حديث نبويالحديث 57 من 124

حديث إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك على سبعة أحرف

الراويأبي بن كعب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الوتر
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بن كعب، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عند أضاة بني غفار، فأتاه جبريل صلى الله عليه وسلم، فقال: عز وجل يأمرك أن تقرئ أمتك على حرف، قال: «أسأل الله معافاته ومغفرته، أمتي لا تطيق ذلك»، ثم أتاه ثانية فذكر نحو هذا حتى بلغ سبعة أحرف، قال: «إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك على سبعة أحرف، فأيما حرف قرءوا عليه، فقد أصابوا»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. ابن المثنى: هو محمد، والحكم: هو ابن عتبة الكندي، ومجاهد: هو ابن جبر المخزومي، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وأخرجه مسلم (821)، والنساثي في "الكبرى" (1513) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (21172)، و"صحيح ابن حبان" (738). وانظر ما سلف قبله. والأضاة بوزن الحصاة: الماء المستنقع من سيل أو غيره، ويقال: هو غدير صير. وبنو غفار: قبيلة من كنانة، وأضاة بني غفار: موضع قريب من مكة فوق سرف قرب التناضب.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك على سبعة أحرف»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك على سبعة أحرف»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك على سبعة أحرف، فأيما حرف قرءوا عليه، فقد أصابوا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك على سبعة أحرف».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الوتر من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث الدعاء هو العبادةالحديث السابقحديث قلت على ثلاثة حتى بلغ سبعة أحرف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الدعاء هو العبادة

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح. منصور: هو ابن المعتمر السلمي، وذر: هو ابن عبد الله بن زرارة المرهبي، ويسيع الحضرمي: هو ابخن معدان الكندي. وأخرجه الترمذي (3528) من طريق سفيان، عن منصور، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (3828)، والترمذي (3207) و (3528) و (3668)، والنسائي في "الكبرى" (11400) من طريق الأعمش عن ذر، به. وهو في "مسند أحمد" (18352)، و"صحيح ابن حبان" (890). قال صاحب"المرقاة" 2/ 636: الدعاء هو العبادة الحقيقية التي تستأهل أن تسمى عبادة لدلالته على الإقبال على الله، والإعراض عما سواه بحيث لا يرجو ولا يخاف إلا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قلت على ثلاثة حتى بلغ سبعة أحرف

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح. أبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسى. وأخرجه بنحوه مسلم (820) من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى، والنسائي في "الكبرى" (1014) من طريق ابن عباس، والنسائي (1015) من طريق أنس، ثلاثتهم عن أبي، به. وهو في "مسند أحمد" (21149) و (21152) و (21171)، و"صحيح ابن حبان" (738) و (740).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سيكون قوم يعتدون في الدعاء فإياك أن تكون منهم

الراوي: ابن لسعد

حسن من حديث عبد الله بن مفضل كما سلف برقم (96) وهذا إسناد لم يقمه زياد بن مخراق كما قال الإمام أحمد فيما نقله عنه الأثرم. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وأبو نعامة: هو قيس بن عباية الحنفي، ويقال له أيضا أبو عباية. وأخرجه الطيالسي (200) - ومن طريقه الدورقي في "مسند سعد" (91) -، وابن أبي شيبة 10/ 288، وأحمد في "مسنده" (1483) و (1584)، وأبو يعلى في "مسنده" (715)، والطبراني في "الدعاء" (55) و (56) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وعندهم عن مولى لسعد بدلا من ابن لسعد. وسقط من الم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه

(١) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وابن شهاب: هو الزهري وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 201، ومن طريقه أخرجه البخاري (2419)، ومسلم (818)، والنسائى في "الكبرى" (1011) و (7931) و (11302). وهو في "مسند أحمد" (277)، و"صحيح ابن حبان" (741). وأخرجه البخاري (4992) و (5041) و (6936) و (7550)، ومسلم (818)، والترمذي (3173)، والنسائي (1010) و (1012) من طرق عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري، عن عمر بن الخطاب، به. ولم يذكر النسائى (1010) عبد الرحمن بن عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صلى أحدكم فليبدأ بتمجيد ربه جل وعز

الراوي: فضالة بن عبيد

إسناده صحيح. حيوة: هو ابن شريح. وأخرجه الترمذي (3784)، والنسائي في "الكبرى" (1208) من طريق حيوة بن شريح، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (3783) من طريق رشدين بن سعد، عن أبي هانئ، به. وهو في "مسند أحمد" (23937)، و"صحيح ابن حبان" (1960).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه

الراوي: سعد بن عبادة

إسناده ضعيف لجهالة عيسى - وهو ابن فائد - فلم يرو عنه غير يزيد بن أبي زياد، وقال ابن المديني: مجهول، ويزيد بن أبي زياد - وهو الهاشمي مولاهم - ضعيف، وقد اضطرب في إسناده، فمرة يقول: عن عيسى بن فائد، عن رجل، عن سعد بن عبادة، ومرة يرويه بإسقاط الرجل المبهم، ومرة يرويه عن عيسى، عن عبادة ابن الصامت. ابن إدريس: هو عبد الله الأودي. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (5989)، وعبد بن حميد (307)، والطبراني (5391)، والخطيب في "الجامع لأحكام الراوي وآداب السامع" (85) من طرق عن يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد. وأخرج…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك على سبعة أحرف؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الوتر من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك على سبعة أحرف؟

راوي الحديث هو أبي بن كعب.

ما معنى حديث إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك على سبعة أحرف باختصار؟

إسناده صحيح. ابن المثنى: هو محمد، والحكم: هو ابن عتبة الكندي، ومجاهد: هو ابن جبر المخزومي، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وأخرجه مسلم (821)، والنساثي في "الكبرى" (1513) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (21172)، و"صحيح ابن حبان" (738). وانظر ما سلف قبله. والأضاة بوزن الحصاة: الماء المستنقع من سيل أو غيره، ويقال: هو غدير صير. وبنو غفار: قبيلة من كنانة، وأضاة بني غفار: موضع قريب من مكة فوق سرف قرب التناضب.

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك على سبعة أحرف؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك على سبعة أحرف»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك على سبعة أحرف»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله يأمرك أن تقرئ...