حديث نبويالحديث 116 من 148

حديث أمرنا أن نرد على الإمام وأن نتحاب وأن يسلم بعضنا على بعض

الراويسمرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سمرة، قال: «أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نرد على الإمام، وأن نتحاب، وأن يسلم بعضنا على بعض»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف. الحسن- وهو البصري- لم يصرح بسماعه من سمرة- وهو ابن جندب. وسعيد بن بشير حسن في المتابعات، وقد توبع. فتبقى عنعنة الحسن البصري. ومع ذلك فقد حسنه الحافظ وابن خزيمة والحاكم وسكت عند الذهبي. وأخرجه ابن ماجه (921) من طريق أبى بكر الهذلي، و (922) من طريق همام ابن يحيى العوذي، كلاهما عن قتادة، به. دون ذكر التحاب , ولم يذكر الهذلي أيضا: وأن يسلم بعضنا على بعض. وابن خزيمة (1710) من طريق همام، والحاكم 1/ 270 من طريق سعيد بن بشير. قال في "المرقاة" 2/ 17: أي: ننوي الرد على الإمام بالتسليمة الثان…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أمرنا أن نرد على الإمام وأن نتحاب وأن يسلم بعضنا على بعض»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أمرنا أن نرد على الإمام وأن نتحاب وأن يسلم بعضنا على بعض»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نرد على الإمام، وأن نتحاب، وأن يسلم بعضنا على بعض». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أمرنا أن نرد على الإمام وأن نتحاب وأن يسلم بعضنا على بعض» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان يعلم انقضاء صلاة رسول الله ﷺ بالتكبيرالحديث السابقحديث ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يعلم انقضاء صلاة رسول الله ﷺ بالتكبير

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. أبو معبد: اسمه نافذ، وهو مولى ابن عباس، وعمرو: هو أبن دينار، وسمان: هو ابن عيينة. وأخرجه البخاري (842)، ومسلم (583)، والنسائى في "الكبرى" (1258) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (1933)، و"صحيح ابن حبان" (2232). وانظر ما بعده. وقوله: بالتكبير، أي: بعد الصلاة، وفي الرواية الآتية: بالذكر، وهو أعم من التكبير والتكبير أخص، وهذا مفسر للأعم. قال النووي: هذا دليل لما قاله بعض السلف: إنه يستحب رفع الصوت بالتكبير والذكر عقب المكتوبة، وممن استحبه من المتأخرين ابن حزم ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس

الراوي: جابر بن سمرة

إسناده صحيح. تميم الطائي: هو ابن طرفة، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وزهير: هو ابن معاوية. وأخرجه مسلم (430)، والنسائي في "الكبرى" (557) من طريق الأعمش، به. وهو في "مسند أحمد" (20875)، و "صحيح ابن حبان" (1879) و (1880). وانظر ما سلف برقم (998) و (999).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رفع الصوت للذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة

إسناده صحيح. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (3225)، ومن طريقه أخرجه البخاري (841)، ومسلم (583). وهو في "مسند أحمد" (3478). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أشار بيده من عن يمينه ومن عن يساره

الراوي: جابر بن سمرة

إسناده صحيح. مسعر: هو ابن كدام، ووكيع: هو ابن الجراح، ويحيى بن زكريا: هو ابن أبي زائدة الهمداني. وأخرجه مسلم (431)، والنسائي في" الكبرى" (541) من طريق مسعر بن كدام، ومسلم (431)، والنسائي (1250) من طريق فرات القزاز، كلاهما عن عبيد الله بن القبطية، به.وهو في "مسند أحمد" (20806)، و"صحيح ابن حبان"، (1880) و (1881). وانظر ما بعده. وانظر ما سيأتي برقم (1000). وقوله: "مالي أراكم رافعى أيديكم كأنها أذناب خيل شمس". قال النووي: هو بإسكان الميم وضمها، وهى التي لا تستقر بل تضطرب وتتحرك بأذنابها وأرجلها، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حذف السلام سنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف قرة بن عبد الرحمن، وقد اختلف في رفعه ووقفه كما سيأتي. وأخرجه أحمد (10885)، وابن خزيمة (734)، والحاكم1/ 231من طريق محمد بن يوسف الفريابى، وابن خزيمة (735) من طريق عمارة بن بشر المصيصى، والحاكم 1/ 231 من طريق مبشر بن اسماعيل، والبيهقي 2/ 180 من طريق ابن المبارك، ثلاثتهم عن الأوزاعي، بهذا الإسناد.وأخرجه موقوفا الترمذي (297)، وابن خزيمة بإثر (735)، والحاكم1/ 231. والبيهقي 2/ 180 من طريق ابن المبارك، والترمذي (297) من طريق الهقل بن زياد، وابن خزيمة بإثر (735) من طريق عيسى بن يونس وم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يسلم عن يمينه وعن شماله

الراوي: علقمة بن وائل

إسناده صحيح. رجاله ثقات، وعلقمة بن وائل - وهو ابن حجر- قد سمع أباه وقول الحافظ في "التقريب": لم يسمع من أبيه، خطأ، فإن البخاري إنما قال ذلك في أخيه عبد الجبار، بل إنه نص في "تاريخه الكبير" 7/ 41، وكذلك الترمذي بإثر الحديث (1520) على سماع علقمة من أبيه. ثم إن الحافظ نفسه صحح إسناد الحديث في "بلوغ المرام"، ووافقه محمد بن إسماعيل الصنعاني في "سبل السلام" 1/ 195، وسبق الحافظ إلى تصحيحه عبد الحق الإشبيلي في "الأحكام الوسطى" 1/ 413، والنووي في "المجموع شرح المهذب " 3/ 479. ووافقه ابن الملقن في" البدر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمرنا أن نرد على الإمام وأن نتحاب وأن يسلم بعضنا على بعض؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أمرنا أن نرد على الإمام وأن نتحاب وأن يسلم بعضنا على بعض؟

راوي الحديث هو سمرة.

ما معنى حديث أمرنا أن نرد على الإمام وأن نتحاب وأن يسلم بعضنا على بعض باختصار؟

إسناده ضعيف. الحسن- وهو البصري- لم يصرح بسماعه من سمرة- وهو ابن جندب. وسعيد بن بشير حسن في المتابعات، وقد توبع. فتبقى عنعنة الحسن البصري. ومع ذلك فقد حسنه الحافظ وابن خزيمة والحاكم وسكت عند الذهبي. وأخرجه ابن ماجه (921) من طريق أبى بكر الهذلي، و (922) من طريق همام ابن يحيى العوذي، كلاهما عن قتادة، به. دون ذكر التحاب , ولم يذكر الهذلي أيضا: وأن يسلم بعضنا على بعض. وابن خزيمة (1710) من طريق همام، والحاكم 1/ 270 من طريق سعيد بن بشير. قال في "المرقاة" 2/ 17: أي: ننوي الرد على الإمام بالتسليمة الثان…

هل يوجد شرح لـ حديث أمرنا أن نرد على الإمام وأن نتحاب وأن يسلم بعضنا على بعض؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أمرنا أن نرد على الإمام وأن نتحاب وأن يسلم بعضنا على بعض»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أمرنا أن نرد على الإمام وأن نتحاب وأن يسلم بعضنا على بعض»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عل...