آية قرآن
حديث نبويالحديث 109 من 148

حديث سؤال عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه

الراويإسماعيل بن أمية
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن إسماعيل بن أمية، سألت نافعا، عن الرجل يصلي، وهو مشبك يديه، قال: قال ابن عمر: «تلك صلاة المغضوب عليهم»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح موقوفا. عبد الوارث: هو ابن سعيد. وأخرجه البيهقى 2/ 289 من طريق أبى داود، بهذا الإسناد. وقد روى ابن أبى شيبة 2/ 76 ما يخالف ذلك عن ابن عمر، فقد روى عن أبي داود الطيالسي، عن خليفة بن غالب،. عن نافع، قال: رأيت ابن عمر يشبك بين أصابعه في الصلاة. وإسناده قوي. وروى أيضا 2/ 76 عن إسماعيل بن أمية: أنه رأى سالم بن عبد الله بن عمر يشبك أصابعه في الصلاة. قال في "بذل المجهود" 5/ 327: وعند الخفية التشبيك مكروه في الصلاة، ولمن كان منتظر الصلاة، أو ماشيا إليها.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «سؤال عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «سؤال عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «تلك صلاة المغضوب عليهم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «سؤال عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث رأى رجلا يتكئ على يده اليسرى وهو قاعد في الصلاةالحديث السابقحديث نهى أن يعتمد الرجل على يده في الصلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رجلا يتكئ على يده اليسرى وهو قاعد في الصلاة

الراوي: ابن عمر

صحيح مرفوعا، وهذا إسناد حسن فى المتابعات، هشام بن سعد يعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد صح الحديث مرفوعا فهي متابعة قوية لهشام. وأخرجه البيهقي 2/ 136 من طريق هشام بن سعد، به. وأخرجه مرفوعا الحاكم 1/ 272، وعنه البيهقي 2/ 136 من طريق هشام بن يوسف الصنعانى، عن معمر، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى رجلا وهو جالس معتمدا على يده اليسرى فى الصلاة، وقال: "إنها صلاة اليهود". وهذا إسناد صحيح. قلنا: وهذا الحديث يبين المراد بحديث ابن عمر السالف برقم (992)، وأن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يعتمد الرجل على يده في الصلاة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وهو في "مصنف عبد الرزاق (3054) باللفظ الذي ساقه أحمد بن حنبل. وأخرجه أحمد في "مسنده" (6347)، ومن طريقه أخرجه البيهقي 2/ 135. وأخرجه البيهقي 2/ 135 من طريق أحمد بن محمد بن شبويه، و 2/ 135 من طريق أحمد بن يوسف السلمي، كلاهما عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. ولفظ السلمى كلفظ ابن شبويه. وأخرجه البيهقي أيضا 2/ 135 من طريق محمد بن رافع، به. وأخرجه البيهقي كذلك 2/ 135 من طريق محمد بن عبد الملك الغزال، به. قلنا: ورواية ابن شبويه ومحمد بن رافع لا تخالف رواية الإمام أحمد، وإن كانت رواية الإمام أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان في الركعتين الأوليين كأنه على الرضف

الراوي: أبي عبيدة

إسناده ضعيف لانقطاعه. أبو عبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - لم يسمع من أبيه. سعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، وشعبة: هو ابن الحجاج. وحفص بن عمر: هو الحوضي. وأخرجه الترمذي (366)، والنسائى في الكبرى، (766) من طريق سعد بن إبراهيم، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن، إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه.ثم قال الترمذي: والعمل على هذا عند أهل العلم: يختارون أن لا يطيل الرجل القعود فى الركعتين الأولين، ولا يزيد على التشهد شيئا في الركعتين الأوليين، وقالوا: إن زاد على التشهد فعليه سجدتا السهو، هكذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رآه واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعا إصبعه السبابة قد حناها شيئا

الراوي: مالك بن نمير الخزاعي

صحيح لغيره دون قوله: قد حناها شيئا، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مالك ابن نمير، وعثان بن عبد الرحمن - وهو الطرائفي - ضعيف يعتبر به، وقد توبع. وأخرجه ابن ماجه (911)، والنسائي في "الكبرى" (1195) و (1198) من طرق عن عصام بن قدامة، به. ولم يرد ذكر الإحناء في رواية ابن ماجه والنسائي في الموضع الأول. وهو في "مسند أحمد" (15866)، و"صحيح ابن حبان" (1946). وله شاهد من حديث عبد الله بن عمر، سلف عند المصنف برقم (987)، وهو عند مسلم (580). وآخر من حديث عبد الله بن الزبير، سلف أيضا بالأرقام (988 - 990)، وهو عند مسلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يسلم عن يمينه وعن شماله حتى يرى بياض خده

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو عوف بن مالك الجشمي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعى، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وشريك: هو ابن عبد الله النخعى، ومسدد: هو ابن مسرهد، وزائدة: هو ابن قدامة، وسفيان: هو الثورى، وأحمد بن يونس: هو ابن عبد الله بن يونس، معروف بالنسبة إلى جده.وأخر جه ابن ماجه (914)، والترمذي (295)، والنسائي في "الكبرى" (1246) و (1247) و (1324) من طرق عن أبي إسحاق السبيعي، به. زاد ابن ماجه في روايته: و"بركاته"، وهي زيادة شاذة كما بيناه هناك. وأخرجه النسائي (1249) من ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يشير بأصبعه إذا دعا ولا يحركها

الراوي: عبد الله بن الزبير

(١) حديث صحيح، ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز، وإن كان مدلسا - قد صرح بالتحديث عند النسائي في "الكبرى" (1194)، ومحمد بن عجلان - وإن كان فيه كلام يحطه عن رتبة الصحيح - قد توبع. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وزياد: هو ابن سعد. وأخرجه النسائي (1194) وأبو عوانة 2/ 226، والبيهقي 2/ 131 من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإسناد. وعنوان هذا الحديث عند أبي عوانة: بيان الإشارة بالسبابة إلى القبلة ورمي البصر إليها، وترك تحريكها في الإشارة. وأخرجه دون قوله: "ولا يحركها" مسلم (579) (113) من طريق أبي خالد الأ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سؤال عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث سؤال عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه؟

راوي الحديث هو إسماعيل بن أمية.

ما معنى حديث سؤال عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه باختصار؟

إسناده صحيح موقوفا. عبد الوارث: هو ابن سعيد. وأخرجه البيهقى 2/ 289 من طريق أبى داود، بهذا الإسناد. وقد روى ابن أبى شيبة 2/ 76 ما يخالف ذلك عن ابن عمر، فقد روى عن أبي داود الطيالسي، عن خليفة بن غالب،. عن نافع، قال: رأيت ابن عمر يشبك بين أصابعه في الصلاة. وإسناده قوي. وروى أيضا 2/ 76 عن إسماعيل بن أمية: أنه رأى سالم بن عبد الله بن عمر يشبك أصابعه في الصلاة. قال في "بذل المجهود" 5/ 327: وعند الخفية التشبيك مكروه في الصلاة، ولمن كان منتظر الصلاة، أو ماشيا إليها.

هل يوجد شرح لـ حديث سؤال عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «سؤال عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «سؤال عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «تلك صلاة المغضوب عليهم». وتجمع هذه ا...