حديث نبويالحديث 45 من 50

حديث من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه

الراويأبي صالح ذكوان عن زاذان
ابدأ القراءة
الكتابمقدمة سنن أبي داود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي صالح ذكوان عن زاذان، قال: أتيت ابن عمر وقد أعتق مملوكا له فأخذ من الأرض عودا، أو شيئا، فقال: ما لي فيه من الأجر ما يسوى هذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من لطم مملوكه، أو ضربه، فكفارته أن يعتقه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو كامل: هو فضيل بن حسين الجحدري، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري،, وفراس: هو ابن يحيى الهمدانى الخارفي، وزاذان: هو أبو عمر الكندى البزاز. وأخرجه مسلم (١٦٥٧) من طرق عن فراس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٧٨٤) و (٥٢٦٦). وقوله: ما يسوى: قال النووي: في بعض النسخ -يعني من مسلم- يساوي، بالألف، وهذه هي اللغة الصحيحة المعروفة، والأولى عدها أهل اللغة في لحسن العوام، وأجاب بعض العلماء عن هذه اللفظة بأنها تغيير من بعض الرواة، لا أن ابن عمر نطق بها.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من لطم مملوكه، أو ضربه، فكفارته أن يعتقه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مقدمة سنن أبي داود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينهالحديث السابقحديث لتخدمهم حتى يستغنوا فإذا استغنوا فليعتقوها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة البصري، وسهيل: هو ابن أبي صالح السمان. وأخرجه مسلم (٢١٥٨) من طريق جرير، عن سهيل، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (٦٨٨٨) و (٦٩٠٢)، ومسلم (٢١٥٨)، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٣٧) من طريق عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، والنسائي (٧٠٣٦) من طريق بشير بن نهيك، كلاهما عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٩٣٦٠)، و "صحيح ابن حبان" (٦٠٠٢) و (٦٠٠٣) و (٦٠٠٤). وقال الخطابي تعليقا على قوله: " فقد هدرت عينه": في هذا بيان إبطال القود، إسقاط الدية عنه، وقد روى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لتخدمهم حتى يستغنوا فإذا استغنوا فليعتقوها

الراوي: معاوية بن سويد بن مقرن

إسناده صحيح. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه مسلم (١٦٥٨)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٩٢) من طريقين عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٩٩٠) و (٤٩٩١) من طريقين عن معاوية بن سويد، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧٠٥) و (٢٣٧٤٠). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخل البصر فلا إذن

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن. كثير -وهو ابن زيد الأسلمي- والوليد -وهو ابن رباح الدوسي- صدوقان. وحسنه الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١١/ ٢٤. وأخرجه البيهقي في "الكبرى" ٨/ ٣٣٩ من طريق الربيع بن سليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٨٧٨٦)، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٠٨٩) من طريقين عن سليمان بن بلال، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٠٨٢) من طريق سفيان بن حمزة، والطبراني في "الأوسط" (١٣٧٢) من طريق الوليد بن أبي خيرة، ثلاثتهم عن كثير بن زيد، به. وفي الباب عن ثوبان رفعه: " لا يحل لامرى من المسلمين أن ينظر في جوف بيت ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فينا شيخ فيه حدة ومعه جارية له فلطم وجهها

الراوي: هلال بن يساف

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه مسلم (١٦٥٨)، والترمذي (١٦٢٣)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٩٤) من طريقين عن حصين، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مسلم (١٦٥٨)، والنسائي (٤٩٩٣) من طريق أبي شعبة العراقي -وهو الكوفي مولى سويد بن مقرن-، عن سويد بن مقرن. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٧٤١) و (٢٣٧٤٢). وانظر ما بعده. وقوله: إلا حر وجهها. حر الوجه: صفحته وما رق من بشرته، وحر كل شيء: أرفعه وأفضله قدرا. وقوله: ما لنا إلا خادم. قال النووي: معناه الخادم بلا هاء يطلق على الجارية…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما الاستئذان من النظر

الراوي: هزيل

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، وحفص: هو ابن غياث النخعي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وطلحة: هو ابن مصرف اليامي، وهزيل: هو ابن شرحبيل الأودي، وهو ثقة مخضرم، وسعد هكذا جاء مبهما، وأورده المزي في "تحفة الأشراف" ٣/ ٣٢٢ في مسند سعد بن أبي وقاص، وجاء عند بعض من خرج الحديث سعد بن عبادة، وعند بعضهم سعد بن معاذ! وصحح أبو حاتم أنه سعد بن عبادة. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٨٨٢٥)، والضياء في "المختارة" (١٠٧٤) من طريق أبي داود، بإسناده الأول. وأخرجه الضياء في "الم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قذف مملوكه وهو بريء مما قال جلد له يوم القيامة حدا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. عيسى: هو ابن يونس السبيعي، وابن أبي نعم: هو عبد الرحمن البجلي. وأخرجه البخاري (٦٨٥٨)، ومسلم (١٦٦٠)، والترمذي (٢٠٦١)، والنسائي في "الكبرى" (٧٣١٢) من طرق عن فقيل بن غزوان، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، وقال النسائي: هذا حديث جيد. وهو في "مسند أحمد" (٩٥٦٧). قال النووي: فيه إشارة إلى أنه لا حد على قاذف العبد في الدنيا، وهذا مجمع عليه، لكن يعزر قاذفه؛ لأن العبد ليس بمحصن، وسواء في هذا كله من هو كامل الرق، وليس فيه سبب حرية والمدبر والمكاتب وأم الولد، ومن بعضه حر، هذا في حكم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه؟

هذا الحديث موجود ضمن مقدمة سنن أبي داود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه؟

راوي الحديث هو أبي صالح ذكوان عن زاذان.

ما معنى حديث من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه باختصار؟

إسناده صحيح. أبو كامل: هو فضيل بن حسين الجحدري، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري،, وفراس: هو ابن يحيى الهمدانى الخارفي، وزاذان: هو أبو عمر الكندى البزاز. وأخرجه مسلم (١٦٥٧) من طرق عن فراس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٧٨٤) و (٥٢٦٦). وقوله: ما يسوى: قال النووي: في بعض النسخ -يعني من مسلم- يساوي، بالألف، وهذه هي اللغة الصحيحة المعروفة، والأولى عدها أهل اللغة في لحسن العوام، وأجاب بعض العلماء عن هذه اللفظة بأنها تغيير من بعض الرواة، لا أن ابن عمر نطق بها.

هل يوجد شرح لـ حديث من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من لطم مملوكه، أو ضربه،...