حديث نبويالحديث 25 من 98

حديث عيدان اجتمعا في يوم واحد

الراويابن جريج
ابدأ القراءة
الكتابكتاب تفريع أبواب الجمعة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن جريج، قال: قال عطاء: اجتمع يوم جمعة، ويوم فطر على عهد ابن الزبير، فقال: «عيدان اجتمعا في يوم واحد»، فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة، لم يزد عليهما حتى صلى العصر

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وقد صرح ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز المكي - بسماعه عطاء - وهو ابن أبي رباح - عند عبد الرزاق. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (5725) عن ابن جريج، قال: قال عطاء: إن اجتمع يوم الجمعة ويوم الفطر في يوم واحد فليجمعهما فليصل ركعتين قط حيث يصلى صلاة الفطر، ثم هي هي حتى العصر، ثم أخبرني عند ذلك قال: اجتمع يوم فطر ويوم جمعة في يوم واحد في زمان ابن الزبير، فقال ابن الزبير: عيدان اجتمعا في يوم واحد، فجمعهما جميعا بجعلهما واحدا، وصلى يوم الجمعة ركعتين بكرة…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «عيدان اجتمعا في يوم واحد»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «عيدان اجتمعا في يوم واحد»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «عيدان اجتمعا في يوم واحد». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «عيدان اجتمعا في يوم واحد».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تفريع أبواب الجمعة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجزأه من الجمعةالحديث السابقحديث صلى بنا في يوم عيد، في يوم جمعة أول النهار ثم رحنا إلى الجمعة فلم يخرج إلينا فصلينا وحدانا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجزأه من الجمعة

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف بقية - وهو ابن الوليد الحمصي - وقد رواه جماعة من الثقات عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح - وهو ذكوان السمان - مرسلا، منهم: سفيان الثوري وزائدة بن قدامة وشريك النخعى وجرير بن عبد الحميد وأبو حمزة السكري، ذكر ذلك عنهم الدارقطني في "العلل" 10/ 217 وصحح المرسل، وكذلك صحح المرسل أحمد بن حنبل فيما أسنده عنه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 3/ 129 - وقد نقله عنهما ابن الملقن في" البدر المنير"5/ 101 - 102 - . هذا، وقد انفرد بقية في رواية هذا الحديث بذكر إجزاء صلاة العيد عن الجمعة، وإ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بنا في يوم عيد، في يوم جمعة أول النهار ثم رحنا إلى الجمعة فلم يخرج إلينا فصلينا وحدانا

الراوي: عطاء بن أبي رباح

إسناده صحيح. الأعمش: هر سليمان بن مهران الكاهلى، وأسباط: هو ابن محمد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1807) من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن وهب بن كيسان، عن ابن الزبير وابن عباس. وإسناده صحيح كذلك. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح. مسلم البطين: هو ابن عمران، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه مسلم (879)، وابن ماجه (821) من طريق سفيان الثوري، والترمذي (527) من طريق شريك بن عبد الله النخعي، كلاهما عن مخول بن راشد، بهذا الإسناد. زاد مسلم في روايته: وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين. وهو في "مسند أحمد" (1993)، و"صحيح ابن حبان" (1820) و (1821). وانظر ما بعده.(٢) إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى العيد ثم رخص في الجمعة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة إياس بن أبي رملة الشامي. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه ابن ماجه (1310)، والنسائي في "الكبرى" (1806) من طريق إسرائيل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (19318). ويشهد له حديثا عبد الله بن الزبير وأبي هريرة الآتيان بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة

(١) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وهو في "موطأ مالك" 2/ 917 - 918. وأخرجه البخاري (886) و (2612) و (5841)، ومسلم (2068)، والنسائي في "الكبرى" (1698) من طرق عن نافع، به. وجاء في بعض روايات مسلم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لعمر: "شققها خمرا بين نسائك". وأخرجه البخاري (2619) و (5981) من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. وقال في روايته: "إنى لم أكسكها لتلبسها، تبيعها أو تكسوها". وأخرجه النسائي (9519) من طريق بكر بن عبد الله وبشر بن المحتفز، عن عبد الله ابن عمر، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لأسعد بن زرارة

الراوي: أبيه كعب بن مالك

إسناده حسن. محمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث عند ابن حبان وغيره، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه ابن ماجه (1082) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (7013). قوله: "هزم" قال ابن الأثير: موضع بالمدينة. و"النبيت" قال ياقوت في "معجم البلدان" في مادة (هزم): بطن من الأنصار، وهو عمرو بن مالك بن الأوس، و"بياضة" أيضا بطن من الأنصار، وهو بياضة بن عامر ابن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج. و"نقيع الخضمات" موضع بنواحي المدينة، قاله ابن الأثير. و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عيدان اجتمعا في يوم واحد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تفريع أبواب الجمعة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث عيدان اجتمعا في يوم واحد؟

راوي الحديث هو ابن جريج.

ما معنى حديث عيدان اجتمعا في يوم واحد باختصار؟

إسناده صحيح. وقد صرح ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز المكي - بسماعه عطاء - وهو ابن أبي رباح - عند عبد الرزاق. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (5725) عن ابن جريج، قال: قال عطاء: إن اجتمع يوم الجمعة ويوم الفطر في يوم واحد فليجمعهما فليصل ركعتين قط حيث يصلى صلاة الفطر، ثم هي هي حتى العصر، ثم أخبرني عند ذلك قال: اجتمع يوم فطر ويوم جمعة في يوم واحد في زمان ابن الزبير، فقال ابن الزبير: عيدان اجتمعا في يوم واحد، فجمعهما جميعا بجعلهما واحدا، وصلى يوم الجمعة ركعتين بكرة…

هل يوجد شرح لـ حديث عيدان اجتمعا في يوم واحد؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «عيدان اجتمعا في يوم واحد»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «عيدان اجتمعا في يوم واحد»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «عيدان اجتمعا في يوم واحد». وتجمع هذه العبارة أصل الت...