حديث نبويالحديث 12 من 32

حديث إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب تفريع أبواب السترة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع، فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان» (1) 698- عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها» ثم ساق معناه (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو في "موطا مالك"1/ 154، ومن طريقه أخرجه مسلم (505) (258)، والنسائي في "الكبرى" (835). وهو في "مسند أحمد" (11299)، و"صحيح ابن حبان" (2367) و (2368). وأخرجه النسائي (7038) من طريق عطاء بن يسار، عن أبي سعيد. وفيه قصة. وانظر ما سيأتي بالأرقام (698 - 700). قال أبو عمر في: "التمهيد" 4/ 189: معنى وليدرأه: يدفعه ويمنعه عن المرور بين يديه. قال النووي: وهذا الدفع أمر ندب، وهو أمر متأكد، ولا أعلم أحدا أوجبه، بل صرح أصحابنا وغيرهم بأنه مندوب غير واجب. وقال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع، فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تفريع أبواب السترة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين قبلته أحد فليفعلالحديث السابقحديث كان بين مقام النبي ﷺ وبين القبلة ممر عنز
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين قبلته أحد فليفعل

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده حسن. مسرة بن معبد اللخمي صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وأبو عبيد: هو حي بن أبي عمر المذحجي. وهو مطولا في "مسند أحمد" (11780). وانظر ما سلف برقم (697).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان بين مقام النبي ﷺ وبين القبلة ممر عنز

الراوي: سهل

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، والنفيلي: هو عبد الله بن محمد، وأبو حازم: هو سلمة بن دينار، وسهل: هو ابن سعد الساعدي. وأخرجه البخاري (496)، ومسلم (508) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (7334) من طريق أبي غسان محمد بن مطرف، عن أبي حازم، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (1762) و (2374). قوله: "وبين القبلة" أي: وبين جدار المسجد مما يلي القبلة كما في رواية البخاري (7334). وقوله: "ممر عنز" أي: قدر مسافة ما تمر العنز، وهي الأنثى من المعز.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره

الراوي: حميد يعني ابن هلال

إسناده صحيح. أبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (509) و (3275)، ومسلم (505) (259) من طريقين عن حميد بن هلال، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (11607). وانظر ما سلف برقم (697).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته

الراوي: سهل بن أبي حثمة

إسناده صحيح. ابن السرح: هو أحمد بن عمرو، وسفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (826) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (16090)، و "صحيح ابن حبان" (2373).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لكان أن يقف أربعين خير له من أن يمر بين يديه

الراوي: بسر بن سعيد

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وأبو النضر: هو سالم بن أبى أمية. وهو في "موطأ مالك"1/ 154 - 155، ومن طريقه أخرجه البخاري (510) , ومسلم (507)، والترمذي (336) والنسائي في "الكبرى" (834). وهو في "مسند أحمد" (17540)، و"صحيح ابن حبان" (2366). وأخرجه مسلم (507)، وابن ماجه (945) من طريق سفيان الثوري، وابن ماجه (944) من طريق سفيان بن عيينة، كلاهما عن سالم بن النضر، به. إلا أن ابن عيينة جعله من مسند زيد بن خالد فوهم. وهو في "مسند أحمد" (17051).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث

الراوي: عبد الله بن عباس

إسناده ضعيف جدا، عبد الملك بن محمد وعبد الله بن يعقوب مجهولا الحال، وشيخ عبد الله المبهم قد يكون أبا المقدام هشام بن زياد، فقد أخرجه ابن ماجه (959) من طريق زيد بن الحباب، عن أبي المقدام، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس. وأبو المقدام متروك. ثم إن بينه وبين محمد بن كعب راويا مجهولا، فقد قال مسلم في مقدمة "صحيحه" (باب 5): سمعت الحسن بن علي الحلواني يقول: رأيت في كتاب عفان حديث هشام أبي المقدام- حديث عمر بن عبد العزيز- قال هشام: حدثني رجل يقال له: يحيى بن فلان عن محمد بن كعب، قال: قلت لعفان: إنهم يقولو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تفريع أبواب السترة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع باختصار؟

(١) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو في "موطا مالك"1/ 154، ومن طريقه أخرجه مسلم (505) (258)، والنسائي في "الكبرى" (835). وهو في "مسند أحمد" (11299)، و"صحيح ابن حبان" (2367) و (2368). وأخرجه النسائي (7038) من طريق عطاء بن يسار، عن أبي سعيد. وفيه قصة. وانظر ما سيأتي بالأرقام (698 - 700). قال أبو عمر في: "التمهيد" 4/ 189: معنى وليدرأه: يدفعه ويمنعه عن المرور بين يديه. قال النووي: وهذا الدفع أمر ندب، وهو أمر متأكد، ولا أعلم أحدا أوجبه، بل صرح أصحابنا وغيرهم بأنه مندوب غير واجب. وقال…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع»، ويظهر ذلك في قول الن...