حديث نبويالحديث 19 من 98

حديث إن الجمعة عزمة وإني كرهت أن أخرجكم فتمشون في الطين والمطر

ابدأ القراءة
الكتابكتاب تفريع أبواب الجمعة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

أن ابن عباس، قال لمؤذنه في يوم مطير: " إذا قلت: أشهد أن محمدا رسول الله، فلا تقل: حي على الصلاة، قل: صلوا في بيوتكم "، فكأن الناس استنكروا ذلك، فقال: «قد فعل ذا من هو خير مني، إن الجمعة عزمة، وإني كرهت أن أخرجكم فتمشون في الطين والمطر»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عبد الحميد صاحب الزيادي: هو ابن دينار، وإسماعيل: هو ابن علية، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه البخاري (616)، ومسلم (699) من طريق عبد الحميد بن دينار صاحب الزيادي، به. وأخرجه البخاري (616)، ومسلم (699)، وابن ماجه (939) من طريق عاصم ابن سليمان الأحول، ومسلم (699) من طريق أيوب السختياني، كلاهما عن عبد الله ابن الحارث، به. وجاء عند مسلم في بعض طرقه عن أيوب: قال وهيب: لم يسمعه منه. قال الحافظ رشيد الدين العطار في "غرر الفوائد": إنما أورد مسلم حديث وهيب هذا لينبه - والله أعلم - على الاختلات…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن الجمعة عزمة وإني كرهت أن أخرجكم فتمشون في الطين والمطر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن الجمعة عزمة وإني كرهت أن أخرجكم فتمشون في الطين والمطر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «قد فعل ذا من هو خير مني، إن الجمعة عزمة، وإني كرهت أن أخرجكم فتمشون في الطين والمطر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تفريع أبواب الجمعة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعةالحديث السابقحديث ليصل من شاء منكم في رحله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة

الراوي: طارق بن شهاب

إسناده صحيح. طارق بن شهاب اتفق على أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لكن اختلف هل سمع منه أم لا؟ وعلى تقدير أنه لم يسمع منه تكون روايته مرسل صحابي، وهو حجة بالإجماع إلا من شذ، كما قال ابن الملقن في "البدر المنير" 4/ 638 - 639، وصحح حديثه. هريم: هو ابن سفيان. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8206)، وفي "الأوسط" (5679) , والدارقطني (1577)، والحاكم 1/ 288، والبيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 172و183من طريق إسحاق بن منصور، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقى في "فضائل الأوقات" (263) من طريق عبيد بن محمد الع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليصل من شاء منكم في رحله

الراوي: جابر

حديث صحيح وهذا إسناد على شرط مسلم، وأبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس، وقد صح الحديث عن غير واحد من الصحابة. وأخرجه مسلم (698)، والترمذي (411) من طريق أبي خيثمة زهير بن معاوية، عن أبي الزبير، به، وقال الترمذي: حديث جابر حديث حسن صحيح، وفي الباب عن ابن عمر وسمرة وأبي المليح عن أبيه، وعبد الرحمن بن سمرة، وقد رخص أهل العلم في القعود عن الجماعة والجمعة في المطر والطين، وبه يقول أحمد وإسحاق. وهو في "مسند أحمد" (14347)، و"صحيح ابن حبان" (2082).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جمعة جمعت بجوثاء قرية من قرى البحرين

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. أبو جمرة: هو نصر بن عمران الضبعي، ووكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه البخاري (892) و (4371) من طريق أبي عامر العقدي، عن إبراهيم بن طهمان به. قال في "عون المعبود" عن جواثا: هي قرية من قرى عبد القيس أو مدينة أو حصن، أو قرية من قرى البحرين، وفيه جواز إقامة الجمعة في القرى، لأن الظاهر أن عبد القيس لم يجمعوا إلا بأمر النبي - صلى الله عليه وسلم -، لما عرف من عادة الصحابة من عدم الاستبداد بالأمور الشرعية في زمن نزول الوحي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كانت ليلة باردة أو ذات مطر يقول ألا صلوا في الرحال

الراوي: نافع

(١)إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وهو في "موطأ مالك " 1/ 73، ومن طريقه أخرجه البخاري (666)، ومسلم (697)، والنسائى في "الكبرى" (1630). وهو في "مسند أحمد" (5302)، و"صحيح ابن حبان" (2078). وانظر ما سلف برقم (1060).(٢)إسناده ضعيف. محمد بن إسحاق- وهو ابن يسار المطلبى مولاهم - مدلس وقد عنعن، ثم إنه خالف الثقات بقوله: "في المدينة"، لأنهم ذكروا أن ذلك كان في السفر كما سلف برقم (١٠٦١) و (١٠٦٢)، وكما أخرجه ابن حبان (٢٠٨٤) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لأسعد بن زرارة

الراوي: أبيه كعب بن مالك

إسناده حسن. محمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث عند ابن حبان وغيره، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه ابن ماجه (1082) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (7013). قوله: "هزم" قال ابن الأثير: موضع بالمدينة. و"النبيت" قال ياقوت في "معجم البلدان" في مادة (هزم): بطن من الأنصار، وهو عمرو بن مالك بن الأوس، و"بياضة" أيضا بطن من الأنصار، وهو بياضة بن عامر ابن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج. و"نقيع الخضمات" موضع بنواحي المدينة، قاله ابن الأثير. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كانت ليلة باردة أو ذات مطر في سفر يقول ألا صلوا في رحالكم

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر العمري، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (632)، ومسلم (697) من طريق عبيد الله بن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (5800). وانظر سابقيه. ولقيد السفر انظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الجمعة عزمة وإني كرهت أن أخرجكم فتمشون في الطين والمطر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تفريع أبواب الجمعة من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث إن الجمعة عزمة وإني كرهت أن أخرجكم فتمشون في الطين والمطر باختصار؟

إسناده صحيح. عبد الحميد صاحب الزيادي: هو ابن دينار، وإسماعيل: هو ابن علية، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه البخاري (616)، ومسلم (699) من طريق عبد الحميد بن دينار صاحب الزيادي، به. وأخرجه البخاري (616)، ومسلم (699)، وابن ماجه (939) من طريق عاصم ابن سليمان الأحول، ومسلم (699) من طريق أيوب السختياني، كلاهما عن عبد الله ابن الحارث، به. وجاء عند مسلم في بعض طرقه عن أيوب: قال وهيب: لم يسمعه منه. قال الحافظ رشيد الدين العطار في "غرر الفوائد": إنما أورد مسلم حديث وهيب هذا لينبه - والله أعلم - على الاختلات…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الجمعة عزمة وإني كرهت أن أخرجكم فتمشون في الطين والمطر؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن الجمعة عزمة وإني كرهت أن أخرجكم فتمشون في الطين والمطر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن الجمعة عزمة وإني كرهت أن أخرجكم فتمشون في الطين والمطر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى ال...