حديث نبويالحديث 11 من 16

حديث حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب شهر رمضان
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأوسط من رمضان، فاعتكف عاما، حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه، قال: «من كان اعتكف معي، فليعتكف العشر الأواخر، وقد رأيت هذه الليلة، ثم أنسيتها، وقد رأيتني أسجد من صبيحتها في ماء وطين، فالتمسوها في كل وتر»، قال أبو سعيد: فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد على عريش، فوكف المسجد، فقال أبو سعيد: فأبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى جبهته، وأنفه أثر الماء والطين من صبيحة إحدى وعشرين

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 319، ومن طريقه أخرجه البخاري (2027)، والنسائي في "الكبرى" (686) مختصرا، و (3373). وأخرجه البخاري (2018)، ومسلم (1167)، والنسائي (1281) وله (3328) من طريقين عن محمد بن إبراهيم، به. وأخرجه البخاري (813) و (2016) و (2036) و (2040)، ومسلم (1167)، وابن ماجه (1766) مختصرا، من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، به. وهو في "مسند أحمد" (11034) و (11186)، و"صحيح ابن حبان" (3673) و (3684). وانظر ما بعده. وقد سلفت قطعة الطين والماء بر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من كان اعتكف معي، فليعتكف العشر الأواخر، وقد رأيت هذه الليلة، ثم أنسيتها، وقد رأيتني أسجد من صبيحتها في ماء وطين، فالتمسوها في كل وتر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب شهر رمضان من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث التمسوها في العشر الأواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسةالحديث السابقحديث التمسوها في العشر الأواخر من رمضان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث التمسوها في العشر الأواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى، وسعيد: هو ابن أبي عروبة اليشكري، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة. وأخرجه مسلم (1167) (217) من طريق عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (3391) من طريق سعيد بن إياس الجريري، عن أبي نضرة. وهو في "مسند أحمد" (11076) و (11679)، و"صحيح ابن حبان" (3687). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث التمسوها في العشر الأواخر من رمضان

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد، وأيوب: هو السختياني. وأخرجه البخاري (2021) عن موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (2022) من طريق عاصم الأحول، عن أبي مجلز وعكرمة، عن ابن عباس، بنحوه. وهو في "مسند أحمد" (2052).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان وليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين

الراوي: ابن مسعود

إسناده صحيح. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله، والأسود: هو ابن يزيد ابن قيس. وأخرجه البزار في "مسنده" (1648)، والبيهقي 4/ 310 من طريق حكيم بن سيف، بهذا الإسناد. وأخرج بنحوه عبد الرزاق (7697)، وابن أبي شيبة 2/ 513 و 3/ 75، والطبراني في "الكبير" (9579) من طريق إبراهيم النخعي، وابن أبي شيبة 2/ 514، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (10203) من طريق حجير التغلبي، كلاهما، عن الأسود، عن ابن مسعود، موقوفا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا صلى العصر فلا يخرج منه لحاجة حتى يصلي الصبح

الراوي: ابن عبد الله بن أنيس الجهني

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. محمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث. وأخرجه ابن خزيمة (2200)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 88، والبيهقي 4/ 309 من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه بنحوه مالك في "الموطأ" 1/ 320، وعبد الرزاق في "مصنفه" (7689 - 7692) و (7694)، وابن أبي شيبة 2/ 514 و 3/ 73، وابن خزيمة (2185) و (2186) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 85 و 86 و 87، والطبراني في "الكبير" (2199) , و"الأوسط" و (2858) و (6568) والبيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 309 - 310، وفي "الشعب" (3…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. القعنبى: هو عبد الله بن مسلمة. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 320، ومن طريقه أخرجه مسلم (1165)، والنسائى في "الكبرى" (3386).وأخرجه النسائي (11622) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن عبد الله بن دينار، به. وأخرجه البخاري (2015)، ومسلم (1165)، والنسائي في "الكبرى" (3384) و (3385) و (7581) من طريق نافع مولى ابن عمر، والبخاري (6991)، والنسائى في "الكبرى" (3383) من طريق سالم بن عبد الله بن عمر، كلاهما، عن عبد الله بن عمر، به. وأخرجه البخاري (1158) من طريق نافع، ومسلم (1165) من طريق سالم، ومسلم (1…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث السؤال عن أي ليلة تأتي ليلة القدر

الراوي: ضمرة بن عبد الله بن أنيس

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. ضمرة بن عبد الله بن أنيس وعباد بن إسحاق صدوقان وقد توبعا. وهو في "مشيخة ابن طهمان (49) ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (3387). وأخرجه النسائي (3388) من طريق موسى بن يعقوب، عن عبد الرحمن بن إسحاق - وهو عباد نفسه - عن الزهري، عن عبد الله بن كعب بن مالك وعمرو بن عبدالله بن أنيس، كلاهما، عن عبد الله بن أنيس. وابن طهمان أوثق من موسى بن يعقوب. وأخرجه بنحوه الطحاوي في "شرح معانى الآثار" 3/ 86، والبيهقي 4/ 309، وابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 212 من طريق أبي بكر بن حزم، عن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب شهر رمضان من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه باختصار؟

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 319، ومن طريقه أخرجه البخاري (2027)، والنسائي في "الكبرى" (686) مختصرا، و (3373). وأخرجه البخاري (2018)، ومسلم (1167)، والنسائي (1281) وله (3328) من طريقين عن محمد بن إبراهيم، به. وأخرجه البخاري (813) و (2016) و (2036) و (2040)، ومسلم (1167)، وابن ماجه (1766) مختصرا، من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، به. وهو في "مسند أحمد" (11034) و (11186)، و"صحيح ابن حبان" (3673) و (3684). وانظر ما بعده. وقد سلفت قطعة الطين والماء بر…

هل يوجد شرح لـ حديث حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه»، ويظهر ذلك في...