها، ثم يباشرها»

المعنى المختصر

رجاله ثقات

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3600

حديث الحائض يأتيها زوجها في مراقها وبين فخذيها

إبراهيم

عن إبراهيم، قال: «الحائض يأتيها زوجها في مراقها وبين فخذيها، فإذا دفق، غسلت ما أصابها واغتسل هو»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3610

حديث لقد علمت أم عمران أني أطعن في أليتها يعني: وهي حائض

حدثنا عبيد الله بن عمرو، قال: سألت عبد الكريم، عن الحائض فقال: قال إبراهيم، " لقد علمت أم عمران أني أطعن في أليتها يعني: وهي حائض "

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3620

حديث عن الحائض، فلم ير بما دون الدم بأسا

حدثنا مالك بن مغول، قال: سأل رجل عطاء، عن الحائض، «فلم ير بما دون الدم بأسا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3630

حديث قالت عائشة كنت إذا حضت أمرني النبي ﷺ فأتزر، وكان يباشرني

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «كنت إذا حضت أمرني النبي صلى الله عليه وسلم فأتزر، وكان يباشرني»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3640

حديث ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض

حدثني ميمون بن مهران، قال: سئلت عائشة: ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض قالت «ما فوق الإزار»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3650

حديث ا يحل للرجل من امرأته إذا كانت حائضا كل شيء غير الجماع

مسروق

عن مسروق، قال: قلت لعائشة رضي الله عنها، ما يحل للرجل من امرأته إذا كانت حائضا؟ قالت: «كل شيء غير الجماع». قال: قلت: فما يحرم عليه منها إذا كانا محرمين؟ قال: «كل شيء غير كلامها»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3660

حديث اجتنب شعار الدم

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت لإنسان: «اجتنب شعار الدم»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف والجلد بن أيوب ضعيف والراوي عن عائشة مجهول

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3670

حديث إذا كفت الأذى يعني الدم

الشعبي

عن الشعبي، قال: «إذا كفت الأذى يعني الدم»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3680

حديث لا بأس أن تؤتى الحائض بين فخذيها وفي سرتها

مجاهد

عن مجاهد، قال: «لا بأس أن تؤتى الحائض بين فخذيها وفي سرتها»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف ليث وهو: ابن أبي سليم

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3690

حديث تقبل وتدبر إلا الدبر والمحيض

مجاهد

عن مجاهد، قال: «تقبل وتدبر إلا الدبر والمحيض»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف ليث وهو: ابن أبي سليم

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3700

حديث أم سلمة عندما كانت مع رسول الله ﷺ في لحاف، فوجدت ما تجد النساء

أم سلمة

عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحاف، فوجدت ما تجد النساء، فقمت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما لك، أنفست؟» قلت: وجدت ما تجد النساء. قال: «ذاك ما كتب الله على بنات آدم» قالت: فقمت فأصلحت من شأني، ثم رجعت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ادخلي في اللحاف». فدخلت

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3710

حديث فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة

أم سلمة

عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعة في الخميلة إذ حضت، فانسللت. فأخذت ثياب حيضتي، فقال: «أنفست؟» قلت: نعم. قالت: «فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة» قالت: وكانت هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم «يغتسلان من الإناء الواحد من الجنابة، وكان يقبلها وهو صائم»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3720

حديث كان النبي ﷺ يباشر المرأة من نسائه فوق الإزار وهي حائض

ميمونة

عن ميمونة رضي الله عنها، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر المرأة من نسائه فوق الإزار وهي حائض»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3730

حديث كان النبي ﷺ يأمر نسائها إذا كانت حائضا أن تشد عليها إزارها، ثم يباشرها

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تشد عليها إزارها، ثم يباشرها»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3740

حديث كانت أم المؤمنين تزر وهي حائض تدخل النبي ﷺ في لحافه

أم المؤمنين

عن أبي ميسرة قال: قالت أم المؤمنين رضي الله عنها، «كنت أتزر وأنا حائض ثم أدخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحافه»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3750

حديث ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضا

يزيد بن أبي زياد

عن يزيد بن أبي زياد، قال: سئل ابن جبير، ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضا، قال: «ما فوق الإزار»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3760

حديث ، في الحائض الفراش واحد، واللحف شتى، فإن كانوا لا يجدون، رد عليها من لحافه

عبيدة

عن عبيدة، في الحائض، قال: «الفراش واحد، واللحف شتى، فإن كانوا لا يجدون، رد عليها من لحافه»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3770

حديث لرجل من الحائض له ما فوق السرر أو السرة

شريح

عن شريح، قال: «له ما فوق السرر أو السرة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3780

حديث كان النبي ﷺ يتوشحني وأنا حائض، ويصيب من رأسي وبيني وبينه ثوب

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوشحني وأنا حائض، ويصيب من رأسي وبيني وبينه ثوب»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3790

حديث أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها، ولم يشاربوها، وأخرجوها من البيت

أنس

عن أنس رضي الله عنه، أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها، ولم يشاربوها، وأخرجوها من البيت، ولم تكن معهم في البيوت. فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله تعالى {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى} [البقرة: ٢٢٢] «فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤاكلوهن، وأن يشاربوهن، وأن يكن معهم في البيوت، وأن يفعلوا كل شيء ما خلا النكاح». فقالت اليهود: ما يريد هذا أن يدع شيئا من أمرنا إلا خالفنا فيه. فجاء ⦗٧٠١⦘ عباد بن بشر، وأسيد بن حضير رضي الله عنهما، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه بذلك وقالا: يا رسول الله، أفلا ننكحهن في المحيض؟ فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تمعرا شديدا حتى ظننا أنه قد وجد عليهما، فقاما، فخرجا، فاستقبلتهما هدية لبن، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهما فردهما فسقاهما، فعلمنا أنه لم يغضب عليهما

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3800

حديث عن الرجل يضاجع امرأته وهي حائض في لحاف واحد

حدثني شيبة بن هشام الراسبي، قال: سألت سالم بن عبد الله، عن الرجل يضاجع امرأته وهي حائض في لحاف واحد. فقال: «أما نحن آل عمر فنهجرهن إذا كن حيضا»

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3810

حديث لا بأس بفضل وضوء المرأة ما لم تكن جنبا أو حائضا

ابن عمر

عن ابن عمر، قال: «لا بأس بفضل وضوء المرأة ما لم تكن جنبا أو حائضا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3820

حديث تضعه وضعا يعني على الفرج

الحكم

عن الحكم، قال: «تضعه وضعا يعني على الفرج»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3830

حديث كان النبي ﷺ يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها إزار

ميمونة

عن ميمونة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها إزار يبلغ أنصاف الفخذين أو الركبتين محتجزة به»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف ولكن الحديث صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3840

حديث كنت أرجل رأس رسول الله ﷺ وأنا حائض

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «كنت أرجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3850

حديث كانت عائشة ترجل رأس رسول الله ﷺ و هي حائض

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «كنت أرجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض»

المعنى المختصر

حديث صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3860

حديث كان جواري ابن عمر يغسلن رجليه وهن حيض ويعطينه الخمرة

نافع

عن نافع، قال: كن جواري ابن عمر «يغسلن رجليه وهن حيض ويعطينه الخمرة»

المعنى المختصر

أثر صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3870

حديث تقول عائشة كنت أوتى بالإناء فأضع فمي فأشرب وأنا حائض فيضع النبي ﷺ فمه على المكان الذي وضعت فيشرب

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «كنت أوتى بالإناء فأضع فمي فأشرب وأنا حائض، فيضع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمه على المكان الذي وضعت فيشرب. وأوتى بالعرق فأنتهس، فيضع فاه على المكان الذي وضعت فينتهس، ثم يأمرني فأتزر وأنا حائض، وكان يباشرني»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3880

حديث الحائض ليست الحيضة في يدها، تغسل يدها، وتعجن، وتنبذ

إبراهيم

عن إبراهيم، قال: كان يقال: «الحائض ليست الحيضة في يدها، تغسل يدها، وتعجن، وتنبذ»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3890

حديث إن الحائض حيضتها ليست في يدها، وكان يقول الحائض حب الحي

إبراهيم

عن إبراهيم، قال: كان يقول «إن الحائض حيضتها ليست في يدها، وكان يقول الحائض حب الحي»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3900

حديث عن مصافحة اليهودي، والنصراني، والمجوسي، والحائض

حماد

عن حماد، قال: سألت إبراهيم، عن مصافحة اليهودي، والنصراني، والمجوسي، والحائض، «فلم ير فيه وضوءا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3910

حديث إن حيضها ليس في يدها

عبد الله البهي

عن عبد الله البهي، قال: حدثتني عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في المسجد فقال للجارية: «ناوليني الخمرة» قالت: أراد أن يبسطها ويصلي عليها، فقالت: إنها حائض، فقال: «إن حيضها ليس في يدها»

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3920

حديث كان النبي ﷺ يخرج الى عائشة رأسه من المسجد فأغسله

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " يخرج إلي رأسه من المسجد فأغسله، يعني: وهو معتكف "

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3930

حديث لا بأسا أن توضئ الحائض المريض

إبراهيم

عن إبراهيم، كان «لا يرى بأسا أن توضئ الحائض المريض»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3940

حديث كنت أغسل رأس النبي ﷺ وأنا حائض

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «كنت أغسل رأس النبي صلى الله عليه وسلم وأنا حائض»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3950

حديث كانت عائشة تغسل رأس النبي ﷺ و هي حائض و هو عاكف

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «لقد كنت أغسل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض وهو عاكف»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3960

حديث عن الحائض توضئ المريض

حدثنا شعبة، قال: سمعت مغيرة، قال: أرسل أبو ظبيان إلى إبراهيم، يسأله عن الحائض توضئ المريض؟ قال: «نعم وتسنده» قال: لا، فقلت للمغيرة: سمعته من إبراهيم؟ قال: لا. قال عبد الله: وتسنده؟ يعني في الصلاة

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لانقطاعه

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3970

حديث كان النبي ﷺ يقول لا عائشة إن الحيض ليس في يدك

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لها: «ناوليني الخمرة». قالت «إني حائض» ⦗ قال: «إنها ليست في يدك»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3980

حديث سئل عن امرأة حائض شربت من ماء أيتوضأ به

الحسن

عن الحسن، أنه سئل عن امرأة حائض شربت من ماء أيتوضأ به؟ فضحك وقال: «نعم»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 3990

حديث عن مؤاكلة الحائض

عبد الله بن سعد

عن عبد الله بن سعد رضي الله عنه، قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن مؤاكلة الحائض؟ قال: «واكلها»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4000

حديث كان ابن عمر يأمر جاريته أن تناوله الخمرة من المسجد

ابن عمر

عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنه كان يأمر جاريته أن تناوله الخمرة من المسجد فتقول: إني حائض. فيقول: «إن حيضتك ليست في كفك، فتناوله»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4010

حديث إن بعض أهلي لحائض، وإنا لمتعشون إن شاء الله جميعا

عمه

عن حرام بن حكيم، عن عمه رضي الله عنه، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مؤاكلة الحائض، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن بعض أهلي لحائض، وإنا لمتعشون إن شاء الله جميعا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4020

حديث إن عائشة كانت لا ترى بأسا أن تمس الحائض الخمرة

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، أنها كانت «لا ترى بأسا أن تمس الحائض الخمرة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4030

حديث الحائض إذا طهرت من الدم لا يقربها زوجها حتى تغتسل

عطاء

عن عطاء، قال محمد: وحدثني يحيى بن سعيد القطان، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد، في «الحائض إذا طهرت من الدم لا يقربها زوجها حتى تغتسل»1118-حدثنا عبيد الله بن موسى، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد مثله سواء

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4040

حديث أيجامع الرجل امرأته إذا انقطع عنها الدم قبل أن تغتسل

حدثنا محمد بن يوسف، قال: سئل سفيان، أيجامع الرجل امرأته إذا انقطع عنها الدم قبل أن تغتسل؟ فقال: «لا». فقيل: أرأيت إن تركت الغسل يومين أو أياما، قال: «تستتاب»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4050

حديث لايجوز مجامعة المرأة قبل أن تغتسل

مجاهد

عن مجاهد، {ولا تقربوهن حتى يطهرن} [البقرة: ٢٢٢] قال: «حتى ينقطع الدم» {فإذا تطهرن} [البقرة: ٢٢٢]، قال: «إذا اغتسلن»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4060

حديث تفسير مجامعة المرأة بعد الحيض

مجاهد

عن مجاهد، {حتى يطهرن} [البقرة: ٢٢٢]، قال: «إذا انقطع الدم» {فإذا تطهرن} [البقرة: ٢٢٢]، قال: «اغتسلن»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4070

حديث عن امرأة رأت الطهر أيحل لزوجها أن يأتيها قبل أن تغتسل

حدثنا عثمان بن الأسود، قال: سألت مجاهدا، عن امرأة رأت الطهر أيحل لزوجها أن يأتيها قبل أن تغتسل، قال: «لا حتى تحل لها الصلاة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4080

حديث لا يغشاها حتى تغتسل

حدثنا الحجاج بن أرطاة، قال: سألت عطاء، وميمون بن مهران، وحدثني حماد عن إبراهيم، قال: «لا يغشاها حتى تغتسل»

المعنى المختصر

أثر صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4090

حديث في الرجل يطأ امرأته وقد رأت الطهر قبل أن تغتسل

الحسن

عن الحسن، في الرجل يطأ امرأته وقد رأت الطهر قبل أن تغتسل؟ قال: «هي حائض ما لم تغتسل، وعليه الكفارة، وله أن يراجعها ما لم تغتسل»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4100

حديث لا يغشاها زوجها

الحسن

عن الحسن، قال: «لا يغشاها زوجها»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4110

حديث إني لا أجامع امرأتي في اليوم الذي تطهر فيه حتى يمر يوم

عقبة بن عامر الجهني

قال أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني، قال: سمعت عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه، يقول: والله «إني لا أجامع امرأتي في اليوم الذي تطهر فيه حتى يمر يوم»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4120

حديث في المرأة ترى الطهر أيأتيها زوجها

حدثنا عبد الملك، عن عطاء، في المرأة ترى الطهر أيأتيها زوجها، قبل أن تغتسل، قال: «لا حتى تغتسل»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4130

حديث في المرأة ينقطع عنها الدم

عطاء

عن عطاء، في المرأة ينقطع عنها الدم، قال «إن أدركه الشبق غسلت فرجها، ثم أتاها»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4140

حديث المرأة ينقطع عنها الدم، أيأتيها زوجها قبل أن تغتسل رخص في ذلك للشبق

أخبرنا فروة بن أبي المغراء، قال: سمعت شريكا، وسأله رجل فقال: المرأة ينقطع عنها الدم، أيأتيها زوجها قبل أن تغتسل؟ فقال: قال عبد الملك، عن عطاء، أنه «رخص في ذلك للشبق» قال أبو محمد: «أخاف أن يكون أخطأ، وأخاف أن يكون من حديث ليث لا أعرفه من حديث عبد الملك» قال أبو محمد: " الشبق: الذي يشتهي "

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4150

حديث رأيت نساء من نساء المدينة يصلين في الخضاب

الحسن قال

عن الحسن قال: «رأيت نساء من نساء المدينة يصلين في الخضاب»

المعنى المختصر

هشيم قد عنعن وهو مدلس

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4160

حديث عن المرأة تمسح على الخضاب

ابن أبي نجيح

عن ابن أبي نجيح، عمن سمع عائشة سئلت عن المرأة تمسح على الخضاب، فقالت: «لأن تقطع يدي بالسكاكين أحب إلي من ذلك»

المعنى المختصر

في إسناده جهالة

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4170

حديث هل تصلي المرأة في الخضاب

أبي سعيد

عن أبي سعيد، أن امرأة سألت عائشة: تصلي المرأة في الخضاب قالت: «اسلتيه ورغما» قال أبو محمد: «أبو سعيد هو ابن أبي العنبس، واسم أبي العنبس سعيد بن كثير بن عبيد»

المعنى المختصر

إسناده جيد

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4180

حديث كن نساؤنا يختضبن بالليل، فإذا أصبحن، فتحنه فتوضأن وصلين

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «كن نساؤنا يختضبن بالليل، فإذا أصبحن، فتحنه فتوضأن وصلين، ثم يختضبن بعد الصلاة، فإذا كان عند الظهر، فتحنه فتوضأن وصلين بأحسن خضاب، ولا يمنع من الصلاة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4190

حديث إن نساء ابن عمر رضي الله عنهما، كن يختضبن وهن حيض

نساء ابن عمر

عن نافع، أن نساء ابن عمر رضي الله عنهما، «كن يختضبن وهن حيض»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4200

حديث كان نساء ابن عباس إذا صلين العشاء الآخرة، اختضبن، فإذا أصبحن أطلقنه وتوضأن وصلين

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «كن نساؤنا إذا صلين العشاء الآخرة، اختضبن، فإذا أصبحن أطلقنه وتوضأن وصلين، وإذا صلين الظهر اختضبن، فإذا أردن أن يصلين العصر، أطلقنه، فأحسن خضابه ولا يحبسن عن الصلاة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4210

حديث فيمن أتى أهله وهي حائض

عامر

عن عامر، فيمن أتى أهله وهي حائض، قالا: «ذنب أتاه، يستغفر الله ويتوب إليه، ولا يعود» 1137- أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا يحيى بن أبي زائدة، عن المثنى، عن عطاء مثله

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4220

حديث ذنب أتاه، وليس عليه كفارة

سعيد بن جبير

عن سعيد بن جبير، قال: «ذنب أتاه، وليس عليه كفارة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4230

حديث عن الذي يأتي امرأته وهي حائض يعتذر إلى الله، ويتوب إلى الله

عبد الرحمن بن القاسم

عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، أنه سئل عن الذي يأتي امرأته وهي حائض، قال: «يعتذر إلى الله، ويتوب إلى الله»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4240

حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض، قال: «يستغفر الله»

عطاء

عن عطاء، قال: «تستغفر الله وليس عليك شيء» يعني إذا وقع على امرأته وهي حائض

المعنى المختصر

إسناده ضعيف

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4250

حديث عن الرجل يأتي امرأته وهي حائض

ابن أبي مليكة

عن ابن أبي مليكة، قال: سئل وأنا أسمع عن الرجل يأتي امرأته وهي حائض، قال: «يستغفر الله»

المعنى المختصر

الأثر صحيح بشواهده

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4260

حديث تأتي امرأتك وهي حائض

رجلا أتى أبا بكر

عن أبي قلابة، أن رجلا أتى أبا بكر رضي الله عنه، فقال: رأيت في المنام كأني أبول دما. قال: «تأتي امرأتك وهي حائض» قال: نعم، قال: «اتق الله، ولا تعد»

المعنى المختصر

إسناده منقطع أبو قلابة لم يدرك عمر بن الخطاب

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4270

حديث في الذي يقع على امرأته، وهي حائض

محمد بن سيرين

عن محمد بن سيرين، في الذي يقع على امرأته، وهي حائض، قال: «يستغفر الله»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4280

حديث في الذي يفطر يوما من رمضان

حدثنا يزيد بن إبراهيم، قال: سمعت الحسن، يقول في الذي يفطر يوما من رمضان، قال: «عليه عتق رقبة، أو بدنة، أو عشرين صاعا، لأربعين مسكينا وفي الذي يغشى امرأته وهي حائض مثل ذلك»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4290

حديث في الذي يأتي امرأته وهي حائض، يتصدق بنصف دينار

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض، قال: «يتصدق بنصف دينار»

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4300

حديث في الذي يأتي امرأته وهي حائض، يتصدق بدينار أو نصف دينار

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، في الذي يأتي امرأته وهي حائض، قال: «يتصدق بدينار أو نصف دينار» شك الحكم

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4310

حديث في الذي يغشى امرأته وهي حائض، يتصدق بدينار أو نصف دينار

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، في الذي يغشى امرأته وهي حائض، «يتصدق بدينار أو نصف دينار» قال شعبة: أما حفظي فهو مرفوع، وأما فلان وفلان، فقالا: غير مرفوع. قال بعض القوم: حدثنا بحفظك ودع ما قال فلان وفلان. فقال: والله ما أحب أني عمرت في الدنيا عمر نوح صلى الله عليه وسلم وأني حدثت بهذا، أو سكت عن هذا قال أبو محمد: «عبد الحميد بن زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وكان والي عمر بن عبد العزيز، على الكوفة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4320

حديث إذا أتاها في دم، فدينار، وإذا أتاها وقد انقطع الدم، فنصف دينار

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «إذا أتاها في دم، فدينار، وإذا أتاها وقد انقطع الدم، فنصف دينار»

المعنى المختصر

في إسناده جهالة

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4330

حديث في الذي يقع على امرأته وهي حائض: يتصدق بنصف دينار

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يقع على امرأته وهي حائض: «يتصدق بنصف دينار»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4340

حديث عن امرأة تكره الجماع

عبد الحميد بن زيد بن الخطاب

عن عبد الحميد بن زيد بن الخطاب، قال: كان لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، امرأة تكره الجماع، وكان إذا أراد أن يأتيها اعتلت عليه بالحيض، فوقع عليها، فإذا هي صادقة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره «أن يتصدق بخمسي دينار»

المعنى المختصر

إسناده معضل

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4350

حديث إذا أتى الرجل امرأته وهي حائض، فإن كان الدم عبيطا، فليتصدق بدينار

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أتى الرجل امرأته وهي حائض، فإن كان الدم عبيطا، فليتصدق بدينار، وإن كانت صفرة، فليتصدق بنصف دينار»

المعنى المختصر

لم يحكم عليه المحقق

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4360

حديث عن الذي يأتي امرأته وهي حائض، يتصدق بدينار أو بنصف دينار

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، أنه سئل عن الذي يأتي امرأته وهي حائض، قال: «يتصدق بدينار أو بنصف دينار» ⦗٧٢٣⦘ وقال إبراهيم: «يستغفر الله»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4370

حديث إذا وقع على امرأته وهي حائض، فعليه أن يتصدق بدينار

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «إذا وقع على امرأته وهي حائض، فعليه أن يتصدق بدينار»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف محمد بن أبي ليلى

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4380

حديث في رجل جامع امرأته وهي حائض، يتصدق بدينار

عطاء

عن عطاء، في رجل جامع امرأته وهي حائض، قال: «يتصدق بدينار»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4390

حديث يتصدق بدينار أو نصف دينار

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «يتصدق بدينار أو نصف دينار»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4400

حديث في رجل يغشى امرأته وهي حائض - أو رأت الطهر، ولم تغتسل

الأوزاعي

عن الأوزاعي، في رجل يغشى امرأته وهي حائض - أو رأت الطهر، ولم تغتسل - قال: «يستغفر الله، ويتصدق بخمس دينار»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4410

حديث إذا وقع الرجل على امرأته وهي حائض، يتصدق بنصف دينار

عطاء

عن عطاء، قال: «إذا وقع الرجل على امرأته وهي حائض، يتصدق بنصف دينار». فقال له رجل من القوم: فإن الحسن يقول: يعتق رقبة. قال: «ما أنهاكم أن تقربوا إلى الله ما استطعتم»

المعنى المختصر

إسناده جيد

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4420

حديث في الذي يقع على امرأته وهي حائض، يتصدق بدينار

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنه، في الذي يقع على امرأته وهي حائض، قال: «يتصدق بدينار»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4430

حديث إتيان النساء في أدبارهن

ابن سابط

عن ابن سابط، قال: سألت حفصة بنت عبد الرحمن هو ابن أبي بكر، قلت لها: إني أريد أن أسألك عن شيء وأنا أستحيي أن أسألك عنه؟ قالت: سل يا ابن أخي عما بدا لك. قال: أسألك عن إتيان النساء في أدبارهن. فقالت: حدثتني أم سلمة رضي الله عنها، قالت: كانت الأنصار لا تجبي، وكانت المهاجرون تجبي، فتزوج رجل من المهاجرين امرأة من الأنصار، فجباها، فأبت الأنصارية، فأتت أم سلمة، فذكرت ذلك لها، فلما أن جاء النبي صلى الله عليه وسلم استحيت الأنصارية وخرجت، فذكرت ذلك أم سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: «ادعوها لي» فدعيت له، فقال لها {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: ٢٢٣] «صماما واحدا» والصمام: السبيل الواحد

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4440

حديث أمروا أن يأتوا من حيث نهوا

مجاهد

عن مجاهد، قال: لقد عرضت القرآن على ابن عباس رضي الله عنهما، ثلاث عرضات أقف عند كل آية أسأله فيم أنزلت، وفيم كانت؟ فقلت: يا ابن عباس، أرأيت قول الله تعالى: {فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: ٢٢٢] قال: «من حيث أمركم أن تعتزلوهن»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4450

حديث أمروا أن يأتوا من حيث نهوا

مجاهد

عن مجاهد، {فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: ٢٢٢] قال: «أمروا أن يأتوا من حيث نهوا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4460

حديث معنى فأتوهن من حيث أمركم الله

أبي رزين

عن أبي رزين، {فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: ٢٢٢] قال: «من قبل الطهر»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4470

حديث معنى وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم

مجاهد

عن مجاهد، {وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم} [الشعراء: ١٦٦] قال: «هو والله القبل»

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4480

حديث معنى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم

عكرمة

عن عكرمة، {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: ٢٢٣]، قال: «إنما هو الفرج»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4490

حديث يا أصحاب محمد، إنه والله ما يحل لكم أن تأتوا نساءكم إلا من وجه واحد

حدثنا علي بن علي الرفاعي، قال: سمعت الحسن، يقول: " كانت اليهود لا تألو ما شددت على المسلمين، كانوا يقولون: يا أصحاب محمد، إنه والله ما يحل لكم أن تأتوا نساءكم إلا من وجه واحد. قال: فأنزل الله {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: ٢٢٣] فخلى الله بين المؤمنين وبين حاجتهم "

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4500

حديث ائتها من بين يديها ومن خلفها بعد أن يكون في المأتى

ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، {فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: ٢٢٣] قال: «ائتها من بين يديها ومن خلفها بعد أن يكون في المأتى»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف خالد بن عبد الله متأخر السماع من عطاء

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4510

حديث كان أهل الجاهلية يصنعون في الحائض نحوا من صنيع المجوس

عكرمة

عن عكرمة، قال: كان أهل الجاهلية يصنعون في الحائض نحوا من صنيع المجوس، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت {ويسألونك عن المحيض، قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن} [البقرة: ٢٢٢]، «فلم يزدد الأمر فيهن إلا شدة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4520

حديث معنى قل هو أذى

مجاهد

عن مجاهد، {قل هو أذى} [البقرة: ٢٢٢]، قال: «هو الدم»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف مؤمل وهو ابن إسماعيل وابن أبي نجيح هو: عبد الله

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4530

حديث معنى قل هو أذى قذر

قتادة

عن قتادة، {قل هو أذى} [البقرة: ٢٢٢]، قال: «قذر»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4540

حديث «إن شئت فاعزل، وإن شئت، فلا تعزل

سعيد بن المسيب

عن سعيد بن المسيب، {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: ٢٢٣]، قال: «إن شئت فاعزل، وإن شئت، فلا تعزل»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف ليث هو: ابن أبي سليم وهو ضعيف

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4550

حديث " كيف شئت يعني: ائتها في الفرج

الحسن

عن الحسن، قال: " كيف شئت يعني: ائتها في الفرج "

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4560

حديث أن اليهود قالوا للمسلمين: من أتى امرأته وهي مدبرة

جابر بن عبد الله الأنصاري

عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه، " أن اليهود قالوا للمسلمين: من أتى امرأته وهي مدبرة، جاء ولده أحول، فأنزل الله تعالى {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: ٢٢٣] "

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4570

حديث يأتي أهله كيف شاء قائما، وقاعدا، وبين يديها، ومن خلفها

عكرمة

عن عكرمة، {فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: ٢٢٣]، قال: «يأتي أهله كيف شاء قائما، وقاعدا، وبين يديها، ومن خلفها»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4580

حديث معنى فأتوهن من حيث أمركم الله

إبراهيم

عن إبراهيم، {فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: ٢٢٢]، قال: «في الفرج»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4590

حديث من أتى امرأته في دبرها، فهو من المرأة مثله من الرجل

مجاهد

عن مجاهد، قال: " من أتى امرأته في دبرها، فهو من المرأة مثله من الرجل، ثم تلا {ويسألونك عن المحيض} [البقرة: ٢٢٢] قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله ⦗٧٣٢⦘ أن تعتزلوهن: في المحيض: الفرج، ثم تلا {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: ٢٢٣]، قائمة، وقاعدة، ومقبلة، ومدبرة في الفرج "

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4600

حديث «من أتى حائضا أو امرأة في دبرها، أو كاهنا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل الله على محمد

أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أتى حائضا أو امرأة في دبرها، أو كاهنا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل الله على محمد»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4610

حديث محاش النساء عليكم حرام

أبي القعقاع الجرمي

عن أبي القعقاع الجرمي، قال: جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود ⦗٧٣٤⦘ رضي الله عنه، فقال: يا أبا عبد الرحمن آتي امرأتي حيث شئت؟ قال: «نعم» قال: ومن أين شئت؟ قال: «نعم» قال: وكيف شئت؟ قال: «نعم». فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن، إن هذا يريد السوء. قال: «لا محاش النساء عليكم حرام» سئل عبد الله: تقول به؟ قال: نعم

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4620

حديث كان يكره إتيان الرجل امرأته في دبرها، ويعيبه عيبا شديدا

ابن عباس

عن ابن عباس: أنه «كان يكره إتيان الرجل امرأته في دبرها، ويعيبه عيبا شديدا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4630

حديث معنى {إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين

عمرو بن دينار

عن عمرو بن دينار، {إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين} [العنكبوت: ٢٨] قال: «ما نزا ذكر على ذكر حتى كان قوم لوط»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4640

حديث من أتى امرأته في دبرها، لم ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة

أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أتى امرأته في دبرها، لم ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة»د

المعنى المختصر

إسناده جيد

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4650

حديث لا تأتوا النساء في أدبارهن، فإن الله لا يستحيي من الحق

علي بن طلق

عن علي بن طلق، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا أحدث أحدكم في الصلاة، فلينصرف، وليتوضأ، ثم يصلي» وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تأتوا النساء في أدبارهن، فإن الله لا يستحيي من الحق» سئل عبد الله: علي بن طلق له صحبة؟ قال: نعم

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4660

حديث معنى التحميض

سعيد بن يسار أبي الحباب

عن سعيد بن يسار أبي الحباب، قال: قلت لابن عمر رضي الله عنهما،: ما تقول، في الجواري حين أحمض لهن؟ قال: «وما التحميض؟» فذكرت الدبر. فقال: «هل يفعل ذلك أحد من المسلمين؟»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف عبد الله بن صالح كاتب الليث سيئ الحفظ جدا

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4670

حديث أيها الناس إن الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أعجازهن

تذاكرنا شأن النساء في مجلس بني واقف وما يؤتى منهن فقال خزيمة بن ثابت

حدثني عبد الملك بن عمرو بن قيس، - رجل من قومي، وكان من أسناني - حدثني هرمي بن عبد الله، قال تذاكرنا شأن النساء في مجلس بني واقف وما يؤتى منهن فقال خزيمة بن ثابت رضي الله عنه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أيها الناس إن الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أعجازهن»

المعنى المختصر

إسناده جيد

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4680

حديث معنى ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض

مجاهد

عن مجاهد، قال: كانوا يجتنبون النساء في المحيض ويأتونهن في أدبارهن. فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأنزل الله تعالى: {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: ٢٢٢] «في الفرج ولا تعدوه»

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4690

حديث كانوا ينكرون إتيان النساء في أدبارهن، ويقولون هو الكفر

طاوس

عن طاوس، وسعيد، ومجاهد، وعطاء، أنهم «كانوا ينكرون إتيان النساء في أدبارهن، ويقولون هو الكفر»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4700

حديث الغسل من الجنابة، والحيض واحد

عطاء

عن عطاء، والزهري، قالا: «الغسل من الجنابة، والحيض واحد»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4710

حديث خللي شعرك بالماء قبل أن تخلله نار قليلة البقيا عليه

عن، حذيفة رضي الله عنه، قال لامرأته: «خللي شعرك بالماء قبل أن تخلله نار قليلة البقيا عليه»

المعنى المختصر

رجاله ثقات غير أنه منقطع إبراهيم لم يدرك حذيفة

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4720

حديث كان النبي ﷺ يتطهر طهوره للصلاة، ويفيض على رأسه ثلاث مرات، ونحن نفيض على رءوسنا خمسا من أجل الضفر

حدثنا جميع بن عمير، أحد بني تيم الله بن ثعلبة قال: دخلت مع أمي وخالتي على عائشة رضي الله عنها، فسألتها إحداهما: كيف تصنعين عند الغسل؟ فقالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتطهر طهوره للصلاة، ويفيض على رأسه ثلاث مرات، ونحن نفيض على رءوسنا خمسا من أجل الضفر»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4730

حديث عن المرأة تغتسل: تنقض شعرها

أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنه سأل عائشة، عن المرأة تغتسل: تنقض شعرها؟ فقالت: «بخ. وإن أنفقت فيه أوقية؟ إنما يكفيها أن تفرغ على رأسها ثلاثا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4740

حديث تخلله بأصابعها

جابر

عن جابر رضي الله عنه، في «الحائض والجنب يصبان الماء صبا، ولا ينقضان شعورهما» 1192 - حدثنا عبد الله بن سعيد، حدثنا أبو خالد، عن حجاج، عن عطاء مثله

المعنى المختصر

إسناده ضعيف فيه حجاج وهو: ابن أرطاة

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4750

حديث الحائض والجنب يصبان الماء صبا، ولا ينقضان شعورهما

جابر

عن جابر رضي الله عنه، في «الحائض والجنب يصبان الماء صبا، ولا ينقضان شعورهما» 1192-حدثنا عبد الله بن سعيد، حدثنا أبو خالد، عن حجاج، عن عطاء مثله

المعنى المختصر

إسناده ضعيف

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4760

حديث إذا بلت أصوله وأطرافه، لم تنقضه

منصور

عن منصور، قال: قال إبراهيم،: «إذا بلت أصوله وأطرافه، لم تنقضه»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4770

حديث أن نساء ابن عمر وأمهات أولاده كن إذا اغتسلن لم ينقضن عقصهن من حيض ولا من جنابة

نافع

عن نافع، «أن نساء ابن عمر وأمهات أولاده كن إذا اغتسلن لم ينقضن عقصهن من حيض ولا من جنابة»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4780

حديث لا تنقضن عقصكن من حيض ولا من جنابة

أم سلمة

عن أم سلمة، أنها قالت: «لا تنقضن عقصكن من حيض ولا من جنابة»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4790

حديث احفني على رأسك ثلاث حفنات ثم اغمزي على إثر كل حفنة غمزة

أم سلمة

عن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إني أشد ضفر رأسي أو عقده. قال: «احفني على رأسك ثلاث حفنات ثم اغمزي على إثر كل حفنة غمزة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4800

حديث استأصلي الشعر لا تخلله نار قليل بقياها عليه

حذيفة

عن حذيفة، أنه قال لامرأته: «استأصلي الشعر لا تخلله نار قليل بقياها عليه» قال منصور: يعني: الجنابة

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4810

حديث إن حذيفة قال لأمراته استأصلي الشعر بالماء لا تخلله نار قليل بقياها عليه

حذيفة

عن حذيفة،: أنه قال لامرأته «استأصلي الشعر بالماء لا تخلله نار قليل بقياها عليه»

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4820

حديث إذا اغتسلت المرأة من الجنابة، فلا تنقض شعرها، ولكن تصب الماء على أصوله وتبله

جابر

عن جابر رضي الله عنه، قال: «إذا اغتسلت المرأة من الجنابة، فلا تنقض شعرها، ولكن تصب الماء على أصوله وتبله»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4830

حديث في المرأة تصيبها الجنابة ورأسها معقوص تحله

عطاء

عن عطاء، في المرأة تصيبها الجنابة ورأسها معقوص تحله، قال: «لا، ولكن تصب على رأسها الماء صبا، حتى تروي أصول الشعر»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4840

حديث أما تستطيع إحداكن إذا تطهرت من حيضها أن تتدخن بشيء من قسط

لي عائشة أم المؤمنين

حدثتنا عمرة بنت حبان السهمية، قالت: قالت لي عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، «أما تستطيع إحداكن إذا تطهرت من حيضها أن تتدخن بشيء من قسط، فإن لم تجد فشيئا من آس، فإن لم تجد، فشيئا من نوى، فإن لم تجد، فشيئا من ملح»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4850

حديث إذا اغتسلت المرأة من الحيض، فلتمس أثر الدم بطيب

عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «إذا اغتسلت المرأة من الحيض، فلتمس أثر الدم بطيب»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4860

حديث أن نساء ابن عمر كن يغتسلن من الحيضة والجنابة ثم لا ينقضن شعورهن ولكن يبالغن في بلها

ابن عمر

عن ابن عمر رضي الله عنه، «أن نساءه وأمهات أولاده كن يغتسلن من الحيضة والجنابة ثم لا ينقضن شعورهن ولكن يبالغن في بلها»

المعنى المختصر

إسناده جيد

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4870

حديث لا بأس أن تتناول الحائض من المسجد الشيء

إبراهيم

عن إبراهيم، قال: «لا بأس أن تتناول الحائض من المسجد الشيء»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4880

حديث تتناول الحائض الشيء من المسجد ولا تدخله

إبراهيم قال

عن إبراهيم قال: «تتناول الحائض الشيء من المسجد ولا تدخله»

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4890

حديث الجنب يأخذ من المسجد ولا يضع فيه

قتادة قال

عن قتادة قال: «الجنب يأخذ من المسجد ولا يضع فيه»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4900

حديث في الحائض تناول من المسجد الشيء

عطاء

عن عطاء، في الحائض تناول من المسجد الشيء قال: «نعم إلا المصحف»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4910

حديث لا يجوز للجنب من دخول المسجد

ابن عباس

عن ابن عباس، رضي الله عنهما، في قوله {ولا جنبا} [النساء: ٤٣] إلا عابري سبيل قال: «هو المسافر»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4920

حديث معنى ولا جنبا إلا عابري سبيل

أنس

عن أنس رضي الله عنه، {ولا جنبا إلا عابري سبيل} [النساء: ٤٣] قال: «الجنب يجتاز المسجد ولا يجلس فيه»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف الحسن بن أبي جعفر

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4930

حديث الجنب يمر في المسجد، ولا يقعد فيه

أبي عبيدة

عن أبي عبيدة، قال: «الجنب يمر في المسجد، ولا يقعد فيه»، ثم قرأ هذه الآية {ولا جنبا إلا عابري سبيل} [النساء: ٤٣]

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4940

حديث يمر ولا يقعد فيه

عكرمة

عن عكرمة، وسالم عن سعيد، قالا: «يمر ولا يقعد فيه»

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4950

حديث لبأسا أن يمشي الجنب من جانب المسجد

جابر

عن جابر رضي الله عنه، قال: «كنا نمشي في المسجد ونحن جنب لا نرى بذلك بأسا»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف محمد بن أبي ليلى

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4960

حديث في المرأة الحائض في عنقها التعويذ أو الكتاب

عطاء

عن عطاء، في المرأة الحائض في عنقها التعويذ أو الكتاب؟ قال: «إن كان في أديم فلتنزعه وإن كان في قصبة مصاغة من فضة، فلا بأس إن شاءت وضعت، وإن شاءت لم تفعل» قيل لعبد الله: تقول بهذا قال: «نعم»

المعنى المختصر

إسناده صحيح إلى عطاء

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4970

حديث عن الرجل تكون معه امرأته في سفر فتحيض، ثم تطهر ولا تجد الماء

مطر

عن مطر، قال: سألت الحسن، وعطاء، عن الرجل تكون معه امرأته في سفر فتحيض، ثم تطهر ولا تجد الماء. قالا: «تتيمم وتصلي»، قال: قلت لهما: يطؤها زوجها؟ قالا: «نعم، الصلاة أعظم من ذلك»

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4980

حديث في المرأة تطهر ولا تجد الماء

عطاء

عن عطاء، في المرأة تطهر ولا تجد الماء. قال: «يصيبها زوجها إذا تيممت» سئل عبد الله: تقول بهذا؟ قال: «إي والله»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف فيه ابن جريج وقد عنعن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 4990

حديث في استبراء الأمة إن لم تكن تحيض

طاوس

عن طاوس، في استبراء الأمة إن لم تكن تحيض، قال: «خمسة وأربعين»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 5000

حديث استبراء الأمة ثلاثة شهور

أبي قلابة

عن أبي قلابة، قال: «ثلاثة أشهر»

المعنى المختصر

إسناده حسن

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 5010

حديث عن الرجل يبتاع الجارية لم تبلغ المحيض ولا تحمل مثلها، كم يستبرئها

الأوزاعي

عن الأوزاعي، قال: سألت الزهري، عن الرجل يبتاع الجارية لم تبلغ المحيض ولا تحمل مثلها، كم يستبرئها؟ قال: «ثلاثة أشهر»1218-وقال يحيى بن أبي كثير، «بخمسة وأربعين يوما»

المعنى المختصر

إسنادهما صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 5020

حديث ثلاثة أشهر أوثق، وشهر يكفي

عكرمة

عن عكرمة، قال: «بشهر» سئل عبد الله: بأيهما تقول؟ قال: «ثلاثة أشهر أوثق، وشهر يكفي»

المعنى المختصر

رجاله ثقات

رابط مباشر للحديث
الكتاب التاليكتاب الطهارة سددوا، وقاربوا، وخير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمنالكتاب السابقمقدمة سنن الدارمي

كتب أخرى من نفس المجموعة

653 حديث

مقدمة سنن الدارمي

يضم مقدمة سنن الدارمي أحاديث سنن الدارمي مرتبة للقراءة مع نصوص الأحاديث وشروحها.

عرض الأحاديث
3 حديث

كتاب الطهارة سددوا، وقاربوا، وخير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن

يضم كتاب الطهارة سددوا، وقاربوا، وخير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن أحاديث سنن الدارمي مرتبة للقراءة مع نصوص الأحاديث وشروحها.

عرض الأحاديث
2 حديث

كتاب الطهارة باب: في الذهاب إلى الحاجة

يضم كتاب الطهارة باب: في الذهاب إلى الحاجة أحاديث سنن الدارمي مرتبة للقراءة مع نصوص الأحاديث وشروحها.

عرض الأحاديث
1 حديث

كتاب الطهارة باب

يضم كتاب الطهارة باب أحاديث سنن الدارمي مرتبة للقراءة مع نصوص الأحاديث وشروحها.

عرض الأحاديث
1 حديث

كتاب البطهارة

يضم كتاب البطهارة أحاديث سنن الدارمي مرتبة للقراءة مع نصوص الأحاديث وشروحها.

عرض الأحاديث
392 حديث

كتاب الصلاة

يضم كتاب الصلاة أحاديث سنن الدارمي مرتبة للقراءة مع نصوص الأحاديث وشروحها.

عرض الأحاديث