حديث من سأل وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خدوش في وجهه

حديث من سأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا

الراوي: عطاء بن يسار

إسناده صحيح، رجاله ثقات، وإبهام الصحابي لا تضر. هو عند مالك في "الموطأ" 2/ 999، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (2388). وهو في "مسند أحمد" (16411). قال ابن عبد البر في "الاستذكار" 27/ 424: ولا أعلم خلافا بين العلماء في كراهة السؤال لمن له أوقية أو عدلها، وقد اختلفوا في المقدار الذي تحرم به الصدقة المفروضة على من ملكه . وأما السؤال، فمكروه غير جائز عند جميعهم لمن يجد منه بدا.

حديث أخذناها من حيث كنا نأخذها على عهد رسول الله ﷺووضعناها حيث كنا نضعها على عهد رسول الله ﷺ

الراوي: عمران بن حصين

إسناده حسن. إبراهيم بن عطاء صدوق. علي: هو ابن نصر الجهضمي الأزدي، وعطاء: هو ابن أبي ميمونة. وأخرجه ابن ماجه (1811) من طريق سهل بن حماد، عن إبراهم بن عطاء، بهذا الإسناد. وفي الباب حديث معاذ المتفق عليه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما بعثه إلى اليمن، قال له: "خذها من أغنيائهم وضعها في فقرائهم". وقد استدل بهذا على مشروعية صرف زكاة كل بلد في فقراء أهله، وكراهية صرفها في غيرهم، وقد روي عن مالك والشافعي والثوري أنه لا يجوز صرفها في غير فقراء البلد، وقال غيرهم: إنه يجوز مع كراهته لما علم بالضرورة…

حديث من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف

الراوي: عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. عبد الرحمن بن أبي الرجال صدوق حسن الحديث. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2387) من طريق قتيبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (11044)، و"صحيح ابن حبان" (3390). وله شاهد من حديث رجل من بني أسد سلف قبله. وآخر من حديث ابن عمرو عند النسائي في "الكبرى" (2386). وهو حسن. اللقحة: الناقة ذات لبن وجمعها: لقاح، والأوقية عند أهل الحجاز أربعون درهما، وذهب أبو عبيد القاسم بن سلام في تحديد الغنى إلى هذا الحديث، وزعم أن من وجد أربعين درهما حرمت عليه الصدقة، وقوله: أو عدلها يريد قيمتها،…

حديث سأله في تعجيل صدقته قبل أن تحل فرخص له في ذلك

الراوي: علي

حديث حسن. حجية - وهو ابن عدي الكندي -. روى عنه ثلاثة، ووثقه العجلي، وقال ابن سعد: روى عن علي بن أبي طالب وكان معروفا وليس بذاك، وذكره ابن حبان في الثقات، وكذلك ابن خلفون، وقال ابن القطان في "بيان الوهم" 5/ 371: روي عنه عدة أحاديث هو فيها مستقيم، وقال الذهبي في "الميزان": هو صدوق إن شاء الله. وأخرجه ابن ماجه (1795)، والترمذي (685) من طريق سعيد بن منصور، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (686) من طريق إسرائيل عن الحجاج بن دينار، عن الحكم ابن جحل، عن حجر العدوي، عن علي. وحجر العدوي قال الحافظ في "التقر…

حديث من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. مسكين - هو ابن بكير الحذاء - صدوق حسن الحديث. وأخرجه ابن خزيمة (2391)، والبيهقي 7/ 24 من طريق عبد الله بن محمد النفيلي، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد في "مسنده" (17625)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2074) و (2075)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 26/ 20 و 4/ 371، و"شرح مشكل الآثار" (486)، وابن حبان (545) و (3394)، والطبراني في "المعجم الكبير" (5620)، وفي "مسند الشاميين" (584) و (585) والبيهقي 7/ 24 من طريق عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر، عن ربيعة بن يزيد، به. وفي باب ت…

حديث ما ينقم ابن جميل إلا أن كان فقيرا فأغناه الله

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. شبابة: هو ابن سوار الفزاري، وورقاء: هو ابن عمر بن كليب اليشكري، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه مسلم (983)، والترمذي (4094) من طريقين عن ورقاء، بهذا الإسناد. واقتصر الترمذي على قوله - صلى الله عليه وسلم - في عمه العباس. وأخرجه البخارى (1468)، والنسائي في "الكبرى" (2255) و (2256) من طريقين عن أبي الزناد، به، دون قوله: "أما شعرت . ". وهو في "مسند أحمد" (8284)، و"صحيح ابن حبان" (3273) و (7050). وقوله: "ما ينقم ابن جميل" أي: ما ينكر ما ينكر، وق…