آية قرآن
حديث نبويالحديث 97 من 119

حديث إن خير الصدقة ما ترك غنى أو تصدق به عن ظهر غنى

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزكاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن خير الصدقة ما ترك غنى، أو تصدق به عن ظهر غنى، وابدأ بمن تعول»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد بن قرط الضبي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (5355)، والنسائي في "الكبرى" (9165) من طريق حفص ابن غياث، عن الأعمش، به. وأخرجه النسائي (9166) و (9167) من طريق زيد بن أسلم، عن أبي صالح، به. وأخرجه البخاري (1426) و (1428) و (5356)، والنسائي في "الكبرى" (2325)، و (2326) و (2336) من طرق عن أبي هريرة. وأخرجه مقتصرا على قوله: "ابدأ بمن تعول" مسلم (1042)، والترمذي (687) من طريق قيس بن أبي حازم عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد"…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إن خير الصدقة ما ترك غنى أو تصدق به عن ظهر غنى»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن خير الصدقة ما ترك غنى أو تصدق به عن ظهر غنى»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن خير الصدقة ما ترك غنى، أو تصدق به عن ظهر غنى، وابدأ بمن تعول». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إن خير الصدقة ما ترك غنى أو تصدق به عن ظهر غنى».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أي الصدقة أفضل قال جهد المقلالحديث السابقحديث أمر له بثوبين ثم حث على الصدقة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أي الصدقة أفضل قال جهد المقل

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي مولاهم. وهو في "مسند أحمد" (8703)، و"صحيح ابن حبان" (3346)، وانظر ما قبله. وقوله: "جهد المقل". قال صاحب"النهاية": بضم الجيم، أي: قدر ما يحتمله حال القليل المال. وهو بمعنى الوسع والطاقة، وبفتح الجيم: المشقة، وقيل: المبالغة والغاية، وقيل: هما لغتان في الوسع والطاقة, فأما في المشقه والغاية، فالفتح لا غير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر له بثوبين ثم حث على الصدقة

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده قوي. من أجل محمد بن عجلان. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1731) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (3328) من طريق يحيي القطان، عن ابن عجلان، به. وهو في "مسند أحمد" (11197)، و"صحيح ابن حبان" (2505). وهذا الرجل هو سليك الغطفانى كما هو مصرح به في رواية أحمد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء بنصف ماله فقال ما أبقيت لأهلك فقال مثله

الراوي: زيد بن أسلم

حديث حسن. هشام بن سعد وإن كان فيه كلام، قال الترمذي في حديثه هذا: حسن صحيح، وصححه الحاكم، وقال البزار بعد أن أخرجه في "مسنده" (270): لم نر أحدا توقف عن حديث هشام بن سعد، ولا اعتل عليه بعلة توجب التوقف عن حديثه. وصححه كذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" 8/ 499، وابن الملقن في "البدر المنير" 7/ 414. وأخرجه الترمذي (4006) عن هارون بن عبد الله البزاز، عن الفضل بن دكين، بهذا الإسناد. وقوله: إن سبقته يوما. إن هنا نافية، أي: ما سبقته يوما.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يأتي أحدكم بما يملك فيقول هذه صدقة

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

(١) رجاله ثقات. محمد بن إسحاق - وهو ابن يسار - مدلس وقد عنعن. لكن ذكر الحافظ في"هدي الساري" ص 42: أنه وقع عند أبي يعلى تصريح ابن إسحاق بسماعه من عاصم بن عمر بن قتادة، فإن يكن صحيحا فالإسناد حسن، على أننا لم نجد تصريحه بالسماع في مطبوع "مسند أبى يعلى"، فالله أعلم. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" 1/ 413، والبيهقي في "سننه" 4/ 154 من طريق موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه! وأخرجه عبد بن حميد (1120) و (1121)، والدارمي (1659)، وأبو يعلى (2084) و (2220)، والطبري في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أي الصدقة أعجب إليك قال الماء

الراوي: سعيد

(١) صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، سعيد - وهو ابن المسيب - وإن لم يدرك سعدا - وهو ابن عبادة - قد قبل أهل العلم مراسيله واحتجوا بها. وعدوها من المسند على المجاز. همام: هو ابن يحيي بن دينار العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.(٢)صحيح من جهة ابن المسيب، وهذا إسناد رجاله ثقات كسابقه. سعيد بن المسيب والحسن - وهو ابن أبي الحسن البصري - لم يدركا سعد بن عبادة. لكن أهل العلم قد احتجوا بمراسيل ابن المسيب. وأخرجه ابن ماجه (٣٦٨٤)، والنسائي في "الكبرى" (٦٤٥٨) و (٦٤٥٩) من طريق هشام الدستوائي، عن شعبة، عن سعيد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سأل بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد بن قرط الضبي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومجاهد: هو ابن جبر المكى. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2359) من طريق أبي عوانة، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وزاد: "ومن استجار بالله فأجيروه"، ولم يذكر قوله: "إذا دعاكم فأجيبوه". وهو في "مسند أحمد" (5365)، و"صحيح ابن حبان" (3375) و (3408). وسيأتي برقم (5109).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن خير الصدقة ما ترك غنى أو تصدق به عن ظهر غنى؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إن خير الصدقة ما ترك غنى أو تصدق به عن ظهر غنى؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إن خير الصدقة ما ترك غنى أو تصدق به عن ظهر غنى باختصار؟

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد بن قرط الضبي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (5355)، والنسائي في "الكبرى" (9165) من طريق حفص ابن غياث، عن الأعمش، به. وأخرجه النسائي (9166) و (9167) من طريق زيد بن أسلم، عن أبي صالح، به. وأخرجه البخاري (1426) و (1428) و (5356)، والنسائي في "الكبرى" (2325)، و (2326) و (2336) من طرق عن أبي هريرة. وأخرجه مقتصرا على قوله: "ابدأ بمن تعول" مسلم (1042)، والترمذي (687) من طريق قيس بن أبي حازم عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد"…

هل يوجد شرح لـ حديث إن خير الصدقة ما ترك غنى أو تصدق به عن ظهر غنى؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إن خير الصدقة ما ترك غنى أو تصدق به عن ظهر غنى»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن خير الصدقة ما ترك غنى أو تصدق به عن ظهر غنى»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن خير الص...