كتاب الجهاد

عن عبد الله بن سلام، قال: قعدنا نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكرنا فقلنا: لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله تعالى لعملناه؟ فأنزل الله تعالى {«سبح لله ما في السماوات وما في الأرض، وهو العزيز الحكيم، يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا»} [الصف: ٢] حتى ختمها، قال عبد الله: فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ختمها، قال أبو سلمة: فقرأها علينا ابن سلام: قال يحيى: فقرأها علينا أبو سلمة، وقرأها علينا يحيى، وقرأها علينا الأوزاعي، وقرأها علينا محمد

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تكفل الله لمن خرج من بيته لا يخرجه إلا جهاد في سبيل الله، وتصديق بكلماته، أن يدخله الجنة، أو يرده إلى مسكنه الذي خرج منه، مع ما نال من أجر أو غنيمة»

عن جابر، قال: قيل: يا رسول الله أي الجهاد أفضل؟ قال: «من عقر جواده، وأهريق دمه»

عن أبي هريرة، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ قال: «إيمان بالله ورسوله» قال: قيل: ثم ماذا؟ قال: «ثم الجهاد في سبيل الله» قيل: ثم ماذا؟ قال: «ثم حج مبرور»

عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قاتل في سبيل الله فواق ناقة، وجبت له الجنة وهو قدر ما يدر حلبها لمن حلبها»

عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج عليهم، وهم جلوس فقال: «ألا أخبركم بخير الناس منزلة؟» قلنا: بلى. قال: " رجل ممسك برأس فرسه - أو قال فرس -: في سبيل الله، حتى يموت أو يقتل ". قال: فأخبركم بالذي يليه، فقلنا: نعم يا رسول الله، قال: «امرؤ معتزل في شعب يقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور الناس» قال: «فأخبركم بشر الناس منزلة؟» فقلنا: نعم يا رسول الله، قال: «الذي يسأل بالله العظيم ولا يعطي به»

عن عمران بن حصين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مقام الرجل في الصف في سبيل الله، أفضل من عبادة الرجل ستين سنة»

أن مالك بن عبد الله، مر على حبيب بن مسلمة - أو حبيب مر على مالك - وهو يقود فرسا يمشي، فقال: ألا تركب حملك الله؟، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من اغبرت قدماه في سبيل الله، حرمه الله على النار»

عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لغدوة في سبيل الله، أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها»

عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله ابتغاء وجه الله، إلا باعد الله بين وجهه، وبين النار سبعين خريفا»

عن أبي علي الهمداني، عن أبي ريحانة، أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فسمعه ذات ليلة وهو يقول: «حرمت النار على عين سهرت في سبيل الله، وحرمت النار على عين دمعت من خشية الله» قال: وقال: الثالثة فنسيتها، قال أبو شريح: سمعت من يقول: ذاك «حرمت النار على عين غضت عن محارم الله، أو عين فقئت في سبيل الله عز وجل»

عن عقبة بن عامر الجهني، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رحم الله حارس الحرس» قال عبد الله: وعمر بن عبد العزيز، لم يلق عقبة بن عامر

عن أبي مسعود الأنصاري، قال: جاء رجل بناقة مخطومة، فقال: هذه في سبيل الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لك بها يوم القيامة سبع مائة ناقة كلها مخطومة»

عن صعصعة بن معاوية، قال: لقيت أبا ذر وهو يسوق جملا له أو يقوده في عنقه قربة، فقلت: يا أبا ذر مالك، قال لي: عملي، فقلت: مالك قال لي: عملي، قلت: حدثني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من مسلم أنفق زوجين من مال في سبيل الله إلا ابتدرته حجبة الجنة» قال أبو محمد: «هو درهمين، أو أمتين، أو عبدين، أو دابتين»

عن أبي الخير، مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر، أنه تلا هذه الآية: " {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة} [الأنفال: ٦٠] " ألا إن القوة الرمي

عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل يدخل الثلاثة بالسهم الواحد الجنة: صانعه يحتسب في صنعته الخير، والممد به، والرامي به " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ارموا واركبوا ولأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا» وقال: «كل شيء يلهو به الرجل باطل، إلا رمي الرجل بقوسه، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، فإنهن من الحق» وقال: «من ترك الرمي بعدما علمه فقد كفر الذي علمه»

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من مجروح يجرح في سبيل الله عز وجل، إلا بعثه الله عز وجل يوم القيامة، وجرحه يدمى الريح ريح المسك، واللون لون الدم»

عن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، يحدث عن أبيه، عن جده، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من سأل الله الشهادة صادقا من قلبه بلغه الله منازل الشهداء، وإن مات على فراشه»

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما يجد الشهيد من ألم القتل، إلا كما يجد أحدكم من ألم القرصة»

عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من نفس تموت فتدخل الجنة، فتود أنها رجعت إليكم، ولها الدنيا، وما فيها إلا الشهيد، فإنه يود أنه قتل كذا مرة لما رأى من الثواب»

عن مسروق، قال: سألنا عبد الله عن أرواح الشهداء، ولولا عبد الله، لم يحدثنا أحد، قال: " أرواح الشهداء عند الله يوم القيامة في حواصل طير خضر، لها قناديل معلقة بالعرش، تسرح في أي الجنة شاءوا، ثم ترجع ⦗١٥٦١⦘ إلى قناديلها فيشرف عليهم ربهم فيقول: ألكم حاجة؟ تريدون شيئا؟ فيقولون: لا، إلا أن نرجع إلى الدنيا فنقتل مرة أخرى "

عن عتبة بن عبد السلمي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " القتلى ثلاثة: مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله، إذا لقي العدو، قاتل حتى قتل " قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه: «فذلك الشهيد الممتحن في خيمة الله، تحت عرشه، لا يفضله النبيون إلا بدرجة النبوة، ومؤمن خلط عملا صالحا، وآخر سيئا جاهد بنفسه، وماله في سبيل الله، إذا لقي العدو قاتل حتى يقتل» قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فيه ممصمصة محت ذنوبه، وخطاياه، إن السيف محاء للخطايا، وأدخل الجنة من أي أبواب الجنة شاء، ومنافق جاهد بنفسه وماله، فإذا لقي العدو قاتل حتى يقتل، فذاك في النار، إن السيف لا يمحو النفاق» قال عبد الله: يقال للثوب: إذا غسل مصمص

عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فخطب فحمد الله، وأثنى عليه، ثم ذكر الجهاد، فلم يدع شيئا أفضل منه إلا الفرائض، فقام رجل فقال: يا رسول الله أرأيت من قتل في سبيل الله، فهل ذلك مكفر عنه خطاياه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم، إذا قتل صابرا، محتسبا، مقبلا غير مدبر، إلا الدين، فإنه مأخوذ به كما زعم لي جبريل عليه السلام»

عن صفوان بن أمية، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الطاعون شهادة، والغرق شهادة، والغزو شهادة، والبطن، والنفساء»

عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «القتل في سبيل الله شهادة، والطاعون شهادة، والبطن شهادة، والمرأة يقتلها ولدها جمعا شهادة»

عن سعد بن أبي وقاص، قال: «كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما لنا طعام إلا هذا السمر وورق الحبلة حتى إن أحدنا ليضع كما تضع الشاة، ما له خلط، ثم أصبحت بنو أسد يعزروني لقد خبت إذن وضل عملي»

عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من غزا في سبيل الله، وهو لا ينوي في غزاته إلا عقالا فله ما نوى»

عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الغزو غزوان فأما من غزا ابتغاء وجه الله، وأطاع الإمام، وأنفق الكريمة، وياسر الشريك، واجتنب الفساد، فإن نومه، ونبهه أجر كله، وأما من غزا فخرا ورياء، وسمعة وعصى الإمام، وأفسد في الأرض فإنه لا يرجع بالكفاف»

عن أبي أمامة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من لم يغز، أو يجهز غازيا، أو يخلف غازيا في أهله بخير أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة»

عن زيد بن خالد الجهني، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من جهز غازيا في سبيل الله، أو خلفه في أهله كتب الله له، مثل أجره إلا أنه لا ينقص من أجر الغازي شيئا»

أنبأنا أبو إسحاق، قال: سمعت البراء، يقول: " لما نزلت هذه الآية {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} [النساء: ٩٥]، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم، زيدا فجاء بكتف فكتبها. وشكا ابن أم مكتوم ضرارته فنزلت {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر} [النساء: ٩٥] "

عن أنس بن مالك، قال: حدثتني أم حرام بنت ملحان، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " في بيتها يوما، فاستيقظ وهو يضحك، فقلت: يا رسول الله، ما أضحكك؟ قال: «أريت قوما من أمتي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة» قلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم قال: «أنت منهم»، ثم نام أيضا فاستيقظ وهو يضحك، فقلت: يا رسول الله، ما أضحكك؟ قال: «أريت قوما من أمتي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة» قلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: «أنت منهم»، ثم نام أيضا فاستيقظ وهو يضحك، فقلت: يا رسول الله، ما أضحكك؟ قال: «أريت قوما من أمتي يركبون هذا البحر كالملوك على الأسرة». قلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: أنت من الأولين " قال: فتزوجها عبادة بن الصامت فغزا في البحر، فحملها معه، فلما قدموا قربت لها بغلة لتركبها، فصرعتها، فدقت عنقها، فماتت

عن أم عطية، قالت: «غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم، سبع غزوات أداوي الجريح - أو الجرحى -، وأصنع لهم الطعام، وأخلفهم في رحالهم»

عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج أقرع بين نسائه، فطارت القرعة على عائشة وحفصة، فخرجتا معه جميعا»

عن أبي صالح، مولى عثمان قال: سمعت عثمان، على المنبر وهو يقول: إني كنت كتمتكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كراهية تفرقكم عني، ثم بدا لي أن أحدثكموه ليختار امرؤ لنفسه ما بدا له، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل»

عن عقبة بن عامر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «كل ميت يختم على عمله، إلا المرابط في سبيل الله، فإنه يجرى له عمله حتى يبعث»

عن عروة البارقي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة: الأجر والمغنم "

عن عروة البارقي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، الأجر والمغنم»

عن أبي قتادة الأنصاري، أن رجلا قال: يا رسول الله، إني أريد أن أشتري فرسا، فأيها أشتري؟ قال: «اشتر أدهم أرثم محجل طلق اليد اليمنى أو من الكمت على هذه الشية، تغنم وتسلم»

عن ابن عمر، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسابق بين الخيل المضمرة من الحفياء إلى الثنية والتي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق، وأن ابن عمر كان فيمن سابق بها»

عن أبي لبيد، قال: " أجريت الخيل في زمن الحجاج - والحكم بن أيوب على البصرة - فأتينا الرهان، فلما جاءت الخيل، قال: قلنا: لو ملنا إلى أنس بن مالك فسألناه: أكانوا يراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟، قال: فأتيناه وهو في قصره في الزاوية. فسألناه فقلنا له: يا أبا حمزة أكنتم تراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يراهن؟ قال: «نعم، لقد راهن والله على فرس له يقال له سبحة، فسبق الناس، فأنهش لذلك، وأعجبه» قال عبد الله: أنهشه: يعني: أعجبه

عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم»

عن المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يزال قوم من أمتي ظاهرين على الناس، حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون»

عن عمر بن الخطاب، قال سمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يزال ناس من أمتي ظاهرين على الحق»

عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من بعدي من أمتي قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم، يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه، هم شر الخلق والخليقة» قال سليمان قال حميد قال عبد الله بن الصامت: فلقيت رافعا أخا الحكم بن عمرو الغفاري فحدثت هذا الحديث. قال رافع وأنا أيضا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم