حديث نبويالحديث 107 من 148

حديث رآه واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعا إصبعه السبابة قد حناها شيئا

الراويمالك بن نمير الخزاعي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مالك بن نمير الخزاعي، عن أبيه، قال: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى، رافعا إصبعه السبابة، قد حناها شيئا»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره دون قوله: قد حناها شيئا، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مالك ابن نمير، وعثان بن عبد الرحمن - وهو الطرائفي - ضعيف يعتبر به، وقد توبع. وأخرجه ابن ماجه (911)، والنسائي في "الكبرى" (1195) و (1198) من طرق عن عصام بن قدامة، به. ولم يرد ذكر الإحناء في رواية ابن ماجه والنسائي في الموضع الأول. وهو في "مسند أحمد" (15866)، و"صحيح ابن حبان" (1946). وله شاهد من حديث عبد الله بن عمر، سلف عند المصنف برقم (987)، وهو عند مسلم (580). وآخر من حديث عبد الله بن الزبير، سلف أيضا بالأرقام (988 - 990)، وهو عند مسلم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «رآه واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعا إصبعه السبابة قد حناها شيئا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «رآه واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعا إصبعه السبابة قد حناها شيئا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى، رافعا إصبعه السبابة، قد حناها شيئا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث نهى أن يعتمد الرجل على يده في الصلاةالحديث السابقحديث كان يشير بأصبعه إذا دعا ولا يحركها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يعتمد الرجل على يده في الصلاة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وهو في "مصنف عبد الرزاق (3054) باللفظ الذي ساقه أحمد بن حنبل. وأخرجه أحمد في "مسنده" (6347)، ومن طريقه أخرجه البيهقي 2/ 135. وأخرجه البيهقي 2/ 135 من طريق أحمد بن محمد بن شبويه، و 2/ 135 من طريق أحمد بن يوسف السلمي، كلاهما عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. ولفظ السلمى كلفظ ابن شبويه. وأخرجه البيهقي أيضا 2/ 135 من طريق محمد بن رافع، به. وأخرجه البيهقي كذلك 2/ 135 من طريق محمد بن عبد الملك الغزال، به. قلنا: ورواية ابن شبويه ومحمد بن رافع لا تخالف رواية الإمام أحمد، وإن كانت رواية الإمام أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يشير بأصبعه إذا دعا ولا يحركها

الراوي: عبد الله بن الزبير

(١) حديث صحيح، ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز، وإن كان مدلسا - قد صرح بالتحديث عند النسائي في "الكبرى" (1194)، ومحمد بن عجلان - وإن كان فيه كلام يحطه عن رتبة الصحيح - قد توبع. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وزياد: هو ابن سعد. وأخرجه النسائي (1194) وأبو عوانة 2/ 226، والبيهقي 2/ 131 من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإسناد. وعنوان هذا الحديث عند أبي عوانة: بيان الإشارة بالسبابة إلى القبلة ورمي البصر إليها، وترك تحريكها في الإشارة. وأخرجه دون قوله: "ولا يحركها" مسلم (579) (113) من طريق أبي خالد الأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه

الراوي: إسماعيل بن أمية

إسناده صحيح موقوفا. عبد الوارث: هو ابن سعيد. وأخرجه البيهقى 2/ 289 من طريق أبى داود، بهذا الإسناد. وقد روى ابن أبى شيبة 2/ 76 ما يخالف ذلك عن ابن عمر، فقد روى عن أبي داود الطيالسي، عن خليفة بن غالب،. عن نافع، قال: رأيت ابن عمر يشبك بين أصابعه في الصلاة. وإسناده قوي. وروى أيضا 2/ 76 عن إسماعيل بن أمية: أنه رأى سالم بن عبد الله بن عمر يشبك أصابعه في الصلاة. قال في "بذل المجهود" 5/ 327: وعند الخفية التشبيك مكروه في الصلاة، ولمن كان منتظر الصلاة، أو ماشيا إليها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى تحت فخذه اليمنى وساقه

إسناده صحيح. عفان: هو ابن مسلم الباهلي. وأخرجه مسلم (579) (112) من طريق عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (749) من طريق مخرمة بن بكير، عن عامر, به. وانظر ما سيأتي برقم (989) و (990).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رجلا يتكئ على يده اليسرى وهو قاعد في الصلاة

الراوي: ابن عمر

صحيح مرفوعا، وهذا إسناد حسن فى المتابعات، هشام بن سعد يعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد صح الحديث مرفوعا فهي متابعة قوية لهشام. وأخرجه البيهقي 2/ 136 من طريق هشام بن سعد، به. وأخرجه مرفوعا الحاكم 1/ 272، وعنه البيهقي 2/ 136 من طريق هشام بن يوسف الصنعانى، عن معمر، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى رجلا وهو جالس معتمدا على يده اليسرى فى الصلاة، وقال: "إنها صلاة اليهود". وهذا إسناد صحيح. قلنا: وهذا الحديث يبين المراد بحديث ابن عمر السالف برقم (992)، وأن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى وقبض أصابعه كلها

الراوي: علي بن عبد الرحمن المعاوي

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو فى "موطأ مالك"1/ 88, ومن طريقه أخرجه مسلم (580) (116)، والنسائي في "الكبرى" (1191). وأخرجه مسلم (580) (116)، والنسائى في "الكبرى" (751) و (1190) من طرق عن مسلم بن أبي مريم، به. وهو في "مسند أحمد" (4575) و (5331)، و"صحيح ابن حبان" (1942) و (1947). وأخرجه دون قصة العبث بالحصى مسلم (580) (114) و (115)، والترمذي (294)، والنسائي (1193)، وابن ماجه (913) من طريق نافع، عن ابن عمر. وانظر في باب مسح الحصى في الصلاة حديث أبي ذر السالف برقم (945)، وحديث معيقي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رآه واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعا إصبعه السبابة قد حناها شيئا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث رآه واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعا إصبعه السبابة قد حناها شيئا؟

راوي الحديث هو مالك بن نمير الخزاعي.

ما معنى حديث رآه واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعا إصبعه السبابة قد حناها شيئا باختصار؟

صحيح لغيره دون قوله: قد حناها شيئا، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مالك ابن نمير، وعثان بن عبد الرحمن - وهو الطرائفي - ضعيف يعتبر به، وقد توبع. وأخرجه ابن ماجه (911)، والنسائي في "الكبرى" (1195) و (1198) من طرق عن عصام بن قدامة، به. ولم يرد ذكر الإحناء في رواية ابن ماجه والنسائي في الموضع الأول. وهو في "مسند أحمد" (15866)، و"صحيح ابن حبان" (1946). وله شاهد من حديث عبد الله بن عمر، سلف عند المصنف برقم (987)، وهو عند مسلم (580). وآخر من حديث عبد الله بن الزبير، سلف أيضا بالأرقام (988 - 990)، وهو عند مسلم…

هل يوجد شرح لـ حديث رآه واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعا إصبعه السبابة قد حناها شيئا؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «رآه واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعا إصبعه السبابة قد حناها شيئا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «رآه واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعا إصبعه السبابة قد حناها شيئا»،...