حديث نبويالحديث 29 من 46

حديث من أقام سبع عشرة قصر ومن أقام أكثر أتم

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب تفريع صلاة السفر
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة» قال ابن عباس: «ومن أقام سبع عشرة قصر، ومن أقام أكثر أتم»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. حفص: هو ابن غياث، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول. وأخرجه البخاري (1080) و (4298) و (4300)، وابن ماجه (1075)، والترمذي (557) من طرق عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد. وعندهم: أقام تسعة عشر يوما بدل سبع عشرة. وأخرجه البخاري (1080) من طريق حصين بن عبد الرحمن، عن عكرمة، به. بلفظ: تسعة عشر يوما. وهو في "مسند أحمد" (1958)، و"صحيح ابن حبان" (2750). وانظر الحديثين بعده. وقد جمع بعض العلماء بين الروايتين باحتمال أن يكون الراوي في هذه الرواية لم يعد يومي الدخول والخروج، وعدها في رواية تسع عشرة. قال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من أقام سبع عشرة قصر ومن أقام أكثر أتم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من أقام سبع عشرة قصر ومن أقام أكثر أتم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ومن أقام سبع عشرة قصر، ومن أقام أكثر أتم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من أقام سبع عشرة قصر ومن أقام أكثر أتم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تفريع صلاة السفر من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أقام بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاةالحديث السابقحديث يا أهل البلد صلوا أربعا فإنا قوم سفر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أقام بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة

الراوي: ابن عباس

صحيح لكن بلفظ: تسع عشرة، وقوله: خمس عشرة، شاذ كما قال الحافظ في "التلخيص الحبير" 2/ 46. وهذا إسناد حسن، ومحمد بن إسحاق متابع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه ابن ماجه (1076)، من طريق ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (516) من طريق عراك بن مالك، عن عبيد الله بن عبد الله، به بلفظ: خمسة عشرة. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أهل البلد صلوا أربعا فإنا قوم سفر

الراوي: عمران بن حصين

صحيح لغيره دون قوله: "يا أهل البلد صلوا أربعا، فإنا سفر"، وهذا إسناد ضعيف من أجل علي بن زيد: وهو ابن جدعان. وأخرجه الترمذي (553) من طريق. هشيم، عن ابن جدعان، به. بلفظ: حججت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصلى ركعتين، وحججت مع أبي بكر فصلى ركعتين، ومع عمر فصلى ركعتين، ومع عثمان ست سنين من خلافته - أو ثمان سنين - فصلى ركعتين. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. ويشهد له حديث ابن عباس الآتي بعد هذا. وقد صح عن عمر بن الخطاب من قوله من عدة طرق ثابتة صحاح أنه قال لما حج: يا أهل مكة، أتموا صلاتكم، فإنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقام بمكة سبع عشرة يصلي ركعتين

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - سيئ الحفظ. ابن الأصبهاني: هو عبد الرحمن بن عبد الله. وانظر (1230).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يرخص للنساء أن يصلين على الدواب

الراوي: عطاء بن أبي رباح

رجاله ثقات سوى النعمان بن المنذر، فهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8960)، وفي "الشاميين" (1255)، والبيهقي 2/ 7 من طرق عن النعمان بن المنذر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (6796) من طريق عمر بن عبد الواحد، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول، عن عطاء، به فزاد في الإسناد: مكحولا، ومكحول يرسل ولا نعرف له سماعا من عطاء، والله أعلم. وصلاة الفرض على الدابة لا تجوز إلا من عذر كمطر وخرف من عدو أو سبع أو عجز عن الركوب للضعف، ففي "المسند" (17573) عن يعلى بن مرة الثقفي: أن رسول الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرجنا من المدينة إلى مكة فكان يصلي ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (1081) و (4297)، ومسلم (693)، وابن ماجه (1077)، والترمذي (556)، والنسائي في "الكبرى" (1909) و (1923) من طرق عن يحيي بن أبي إسحاق، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (12945)، و"صحيح ابن حبان" (2751).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي على راحلته نحو المشرق والسجود أخفض من الركوع

الراوي: جابر

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الترمذى (351) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسلف عند المصنف برقم (926) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي الزبير وسلف تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أقام سبع عشرة قصر ومن أقام أكثر أتم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تفريع صلاة السفر من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث من أقام سبع عشرة قصر ومن أقام أكثر أتم؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث من أقام سبع عشرة قصر ومن أقام أكثر أتم باختصار؟

إسناده صحيح. حفص: هو ابن غياث، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول. وأخرجه البخاري (1080) و (4298) و (4300)، وابن ماجه (1075)، والترمذي (557) من طرق عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد. وعندهم: أقام تسعة عشر يوما بدل سبع عشرة. وأخرجه البخاري (1080) من طريق حصين بن عبد الرحمن، عن عكرمة، به. بلفظ: تسعة عشر يوما. وهو في "مسند أحمد" (1958)، و"صحيح ابن حبان" (2750). وانظر الحديثين بعده. وقد جمع بعض العلماء بين الروايتين باحتمال أن يكون الراوي في هذه الرواية لم يعد يومي الدخول والخروج، وعدها في رواية تسع عشرة. قال…

هل يوجد شرح لـ حديث من أقام سبع عشرة قصر ومن أقام أكثر أتم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من أقام سبع عشرة قصر ومن أقام أكثر أتم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من أقام سبع عشرة قصر ومن أقام أكثر أتم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ومن أقام سبع عشرة قصر، ومن...