كتاب من كتاب الديات

عن أبي شريح الخزاعي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من أصيب بدم، أو خبل، والخبل الجرح، فهو بالخيار بين إحدى ثلاث، فإن أراد الرابعة، فخذوا على يديه بين أن يقتص، أو يعفو، أو يأخذ العقل، فإن أخذ من ذلك شيئا، ثم عدا بعد ذلك، فله النار خالدا فيها مخلدا»

عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن وكان في كتابه «أن من اعتبط مؤمنا قتلا، عن بينة، فإنه قود يده، إلا أن يرضى أولياء المقتول» قال أبو محمد: «اعتبط قتل من غير علة»

عن سهل بن أبي حثمة، قال: خرج عبد الله بن سهل أحد بني حارثة إلى خيبر مع نفر من قومه يريدون الميرة بخيبر، قال: فعدي على عبد الله فقتل، فتلت عنقه حتى نخع، ثم طرح في منهل من مناهل خيبر، فاستصرخ عليه أصحابه، فاستخرجوه فغيبوه، ثم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فتقدم أخوه عبد الرحمن بن سهل، وكان ذا قدم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وابنا عمه معه حويصة بن مسعود، ومحيصة، فتكلم عبد الرحمن، وكان أحدثهم سنا، وهو صاحب الدم، وذا قدم في القوم، فلما تكلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الكبر، الكبر» قال: فاستأخر، فتكلم حويصة ومحيصة، ثم هو، ⦗١٥٢٠⦘ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تسمون قاتلكم، ثم تحلفون عليه خمسين يمينا، ثم نسلمه إليكم» قالوا: يا رسول الله ما كنا لنحلف على ما لا نعلم ما ندري من قتله، إلا أن يهود عدونا، وبين أظهرهم قتل، قال: «فيحلفون لكم بالله إنهم لبرءاء من دم صاحبكم، ثم يبرءون منه» قالوا: ما كنا لنقبل أيمان يهود ما فيهم أكبر من أن يحلفوا على إثم، قال: «فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده بمائة ناقة»

عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن وكان في كتابه «أن الرجل يقتل بالمرأة»

عن أنس، أن جارية رض رأسها بين حجرين، فقيل لها: من فعل بك هذا؟ أفلان؟ أفلان؟ حتى سمي اليهودي؟ فأومأت برأسها، فبعث إليه، فجيء به، فاعترف «فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرض رأسه بين حجرين»

عن أبي جحيفة، قال: قلت لعلي يا أمير المؤمنين، هل علمت شيئا من الوحي إلا ما في كتاب الله تعالى؟ قال: «لا والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة ما أعلمه إلا فهما يعطيه الله الرجل في القرآن، وما في الصحيفة» قلت: وما في الصحيفة؟ قال: «العقل وفكاك الأسير، ولا يقتل مسلم بمشرك»

عن ابن عباس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تقام الحدود في المساجد، ولا يقاد بالولد الوالد»

عن سمرة بن جندب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من قتل عبده قتلناه، ومن جدعه جدعناه» قال: ثم نسي الحسن هذا الحديث، وكان يقول: لا يقتل حر بعبد

عن علقمة بن وائل الحضرمي، عن أبيه وائل بن حجر، قال: شهدت النبي صلى الله عليه وسلم حين أتي بالرجل القاتل يقاد في نسعة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولي المقتول: «أتعفو» قال: لا، قال: «فتأخذ الدية» قال: لا، قال: «فتقتله» قال: نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنك إن عفوت عنه، فإنه يبوء بإثمك، وإثم صاحبك» قال: فتركه، قال: «فأنا رأيته يجر نسعته قد عفا عنه»

عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الكبائر الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس شعبة الشاك أو اليمين الغموس»

عن ثابت بن الضحاك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لعن المؤمن كقتله، ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة»

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده، يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم، خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن تردى من جبل، فقتل نفسه، فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا»

عن ابن عباس، قال: قتل رجل رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ديته اثني عشر ألفا، فهو قوله، " {يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله} [التوبة: ٧٤] بأخذهم الدية "

عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن «وعلى أهل الذهب، ألف دينار»

عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي صلى الله عليه وسلم إلى شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد ⦗١٥٣١⦘ كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان فكان في كتابه «وإن في النفس الدية مائة من الإبل»

عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن وكان في كتابه «وفي الأنف إذا أوعب جدعه الدية، وفي اللسان الدية، وفي الشفتين الدية، وفي البيضتين الدية، وفي الذكر الدية، وفي الصلب الدية، وفي العينين الدية، وفي الرجل الواحدة نصف الدية، وفي المأمومة ثلث الدية، وفي الجائفة ثلث الدية، وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل»

عن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «جعل الدية في الخطإ أخماسا»

عن عمران بن حصين، أن عبدا، لأناس فقراء قطع يد غلام لأناس أغنياء، فأتى أهله النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله إنه لأناس فقراء؟ «فلم يجعل عليه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا»

عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الأصابع سواء» قال: فقلت: عشر عشر؟، قال: «نعم»

عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «هذا وهذا سواء» وقال: «بخنصره وإبهامه»

حدثنا أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن «وفي كل إصبع من أصابع اليد، والرجل عشر من الإبل»

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: «قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المواضح خمسا، خمسا من الإبل»

عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن «وفي كل إصبع من أصابع اليد، والرجل عشر من الإبل، وفي الموضحة خمس من الإبل»

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: «قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأسنان خمسا خمسا من الإبل»

عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن «وفي السن خمس من الإبل» س

عن عمران بن حصين، أن رجلا عض يد رجل، قال: فنزع يده فوقعت ثنيتاه، فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل؟ لا دية لك»

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «العجماء جرحها جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس»

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «جرح العجماء جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس»

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «المعدن جبار، والسائمة جبار، والبئر جبار، وفي الركاز الخمس»

عن المغيرة بن شعبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأتين كانتا تحت رجل ⦗١٥٣٩⦘ فتغايرتا فضربت إحداهما الأخرى بعمود فقتلتها، وما في بطنها فاختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، «فقضى فيه غرة، وجعلها على عاقلة المرأة»

عن ابن عباس، أن عمر، نشد الناس قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين فقام حمل بن مالك بن النابغة، فقال: كنت بين امرأتين، فضربت إحداهما الأخرى بمسطح «فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنينها بغرة، وأن تقتل بها»

عن أبي هريرة، أن امرأتين من هذيل اقتتلتا، فرمت إحداهما الأخرى بحجر، فقتلتها، وما في بطنها، فاختصموا في الدية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم " فقضى أن دية جنينها غرة عبد أو وليدة، وقضى بديتها على عاقلتها، ورثتها ولدها، ومن معها، فقال حمل بن النابغة الهذلي: كيف أغرم من لا شرب ولا أكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما هو من إخوان الكهان من أجل سجعه الذي سجع»

عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دية قتيل الخطإ، شبه العمد، وما كان بالسوط، والعصا منها أربعون في بطونها، أولادها»

عن سهل بن سعد الساعدي، أخبره أن رجلا اطلع في جحر في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم، ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم مدرى يخلل بها رأسه، فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " لو أعلم أنك تنظرني لطعنت بها في عينيك، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما جعل الإذن من أجل النظر»

عن سهل بن سعد، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجرة ومعه مدرى يحك به رأسه، اطلع عليه رجل، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو أعلم أنك تنظر لقمت حتى أطعن به عينيك، إنما جعل الإذن من أجل النظر»

عن مطيع، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يوم فتح مكة «لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة» 2432-عن عامر، قال: قال عبد الله بن مطيع: سمعت مطيعا يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه، قال أبو محمد: «فسروا ذلك أن لا يقتل قرشي على الكفر، ـ يعني لا يكون هذا أن يكفر قرشي بعد ذلك اليوم ـ فأما في القود فيقتل»

حدثنا إياد بن لقيط، عن أبي رمثة، قال: قدمت المدينة ومعي ابن لي ولم نكن رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثوبان أخضران. فلما رأيته عرفته بالصفة، فأتيته، فقال: «من هذا الذي معك؟» قلت ابني، ورب الكعبة، فقال: «ابنك؟» فقلت: أشهد به. قال: «فإن ابنك هذا لا يجني عليك، ولا تجني عليه»

حدثنا إياد، عن أبي رمثة، قال: انطلقت مع أبي نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لأبي: «ابنك هذا؟» فقال: إي ورب الكعبة. قال: «حقا؟» قال: «حقا أشهد به» قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهي في أبي، ومن حلف أبي علي. فقال: «إن ابنك هذا لا يجني عليك، ولا تجني عليه» قال: وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {«ولا تزر وازرة وزر أخرى»} [الأنعام: ١٦٤]