حديث نبويالحديث 63 من 148

حديث إنما الصلاة لقراءة القرآن وذكر الله جل وعز فإذا كنت فيها فليكن ذلك شأنك

الراويمعاوية بن الحكم السلمي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاوية بن الحكم السلمي، قال: لما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم: علمت أمورا من أمور الإسلام، فكان فيما علمت أن قال لي: " إذا عطست فاحمد الله، وإذا عطس العاطس فحمد الله، فقل: يرحمك الله "، قال: فبينما أنا قائم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة، إذ عطس رجل، فحمد الله، فقلت: يرحمك الله، رافعا بها صوتي، فرماني الناس بأبصارهم حتى احتملني ذلك، فقلت: ما لكم تنظرون إلي بأعين شزر؟ قال: فسبحوا، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من المتكلم؟» قيل: هذا الأعرابي، فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي: «إنما الصلاة لقراءة القرآن، وذكر الله جل وعز، فإذا كنت فيها فليكن ذلك شأنك»

معنى الحديث باختصار

فليح - وهو ابن سليمان الخزاعي- حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وهذا منها، لكنه انفرد برواية أن العاطس حمد الله وهو يصلي. هلال بن علي: هو ابن أبى ميمونة. وأخرجه البيهقي 2/ 249 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إنما الصلاة لقراءة القرآن وذكر الله جل وعز فإذا كنت فيها فليكن ذلك شأنك»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إنما الصلاة لقراءة القرآن وذكر الله جل وعز فإذا كنت فيها فليكن ذلك شأنك»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما الصلاة لقراءة القرآن، وذكر الله جل وعز، فإذا كنت فيها فليكن ذلك شأنك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان إذا قرأ {ولا الضالين} قال: آمين ورفع بها صوتهالحديث السابقحديث إن هذه الصلاة لا يحل فيها شيء من كلام الناس هذا إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا قرأ {ولا الضالين} قال: آمين ورفع بها صوته

الراوي: وائل بن حجر

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه الترمذي (246) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (955) و (1006)، وابن ماجه (855) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه. وعبد الجبار لم يسمع من أبيه. وهو في "مسند أحمد" (18842) و (18873). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذه الصلاة لا يحل فيها شيء من كلام الناس هذا إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن

الراوي: معاوية بن الحكم السلمي

إسناده صحيح. حجاج الصواف: هو ابن أبي عثمان، وإسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن علية، ويحيي: هو ابن سعيد القطان. وقال ابن عبد البر فى "الاستيعاب" (2347): أحسن الناس سياقا لحديث معاوية بن الحكم يحيى بن أبي كثير، عن هلال ابن أبى ميمونة. وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 432 و 8/ 33 و11/ 19 - 20، وأحمد (23762)، ومسلم (537) وبإثر (2227)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1399)، وابن الجارود (212)، وأبو عوانة (1728)، والبغوي في "شرح السنة" (726) من طريق حجاج الصواف، والطيالسي (1105)، وأبو عوانة (1727) من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى خلف رسول الله ﷺ فجهر بـ آمين

الراوي: وائل بن حجر

صحيح، وهذا إسناد حسن على وهم في تسمية شيخ ابن نمير: "على بن صالح"، والصواب: العلاء بن صالح، كما نبه عليه الحافظ المزي في ترجمة العلاء من "تهذيب الكمال"، والعلاء صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. ابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه الترمذى (247) من طريق عبد الله بن نمير، عن العلاء بن صالح، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن، وقال الحافظ في" التلخيص" 1/ 236 بعد أن نسبه إلى الترمذي وأبي داود والدارقطني وابن حبان: وسنده صحيح، وصححه الدارقطنى وأعله ابن القطان 3/ 374 بحجر بن عنبس، وأنه لا يعرف وأخطأ في ذلك، بل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا غرار في تسليم ولا صلاة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل معاوية بن هشام، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الحاكم 1/ 264، والبيهقي 2/ 261 من طريق معاوية بن هشام، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا تلا {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} قال: آمين

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف بشر بن رافع، وجهالة أبي عبد الله ابن عم أبي هريرة. وأخرجه ابن ماجه (853) من طريق صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد. وأخرج ابن حبان (1806)، والدارقطني (1274)، والحاكم 1/ 223، والبيهقي 2/ 58 من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم -إذا فرغ من قراءة أم القرآن رفع صوته وقال: "آمين". وأخرج النسائي في "المجتبى" (905)، وابن حبان (1797) من طريق نعيم بن عبد الله المجمر قال: صليت وراء أبي هريرة فقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا غرار في صلاة ولا تسليم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو مالك الأشجعي: وهو سعد بن طارق، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وهو في "مسند أحمد" (9936)، ومن طريقه أخرجه الحاكم 1/ 264، والبيهقى 2/ 260 و261، والبغوي في "شرح السنة" (3299). وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1597) من طريق محمد بن بشار، عن عبد الرحمن بن مهدي، به. وانظر ما بعده. قال الخطابي: أصل الغرار: نقصان لبن الناقة، فقوله: لا غرار، أي: لا نقصان في التسليم، ومعناه: أن ترد كما يسلم عليك وافيا لا نقص فيه، مثل أن يقول: السلام عليكم ورحمة الله، فتقول: وعليكم ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنما الصلاة لقراءة القرآن وذكر الله جل وعز فإذا كنت فيها فليكن ذلك شأنك؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إنما الصلاة لقراءة القرآن وذكر الله جل وعز فإذا كنت فيها فليكن ذلك شأنك؟

راوي الحديث هو معاوية بن الحكم السلمي.

ما معنى حديث إنما الصلاة لقراءة القرآن وذكر الله جل وعز فإذا كنت فيها فليكن ذلك شأنك باختصار؟

فليح - وهو ابن سليمان الخزاعي- حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وهذا منها، لكنه انفرد برواية أن العاطس حمد الله وهو يصلي. هلال بن علي: هو ابن أبى ميمونة. وأخرجه البيهقي 2/ 249 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث إنما الصلاة لقراءة القرآن وذكر الله جل وعز فإذا كنت فيها فليكن ذلك شأنك؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إنما الصلاة لقراءة القرآن وذكر الله جل وعز فإذا كنت فيها فليكن ذلك شأنك»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إنما الصلاة لقراءة القرآن وذكر الله جل وعز فإذا كنت فيها فليكن ذلك شأنك»، و...