حديث نبويالحديث 21 من 98

حديث جمعة جمعت بجوثاء قرية من قرى البحرين

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب تفريع أبواب الجمعة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: «إن أول جمعة جمعت في الإسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة، لجمعة جمعت بجوثاء، قرية من قرى البحرين»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو جمرة: هو نصر بن عمران الضبعي، ووكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه البخاري (892) و (4371) من طريق أبي عامر العقدي، عن إبراهيم بن طهمان به. قال في "عون المعبود" عن جواثا: هي قرية من قرى عبد القيس أو مدينة أو حصن، أو قرية من قرى البحرين، وفيه جواز إقامة الجمعة في القرى، لأن الظاهر أن عبد القيس لم يجمعوا إلا بأمر النبي - صلى الله عليه وسلم -، لما عرف من عادة الصحابة من عدم الاستبداد بالأمور الشرعية في زمن نزول الوحي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «جمعة جمعت بجوثاء قرية من قرى البحرين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «جمعة جمعت بجوثاء قرية من قرى البحرين»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن أول جمعة جمعت في الإسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة، لجمعة جمعت بجوثاء، قرية من قرى البحرين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «جمعة جمعت بجوثاء قرية من قرى البحرين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تفريع أبواب الجمعة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان إذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لأسعد بن زرارةالحديث السابقحديث الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لأسعد بن زرارة

الراوي: أبيه كعب بن مالك

إسناده حسن. محمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث عند ابن حبان وغيره، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه ابن ماجه (1082) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (7013). قوله: "هزم" قال ابن الأثير: موضع بالمدينة. و"النبيت" قال ياقوت في "معجم البلدان" في مادة (هزم): بطن من الأنصار، وهو عمرو بن مالك بن الأوس، و"بياضة" أيضا بطن من الأنصار، وهو بياضة بن عامر ابن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج. و"نقيع الخضمات" موضع بنواحي المدينة، قاله ابن الأثير. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة

الراوي: طارق بن شهاب

إسناده صحيح. طارق بن شهاب اتفق على أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لكن اختلف هل سمع منه أم لا؟ وعلى تقدير أنه لم يسمع منه تكون روايته مرسل صحابي، وهو حجة بالإجماع إلا من شذ، كما قال ابن الملقن في "البدر المنير" 4/ 638 - 639، وصحح حديثه. هريم: هو ابن سفيان. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8206)، وفي "الأوسط" (5679) , والدارقطني (1577)، والحاكم 1/ 288، والبيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 172و183من طريق إسحاق بن منصور، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقى في "فضائل الأوقات" (263) من طريق عبيد بن محمد الع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى العيد ثم رخص في الجمعة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة إياس بن أبي رملة الشامي. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه ابن ماجه (1310)، والنسائي في "الكبرى" (1806) من طريق إسرائيل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (19318). ويشهد له حديثا عبد الله بن الزبير وأبي هريرة الآتيان بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الجمعة عزمة وإني كرهت أن أخرجكم فتمشون في الطين والمطر

إسناده صحيح. عبد الحميد صاحب الزيادي: هو ابن دينار، وإسماعيل: هو ابن علية، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه البخاري (616)، ومسلم (699) من طريق عبد الحميد بن دينار صاحب الزيادي، به. وأخرجه البخاري (616)، ومسلم (699)، وابن ماجه (939) من طريق عاصم ابن سليمان الأحول، ومسلم (699) من طريق أيوب السختياني، كلاهما عن عبد الله ابن الحارث، به. وجاء عند مسلم في بعض طرقه عن أيوب: قال وهيب: لم يسمعه منه. قال الحافظ رشيد الدين العطار في "غرر الفوائد": إنما أورد مسلم حديث وهيب هذا لينبه - والله أعلم - على الاختلات…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بنا في يوم عيد، في يوم جمعة أول النهار ثم رحنا إلى الجمعة فلم يخرج إلينا فصلينا وحدانا

الراوي: عطاء بن أبي رباح

إسناده صحيح. الأعمش: هر سليمان بن مهران الكاهلى، وأسباط: هو ابن محمد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1807) من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن وهب بن كيسان، عن ابن الزبير وابن عباس. وإسناده صحيح كذلك. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليصل من شاء منكم في رحله

الراوي: جابر

حديث صحيح وهذا إسناد على شرط مسلم، وأبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس، وقد صح الحديث عن غير واحد من الصحابة. وأخرجه مسلم (698)، والترمذي (411) من طريق أبي خيثمة زهير بن معاوية، عن أبي الزبير، به، وقال الترمذي: حديث جابر حديث حسن صحيح، وفي الباب عن ابن عمر وسمرة وأبي المليح عن أبيه، وعبد الرحمن بن سمرة، وقد رخص أهل العلم في القعود عن الجماعة والجمعة في المطر والطين، وبه يقول أحمد وإسحاق. وهو في "مسند أحمد" (14347)، و"صحيح ابن حبان" (2082).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جمعة جمعت بجوثاء قرية من قرى البحرين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تفريع أبواب الجمعة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث جمعة جمعت بجوثاء قرية من قرى البحرين؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث جمعة جمعت بجوثاء قرية من قرى البحرين باختصار؟

إسناده صحيح. أبو جمرة: هو نصر بن عمران الضبعي، ووكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه البخاري (892) و (4371) من طريق أبي عامر العقدي، عن إبراهيم بن طهمان به. قال في "عون المعبود" عن جواثا: هي قرية من قرى عبد القيس أو مدينة أو حصن، أو قرية من قرى البحرين، وفيه جواز إقامة الجمعة في القرى، لأن الظاهر أن عبد القيس لم يجمعوا إلا بأمر النبي - صلى الله عليه وسلم -، لما عرف من عادة الصحابة من عدم الاستبداد بالأمور الشرعية في زمن نزول الوحي.

هل يوجد شرح لـ حديث جمعة جمعت بجوثاء قرية من قرى البحرين؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «جمعة جمعت بجوثاء قرية من قرى البحرين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «جمعة جمعت بجوثاء قرية من قرى البحرين»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن أول جمعة جمعت في الإسلام...