حديث نبويالحديث 54 من 119

حديث أخذناها من حيث كنا نأخذها على عهد رسول الله ﷺووضعناها حيث كنا نضعها على عهد رسول الله ﷺ

الراويعمران بن حصين
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزكاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمران بن حصين، عن أبيه، أن زيادا - أو بعض الأمراء - بعث عمران بن حصين على الصدقة، فلما رجع قال لعمران: أين المال؟ قال: «وللمال أرسلتني، أخذناها من حيث كنا نأخذها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووضعناها حيث كنا نضعها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن. إبراهيم بن عطاء صدوق. علي: هو ابن نصر الجهضمي الأزدي، وعطاء: هو ابن أبي ميمونة. وأخرجه ابن ماجه (1811) من طريق سهل بن حماد، عن إبراهم بن عطاء، بهذا الإسناد. وفي الباب حديث معاذ المتفق عليه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما بعثه إلى اليمن، قال له: "خذها من أغنيائهم وضعها في فقرائهم". وقد استدل بهذا على مشروعية صرف زكاة كل بلد في فقراء أهله، وكراهية صرفها في غيرهم، وقد روي عن مالك والشافعي والثوري أنه لا يجوز صرفها في غير فقراء البلد، وقال غيرهم: إنه يجوز مع كراهته لما علم بالضرورة…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أخذناها من حيث كنا نأخذها على عهد رسول الله ﷺووضعناها حيث كنا نضعها على عهد رسول الله ﷺ»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أخذناها من حيث كنا نأخذها على عهد رسول الله ﷺووضعناها حيث كنا نضعها على عهد رسول الله ﷺ»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «وللمال أرسلتني، أخذناها من حيث كنا نأخذها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووضعناها حيث كنا نضعها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من سأل وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خدوش في وجههالحديث السابقحديث سأله في تعجيل صدقته قبل أن تحل فرخص له في ذلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من سأل وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خدوش في وجهه

الراوي: عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف حكيم بن جبير، لكن تابعه زبيد اليامي عند المصنف وابن ماجه والنسائي، وهو ثقة، وقد احتج بهذا الحديث أحمد بن حنبل فيما نقله عنه ابن عدي في "الكامل" 2/ 636، واحتج به كذلك الثوري وإسحاق ابن راهويه والحسن بن صالح وابن المبارك فيما حكاه عنهم الترمذي بإثر الحديث (657)، وابن عبد البر في "التمهيد" 4/ 101 - 103، وصححه ابن التركماني في "الجوهر النقي" 7/ 24 - 25. سفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن ماجه (1840)، والترمذي (657)، والنسائي في "الكبرى" (2384) من طرق عن يحيى بن آدم، بهذا ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأله في تعجيل صدقته قبل أن تحل فرخص له في ذلك

الراوي: علي

حديث حسن. حجية - وهو ابن عدي الكندي -. روى عنه ثلاثة، ووثقه العجلي، وقال ابن سعد: روى عن علي بن أبي طالب وكان معروفا وليس بذاك، وذكره ابن حبان في الثقات، وكذلك ابن خلفون، وقال ابن القطان في "بيان الوهم" 5/ 371: روي عنه عدة أحاديث هو فيها مستقيم، وقال الذهبي في "الميزان": هو صدوق إن شاء الله. وأخرجه ابن ماجه (1795)، والترمذي (685) من طريق سعيد بن منصور، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (686) من طريق إسرائيل عن الحجاج بن دينار، عن الحكم ابن جحل، عن حجر العدوي، عن علي. وحجر العدوي قال الحافظ في "التقر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا

الراوي: عطاء بن يسار

إسناده صحيح، رجاله ثقات، وإبهام الصحابي لا تضر. هو عند مالك في "الموطأ" 2/ 999، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (2388). وهو في "مسند أحمد" (16411). قال ابن عبد البر في "الاستذكار" 27/ 424: ولا أعلم خلافا بين العلماء في كراهة السؤال لمن له أوقية أو عدلها، وقد اختلفوا في المقدار الذي تحرم به الصدقة المفروضة على من ملكه . وأما السؤال، فمكروه غير جائز عند جميعهم لمن يجد منه بدا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ينقم ابن جميل إلا أن كان فقيرا فأغناه الله

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. شبابة: هو ابن سوار الفزاري، وورقاء: هو ابن عمر بن كليب اليشكري، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه مسلم (983)، والترمذي (4094) من طريقين عن ورقاء، بهذا الإسناد. واقتصر الترمذي على قوله - صلى الله عليه وسلم - في عمه العباس. وأخرجه البخارى (1468)، والنسائي في "الكبرى" (2255) و (2256) من طريقين عن أبي الزناد، به، دون قوله: "أما شعرت . ". وهو في "مسند أحمد" (8284)، و"صحيح ابن حبان" (3273) و (7050). وقوله: "ما ينقم ابن جميل" أي: ما ينكر ما ينكر، وق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف

الراوي: عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. عبد الرحمن بن أبي الرجال صدوق حسن الحديث. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2387) من طريق قتيبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (11044)، و"صحيح ابن حبان" (3390). وله شاهد من حديث رجل من بني أسد سلف قبله. وآخر من حديث ابن عمرو عند النسائي في "الكبرى" (2386). وهو حسن. اللقحة: الناقة ذات لبن وجمعها: لقاح، والأوقية عند أهل الحجاز أربعون درهما، وذهب أبو عبيد القاسم بن سلام في تحديد الغنى إلى هذا الحديث، وزعم أن من وجد أربعين درهما حرمت عليه الصدقة، وقوله: أو عدلها يريد قيمتها،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صاعا من تمر أو شعير أو نصف صاع من قمح

الراوي: الحسن

إسناده ضعيف لانقطاعه. الحسن - وهو ابن أبي الحسن بن يسار البصري - لم يسمع من ابن عباس كما قال غير واحد من أهل العلم. ثم إن الصحيح وقفه على ابن عباس كما سيأتي. حميد: هو ابن أبي حميد الخزاعي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2299) من طريق محمد بن المثنى، عن خالد ابن الحارث، عن حميد، به. وأخرجه موقوفا النسائي (2300) من طريق محمد بن سيرين، و (2301) من طريق أبي رجاء عمران بن تميم، كلاهما عن ابن عباس، قال: ذكر في صدقة الفطر، فقال: صاع من بر أو صاع من تمر أو صاع من شعير أو صاع من سلت. هذا لفظ ابن سيرين، وأم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أخذناها من حيث كنا نأخذها على عهد رسول الله ﷺووضعناها حيث كنا نضعها على عهد رسول الله ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أخذناها من حيث كنا نأخذها على عهد رسول الله ﷺووضعناها حيث كنا نضعها على عهد رسول الله ﷺ؟

راوي الحديث هو عمران بن حصين.

ما معنى حديث أخذناها من حيث كنا نأخذها على عهد رسول الله ﷺووضعناها حيث كنا نضعها على عهد رسول الله ﷺ باختصار؟

إسناده حسن. إبراهيم بن عطاء صدوق. علي: هو ابن نصر الجهضمي الأزدي، وعطاء: هو ابن أبي ميمونة. وأخرجه ابن ماجه (1811) من طريق سهل بن حماد، عن إبراهم بن عطاء، بهذا الإسناد. وفي الباب حديث معاذ المتفق عليه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما بعثه إلى اليمن، قال له: "خذها من أغنيائهم وضعها في فقرائهم". وقد استدل بهذا على مشروعية صرف زكاة كل بلد في فقراء أهله، وكراهية صرفها في غيرهم، وقد روي عن مالك والشافعي والثوري أنه لا يجوز صرفها في غير فقراء البلد، وقال غيرهم: إنه يجوز مع كراهته لما علم بالضرورة…

هل يوجد شرح لـ حديث أخذناها من حيث كنا نأخذها على عهد رسول الله ﷺووضعناها حيث كنا نضعها على عهد رسول الله ﷺ؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أخذناها من حيث كنا نأخذها على عهد رسول الله ﷺووضعناها حيث كنا نضعها على عهد رسول الله ﷺ»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أخذناها من حيث كنا نأخذها على عهد رسول الله ﷺووضعناها حيث ك...