حديث نبويالحديث 43 من 50

حديث فينا شيخ فيه حدة ومعه جارية له فلطم وجهها

الراويهلال بن يساف
ابدأ القراءة
الكتابمقدمة سنن أبي داود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن هلال بن يساف، قال: كنا نزولا في دار سويد بن مقرن وفينا شيخ فيه حدة ومعه جارية له، فلطم وجهها؟ فما رأيت سويدا أشد غضبا منه ذاك اليوم، قال: عجز عليك إلا حر وجهها؟ لقد رأيتنا سابع سبعة من ولد مقرن، وما لنا إلا خادم، فلطم أصغرنا وجهها، «فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بعتقها»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه مسلم (١٦٥٨)، والترمذي (١٦٢٣)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٩٤) من طريقين عن حصين، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مسلم (١٦٥٨)، والنسائي (٤٩٩٣) من طريق أبي شعبة العراقي -وهو الكوفي مولى سويد بن مقرن-، عن سويد بن مقرن. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٧٤١) و (٢٣٧٤٢). وانظر ما بعده. وقوله: إلا حر وجهها. حر الوجه: صفحته وما رق من بشرته، وحر كل شيء: أرفعه وأفضله قدرا. وقوله: ما لنا إلا خادم. قال النووي: معناه الخادم بلا هاء يطلق على الجارية…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «فينا شيخ فيه حدة ومعه جارية له فلطم وجهها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «فينا شيخ فيه حدة ومعه جارية له فلطم وجهها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بعتقها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «فينا شيخ فيه حدة ومعه جارية له فلطم وجهها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مقدمة سنن أبي داود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث لتخدمهم حتى يستغنوا فإذا استغنوا فليعتقوهاالحديث السابقحديث من قذف مملوكه وهو بريء مما قال جلد له يوم القيامة حدا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لتخدمهم حتى يستغنوا فإذا استغنوا فليعتقوها

الراوي: معاوية بن سويد بن مقرن

إسناده صحيح. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه مسلم (١٦٥٨)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٩٢) من طريقين عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٩٩٠) و (٤٩٩١) من طريقين عن معاوية بن سويد، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧٠٥) و (٢٣٧٤٠). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قذف مملوكه وهو بريء مما قال جلد له يوم القيامة حدا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. عيسى: هو ابن يونس السبيعي، وابن أبي نعم: هو عبد الرحمن البجلي. وأخرجه البخاري (٦٨٥٨)، ومسلم (١٦٦٠)، والترمذي (٢٠٦١)، والنسائي في "الكبرى" (٧٣١٢) من طرق عن فقيل بن غزوان، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، وقال النسائي: هذا حديث جيد. وهو في "مسند أحمد" (٩٥٦٧). قال النووي: فيه إشارة إلى أنه لا حد على قاذف العبد في الدنيا، وهذا مجمع عليه، لكن يعزر قاذفه؛ لأن العبد ليس بمحصن، وسواء في هذا كله من هو كامل الرق، وليس فيه سبب حرية والمدبر والمكاتب وأم الولد، ومن بعضه حر، هذا في حكم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه

الراوي: أبي صالح ذكوان عن زاذان

إسناده صحيح. أبو كامل: هو فضيل بن حسين الجحدري، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري،, وفراس: هو ابن يحيى الهمدانى الخارفي، وزاذان: هو أبو عمر الكندى البزاز. وأخرجه مسلم (١٦٥٧) من طرق عن فراس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٧٨٤) و (٥٢٦٦). وقوله: ما يسوى: قال النووي: في بعض النسخ -يعني من مسلم- يساوي، بالألف، وهذه هي اللغة الصحيحة المعروفة، والأولى عدها أهل اللغة في لحسن العوام، وأجاب بعض العلماء عن هذه اللفظة بأنها تغيير من بعض الرواة، لا أن ابن عمر نطق بها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة

الراوي: العباس بن جليد الحجري

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله المصري، وأبو هانئ الخولاني: هو حميد بن هانئ. وأخرجه الترمذي (٢٠٦٥) من طريق ابن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي أيضا (٢٠٦٤) من طريق رشدين بن سعد، عن أبي هانئ الخولاني، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (٥٦٣٥) و (٥٨٩٩). وانظر تتمة كلامنا عليه فيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة البصري، وسهيل: هو ابن أبي صالح السمان. وأخرجه مسلم (٢١٥٨) من طريق جرير، عن سهيل، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (٦٨٨٨) و (٦٩٠٢)، ومسلم (٢١٥٨)، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٣٧) من طريق عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، والنسائي (٧٠٣٦) من طريق بشير بن نهيك، كلاهما عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٩٣٦٠)، و "صحيح ابن حبان" (٦٠٠٢) و (٦٠٠٣) و (٦٠٠٤). وقال الخطابي تعليقا على قوله: " فقد هدرت عينه": في هذا بيان إبطال القود، إسقاط الدية عنه، وقد روى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ حسن الملكة يمن وسوء الخلق شؤم

الراوي: الحارث بن رافع بن مكيث

إسناده ضيف لضعف بقية -وهو ابن الوليد الكلاعي-، ولجهالة عثمان بن زفر، والحارث بن رافع بن مكيث ذكره ابن حبان في التابعين من الثقات، وقال ابن القطان: لا يعرف. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فينا شيخ فيه حدة ومعه جارية له فلطم وجهها؟

هذا الحديث موجود ضمن مقدمة سنن أبي داود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث فينا شيخ فيه حدة ومعه جارية له فلطم وجهها؟

راوي الحديث هو هلال بن يساف.

ما معنى حديث فينا شيخ فيه حدة ومعه جارية له فلطم وجهها باختصار؟

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه مسلم (١٦٥٨)، والترمذي (١٦٢٣)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٩٤) من طريقين عن حصين، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مسلم (١٦٥٨)، والنسائي (٤٩٩٣) من طريق أبي شعبة العراقي -وهو الكوفي مولى سويد بن مقرن-، عن سويد بن مقرن. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٧٤١) و (٢٣٧٤٢). وانظر ما بعده. وقوله: إلا حر وجهها. حر الوجه: صفحته وما رق من بشرته، وحر كل شيء: أرفعه وأفضله قدرا. وقوله: ما لنا إلا خادم. قال النووي: معناه الخادم بلا هاء يطلق على الجارية…

هل يوجد شرح لـ حديث فينا شيخ فيه حدة ومعه جارية له فلطم وجهها؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «فينا شيخ فيه حدة ومعه جارية له فلطم وجهها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «فينا شيخ فيه حدة ومعه جارية له فلطم وجهها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فأمرنا النبي صلى ا...