حديث نبويالحديث 136 من 148

حديث إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن أحدكم إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى، فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس» (1) 1031- عن محمد بن مسلم، بهذا الحديث بإسناده زاد وهو جالس قبل التسليم (2) 1032- عن محمد بن مسلم الزهري، بإسناده ومعناه، قال: «فليسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم ليسلم» (3)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" 1/ 100. وأخرجه البخاري (1232)، ومسلم بإثر الحديث (569)، والترمذي (399)، والنسائي في "الكبرى" (595) و (596) و (1176) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وأخرجه البخاري (1231)، ومسلم بإثر (569)، والنسائي (595) و (1177) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، به. زاد البخاري في روايته: "فلم يدر كم صلى ثلاثا أو أربعا". وهو في "مسند أحمد" (7286)، و"صحيح ابن حبان" (16) و (2683). وانظر تالييه. وانظر ما سلف برقم (516). (٢)حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن أخي الزهري - وهو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن أحدكم إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى، فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعدما يسلمالحديث السابقحديث إذا صلى أحدكم فلم يدر زاد أم نقص فليسجد سجدتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعدما يسلم

الراوي: عبد الله بن جعفر

إسناده ضعيف، مصعب بن شيبة لين الحديث. وعبد الله بن مسافع مجهول الحال. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (597) و (1172 - 1175) من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد. وقد سقط من الموضعين الأول والثاني والثالث عنده اسم مصعب بن شيبة، والصواب إثباته. وهو في "مسند أحمد" (1747).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صلى أحدكم فلم يدر زاد أم نقص فليسجد سجدتين

الراوي: أبي سعيد الخدري

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض - وهو ابن هلال الأنصاري - وقد اختلف في اسمه، فقيل: هلال بن عياض، وقيل: عياض بن هلال، وقيل: عياض بن أبي زهير، قال محمد بن يحيى الذهلي: الصواب عياض بن هلال. يحيى: هو ابن أبي كثير. وأخرج الشطر الأول من الحديث ابن ماجه (1204)، والترمذي (398)، والنسائى في "الكبرى" (590) من طريق هشام الدستوائى، والنسائي (591) من طريق شيبان بن عبد الرحمن النحوي، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، به. وقال الترمذي: حديث حسن. وأخرجه النسائي (592) و (593) من طريق الأوزاعي، عن يحيى، عن عيا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى ركعتين ثم قام فلم يجلس

الراوي: عبد الله ابن بحينة

(١) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وعبد الرحمن الأعرج: هو ابن هرمز. وهو في "موطأ مالك" 1/ 96، ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (604) (1146). وأخرجه البخاري (1224) و (1230) و (6670)، ومسلم (570)، وابن ماجه، (1206)، والترمذي (392)، والنسائي (607) من طرق عن الزهري، به. وأخرجه البخاري (830) من طريق جعفر بن ربيعة، والبخاري (1225)، ومسلم (570)، وابن ماجه (1207)، والنسائي (601) و (602) و (1147) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، كلاهما عن الأعرج، به. وهو في "مسند أحمد" (22919)، و"صحيح اب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث أو أربع وأكبر ظنك على أربع تشهدت

الراوي: أبي عبيدة بن عبد الله

إسناده ضعيف لانقطاعه. أبو عبيدة بن عبد الله لم يسمع من أبيه عبد الله بن مسعود. وخصيف - وهو ابن عبد الرحمن الجزري - سييء الحفظ. وقد اختلف في رفعه ووقفه كما أشار إليه المصنف بإثر الحديث. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (608) من طريق محمد بن سلمة الحراني، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (4075) عن محمد بن سلمة. وهو في "المسند" أيضا (4076) عن محمد بن فضيل، عن خصيف موقوفا. وانظر ما سلف برقم (1019) و (1020). وسيأتي الكلام على التشهد بعد سجدتي السهو عند حديث عمران بن حصين الآتي عند المصنف برقم (1039).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قام الإمام في الركعتين

الراوي: المغيرة بن شعبة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر- وهو ابن يزيد الجعفي- لكنه متابع كما سيأتى. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وعبد الله بن الوليد: هو العدنى، والحسن بن عمرو: هو السدوسي. وأخرجه ابن ماجه (1208) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 440 من طريق إبراهيم بن طهمان، عن المغيرة بن شبيل، به. وإسناده صحيح.وهو في "مسند أحمد" (18222) و (18223). وانظر تمام تخريجه فيه. وانظر الطريق الآتي بعده. قال ابن المنذر في "الأوسط" 3/ 291: وقد اختلف فيمن ذكر وقد نهض للقيام قبل أن يست…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا شك أحدكم في صلاته فلا يدري كم صلى ثلاثا أو أربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين

الراوي: عطاء بن يسار

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه مرسل، وقد روي موصولا من غير طريق عن زيد بن أسلم كما سلف برقم (1024) والحكم لمن وصله لأنهم جماعة ثقات حفاظ كما قال ابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 19. القعنبي: هو عبد الله ابن مسلمة. وهو في "موطأ مالك" 1/ 95، ومن طريق أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (3466)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 433، والبيهقي في"السنن" 2/ 331 و 338، والبغوي في "شرح السنة" (754). وانظر ما بعده. وما سلف برقم (1024). وأخرجه ابن حبان (2663)، والبيهقي 2/ 338 - 339، وابن عبد البر في "التمهيد"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى باختصار؟

(١) إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" 1/ 100. وأخرجه البخاري (1232)، ومسلم بإثر الحديث (569)، والترمذي (399)، والنسائي في "الكبرى" (595) و (596) و (1176) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وأخرجه البخاري (1231)، ومسلم بإثر (569)، والنسائي (595) و (1177) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، به. زاد البخاري في روايته: "فلم يدر كم صلى ثلاثا أو أربعا". وهو في "مسند أحمد" (7286)، و"صحيح ابن حبان" (16) و (2683). وانظر تالييه. وانظر ما سلف برقم (516). (٢)حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن أخي الزهري - وهو…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه و...