حديث كان يصلي للناس وأمامة بنت أبي العاص على عنقه فإذا سجد وضعها

حديث حتى إذا أراد رسول الله ﷺ أن يركع أخذها فوضعها ثم ركع وسجد

الراوي: أبي قتادة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس ورواه بالعنعنة، لكنه متابع، فقد رواه عثمان بن أبي سليمان ومحمد بن عجلان، عن عامر بن عبد الله ابن الزبير، ومخرمة بن بكير، عن أبيه، كلاهما (عامر وبكير) عن عمرو بن سليم، به، وذكروا فيه أن النبي- صلى الله عليه وسلم -كان يؤم الناس في تلك الصلاة. ورواياتهم عند مسلم (543). وانظر ما سلف برقم (917).

حديث صلى وهي على عاتقه يضعها إذا ركع ويعيدها إذا قام

إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري. وأخرجه البخاري (5996)، ومسلم (543) (43) , رالنسائي في "الكبرى" (792) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (543) (3) من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد المقبري، به. وهو في "مسند أحمد" (22584)، و "صحيح ابن حبان" (1110). وانظر ما قبله.

حديث اقتلوا الأسودين في الصلاة: الحية والعقرب

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (391)، والنسائي في "الكبرى" (525) و (1126) و (1127)، وابن ماجه (1245) من طريقين عن يحيي بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (7178)، و"صحيح ابن حبان" (2351). والحديث يدل على جواز قتل الحية والعقرب ونحوهما من كل مؤذ في الصلاة من غير كراهية. قال ابن قدامة في "المغني" 2/ 398 - 399: ولا بأس بقتل الحية والعقرب في الصلاة، وبه قال الحسن والشافعي وإسحاق وأصحاب الرأي، وكرهه النخعي، لأنه يشغل عن الصلاة والأول أولى. وقال الخطابي في "معالم ا…

حديث كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب

الراوي: أبي قتادة

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو في "موطأ مالك" 1/ 170، ومن طريقه أخرجه البخاري (516)، ومسلم (543) (41)، والنسائي فى "الكبرى" (526) و (1128). وهو في "مسند أحمد" (22524)، و"صحيح ابن حبان" (1109). وأخرجه مسلم (543) (42)، والنسائى (527) من طريقين عن عامر بن عبد الله ابن الزبير, به. وانظر ما سيأتي بالأرقام (918 - 920).قال القرطبي المحدث: اختلف العلماء في تأويل هذا الحديث، والذي أحوجهم إلى ذلك أنه عمل كثير، فروى ابن القاسم عن مالك أنه كان في النافلة، وهو تأويل بعيد، فإن ظاهر الأحاديث…

حديث كان يصلي والباب عليه مغلق

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. برد: هو ابن سنان الدمشقي. وأخرجه الترمذي (607)، والنسائي في "الكبرى" (528) من طريق برد بن سنان، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (24027)، و"صحيح ابن حبان" (2355). وفي رواية النسائي وابن حبان: أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي تطوعا، وقد أدرجه الترمذي تحت باب: ما يجوز من المشي والعمل في صلاة التطوع.

حديث ثوب بالصلاة فجعل رسول الله ﷺ يصلي وهو يلتفت إلى الشعب

الراوي: سهل ابن الحنظلية

سناده صحيح. زيد: هو ابن سلام بن أبي سلام، وأبو سلام: هو ممطور الحبشي، والسلولي: هو أبو كبشة. وأخرجه مطولا النسائى في "الكبرى" (8819) من طريق أبي توبة الربيع بن نافع، بهذا الإسناد. وسيأتي بطوله برقم (2501).