حديث نبويالحديث 138 من 148

حديث صلى ركعتين ثم قام فلم يجلس

الراويعبد الله ابن بحينة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله ابن بحينة، أنه قال: «صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين، ثم قام فلم يجلس، فقام الناس معه، فلما قضى صلاته وانتظرنا التسليم كبر، فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم، ثم سلم صلى الله عليه وسلم»(1) 1035- الزهري، بمعنى إسناده وحديثه، زاد: وكان منا المتشهد في قيامه، قال أبو داود: وكذلك سجدهما ابن الزبير، قام من ثنتين قبل التسليم، وهو قول الزهري (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وعبد الرحمن الأعرج: هو ابن هرمز. وهو في "موطأ مالك" 1/ 96، ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (604) (1146). وأخرجه البخاري (1224) و (1230) و (6670)، ومسلم (570)، وابن ماجه، (1206)، والترمذي (392)، والنسائي (607) من طرق عن الزهري، به. وأخرجه البخاري (830) من طريق جعفر بن ربيعة، والبخاري (1225)، ومسلم (570)، وابن ماجه (1207)، والنسائي (601) و (602) و (1147) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، كلاهما عن الأعرج، به. وهو في "مسند أحمد" (22919)، و"صحيح اب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «صلى ركعتين ثم قام فلم يجلس»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «صلى ركعتين ثم قام فلم يجلس»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين، ثم قام فلم يجلس، فقام الناس معه، فلما قضى صلاته وانتظرنا التسليم كبر، فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم، ثم سلم صلى الله عليه وسلم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«صلى ركعتين ثم قام فلم يجلس».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إذا قام الإمام في الركعتينالحديث السابقحديث من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعدما يسلم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قام الإمام في الركعتين

الراوي: المغيرة بن شعبة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر- وهو ابن يزيد الجعفي- لكنه متابع كما سيأتى. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وعبد الله بن الوليد: هو العدنى، والحسن بن عمرو: هو السدوسي. وأخرجه ابن ماجه (1208) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 440 من طريق إبراهيم بن طهمان، عن المغيرة بن شبيل، به. وإسناده صحيح.وهو في "مسند أحمد" (18222) و (18223). وانظر تمام تخريجه فيه. وانظر الطريق الآتي بعده. قال ابن المنذر في "الأوسط" 3/ 291: وقد اختلف فيمن ذكر وقد نهض للقيام قبل أن يست…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعدما يسلم

الراوي: عبد الله بن جعفر

إسناده ضعيف، مصعب بن شيبة لين الحديث. وعبد الله بن مسافع مجهول الحال. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (597) و (1172 - 1175) من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد. وقد سقط من الموضعين الأول والثاني والثالث عنده اسم مصعب بن شيبة، والصواب إثباته. وهو في "مسند أحمد" (1747).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين

الراوي: زياد بن علاقة

حديث صحيح. يزيد بن هارون، وإن روى عن المسعودي- وهو عبد الرحمن ابن عبد الله بن عتبة - بعد الاختلاط، قد توبع كما سيأتي. وأخرجه الترمذي (365) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 35 - 36 عن محمد بن بشر، عن مسعر بن كدام، عن ثابت بن عبيد، عن المغيرة. وإسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (364) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الشعبي، عن المغيرة. وابن أبي ليلى سيئ الحفظ، لكنه متابع. وهو في "مسند أحمد" (18163). وانظر تمام تخريجه فيه. وانظر الطريق السالف قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى

الراوي: أبي هريرة

(١) إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" 1/ 100. وأخرجه البخاري (1232)، ومسلم بإثر الحديث (569)، والترمذي (399)، والنسائي في "الكبرى" (595) و (596) و (1176) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وأخرجه البخاري (1231)، ومسلم بإثر (569)، والنسائي (595) و (1177) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، به. زاد البخاري في روايته: "فلم يدر كم صلى ثلاثا أو أربعا". وهو في "مسند أحمد" (7286)، و"صحيح ابن حبان" (16) و (2683). وانظر تالييه. وانظر ما سلف برقم (516). (٢)حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن أخي الزهري - وهو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم

الراوي: ثوبان

حديث حسن لغيره وهذا إسناده ضعيف. زهير بن سالم العنسي- وإن روى عنه جمع وذكره ابن حبان في"الثقات"- قال فيه الدارقطني: حمصي منكر الحديث. وأخرجه ابن ماجه (1219) عن هشام بن عمار وعثمان بن أبي شيبة، كلاهما عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. ولم يذكر في إسناده جبير بن نفير. وهو في "مسند أحمد" (22417) عن أبي اليمان الحكم بن نافع، عن ابن إسماعيل. وذكر في إسناده جبير بن نفير. وفي الباب عن عبد الله بن جعفر عند أحمد (1747) ولفظه: "من شك في صلاته فليسجد سجدتين وهو جالس" وسنده ضعيف. وآخر من حديث ابن مسعود عند…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صلى أحدكم فلم يدر زاد أم نقص فليسجد سجدتين

الراوي: أبي سعيد الخدري

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض - وهو ابن هلال الأنصاري - وقد اختلف في اسمه، فقيل: هلال بن عياض، وقيل: عياض بن هلال، وقيل: عياض بن أبي زهير، قال محمد بن يحيى الذهلي: الصواب عياض بن هلال. يحيى: هو ابن أبي كثير. وأخرج الشطر الأول من الحديث ابن ماجه (1204)، والترمذي (398)، والنسائى في "الكبرى" (590) من طريق هشام الدستوائى، والنسائي (591) من طريق شيبان بن عبد الرحمن النحوي، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، به. وقال الترمذي: حديث حسن. وأخرجه النسائي (592) و (593) من طريق الأوزاعي، عن يحيى، عن عيا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلى ركعتين ثم قام فلم يجلس؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث صلى ركعتين ثم قام فلم يجلس؟

راوي الحديث هو عبد الله ابن بحينة.

ما معنى حديث صلى ركعتين ثم قام فلم يجلس باختصار؟

(١) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وعبد الرحمن الأعرج: هو ابن هرمز. وهو في "موطأ مالك" 1/ 96، ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (604) (1146). وأخرجه البخاري (1224) و (1230) و (6670)، ومسلم (570)، وابن ماجه، (1206)، والترمذي (392)، والنسائي (607) من طرق عن الزهري، به. وأخرجه البخاري (830) من طريق جعفر بن ربيعة، والبخاري (1225)، ومسلم (570)، وابن ماجه (1207)، والنسائي (601) و (602) و (1147) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، كلاهما عن الأعرج، به. وهو في "مسند أحمد" (22919)، و"صحيح اب…

هل يوجد شرح لـ حديث صلى ركعتين ثم قام فلم يجلس؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «صلى ركعتين ثم قام فلم يجلس»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «صلى ركعتين ثم قام فلم يجلس»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين، ثم قا...