آية قرآن
حديث نبويالحديث 27 من 124

حديث قنت شهرا ثم تركه

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الوتر
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، «أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا، ثم تركه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو الوليد الطالسي: هو هشام بن عبد الملك. وأخرجه مسلم (677) من طريق بهز بن أسد، عن حماد بن سلمة، به. بلفظ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قنت شهرا بعد الركوع في صلاة الفجر، يدعو على بني عصية. ولم يقل في روايته: ثم تركه. وأخرجه مسلم (677) والنسائي في "الكبرى" (668) و (670) من طريق قتادة، عن أنس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قنت شهرا يدعو على أحياء من العرب، ثم تركه. زاد النسائي: بعد الركوع.وأخرجه البخاري (1002) و (1300) و (3170) و (4096) و (6394)، ومسلم (677) من طريق عاص…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «قنت شهرا ثم تركه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «قنت شهرا ثم تركه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا، ثم تركه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «قنت شهرا ثم تركه» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الوتر من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث صلى صلاة الغداة فلما رفع رأسه من الركعة الثانية قام هنيةالحديث السابقحديث قنت في صلاة الصبح
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى صلاة الغداة فلما رفع رأسه من الركعة الثانية قام هنية

الراوي: محمد بن سيرين

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (663) من طريق بشر بن المفضل، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (1444). وقوله: حدثني من صلى مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال ابن حجر في "التقريب" في المبهمات: هو أنس بن مالك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قنت في صلاة الصبح

الراوي: أنس بن مالك

) إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد، وحماد: هو ابن زيد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ومحمد: هو ابن سيرين. وأخرجه البخاري (1001)، ومسلم (677)، وابن ماجه (1184)، والنسائي في "الكبرى" (662) من طرق عن أيوب السختياني، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (12117). وأخرج مسلم (677) من طريق أبي مجلز، عن أنس، قال: قنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شهرا بعد الركوع في صلاة الصبح يدعو على رعل وذكوان ويقول: "عصية عصت الله ورسوله". وأخرج ابن ماجه (1183) من طريق حميد الطويل، عن أنس، قال: سئل عن القنوت في ص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة

الراوي: زيد بن ثابت

إسناده صحيح. أبو النضر: هو سالم بن أبي أمية التيمي مولاهم. وأخرجه البخاري (731) و (6113) و (7290)، ومسلم (781)، والنسائي في "المجتبى" (1599) من طريقين عن أبي النضر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (21582)، و"صحيح ابن حبان" (2491). وقد سلف مختصرا بقوله: "صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا، إلا المكتوبة" برقم (1044). قال النووي: إنما حث على النافلة في البيت، لكونه أخفى وأبعد من الرياء، وليتبرك البيت بذلك فتنزل فيه الرحمة، وينفر منه الشيطان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قنت شهرا متتابعا

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه أحمد (2746)، وابن نصر في "مختصر كتاب الوتر" (64)، وابن الجارود في "المنتقى" (198)، وابن خزيمة (618)، والطبراني في "الكبير" (11910)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 225 - 226، والبيهقي 2/ 200 و 212، والحازمي في "الاعتبار" ص 62 من طرق عن ثابت بن يزيد، بهذا الإسناد. ورواية الطبراني مختصرة بقوله: "إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قنت شهرا في الصلوات كلها الظهر والعصر والمغرب والعشاء".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وهو مكرر الحديث السالف برقم (1043) غير أن شيخ المصنف هناك أحمد بن حنبل.وقوله: "اجعلوا من صلاتكم". قال الطيبي: "من" تبعيضية، وهو مفعول أول لـ"اجعلوا" والثاني: "في بيوتكم" أي: اجعلوا بعض صلاتكم التي هي النفل مؤداة في بيوتكم. وقوله: "ولا تتخذوها قبورا"، أي: كالقبور مهجورة من الصلاة، شبه البيوت التي لا يصلى فيها بالقبور التي لا يمكن الموتى التعبد فيها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قنت في صلاة العتمة شهرا يقول في قنوته

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. الوليد: هو ابن مسلم، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه البخاري (4598) و (6393)، ومسلم (675) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. ورواية البخاري دون قوله: "قنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صلاة العتمة شهرا". ورواية مسلم دون ذكر "العتمة". وأخرجه البخاري (804) و (4560) و (6940)، ومسلم (675)، والنسائى في "الكبرى" (665) من طرق عن أبي سلمة، به. ورواية البخاري والنسائي دون قوله: "قنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صلاة العتمة شهرا". ولفظ مسلم: كان رسول الله - صلى ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قنت شهرا ثم تركه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الوتر من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث قنت شهرا ثم تركه؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث قنت شهرا ثم تركه باختصار؟

إسناده صحيح. أبو الوليد الطالسي: هو هشام بن عبد الملك. وأخرجه مسلم (677) من طريق بهز بن أسد، عن حماد بن سلمة، به. بلفظ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قنت شهرا بعد الركوع في صلاة الفجر، يدعو على بني عصية. ولم يقل في روايته: ثم تركه. وأخرجه مسلم (677) والنسائي في "الكبرى" (668) و (670) من طريق قتادة، عن أنس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قنت شهرا يدعو على أحياء من العرب، ثم تركه. زاد النسائي: بعد الركوع.وأخرجه البخاري (1002) و (1300) و (3170) و (4096) و (6394)، ومسلم (677) من طريق عاص…

هل يوجد شرح لـ حديث قنت شهرا ثم تركه؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «قنت شهرا ثم تركه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «قنت شهرا ثم تركه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا، ثم تركه». وتجمع هذه العبارة أصل...