حديث نبويالحديث 38 من 53

حديث كان له قصتان فقال قصوهما فإن هذا زي اليهود

الراويالمغيرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الترجل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المغيرة، قالت: وأنت يومئذ غلام ولك قرنان، أو قصتان، فمسح رأسك، وبرك عليك، وقال: «احلقوا هذين - أو قصوهما - فإن هذا زي اليهود»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة المغيرة بنت حسان. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٦٤٨٣) من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان له قصتان فقال قصوهما فإن هذا زي اليهود»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان له قصتان فقال قصوهما فإن هذا زي اليهود»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «احلقوا هذين - أو قصوهما - فإن هذا زي اليهود». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان له قصتان فقال قصوهما فإن هذا زي اليهود» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الترجل من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظفار وقص الشاربالحديث السابقحديث كانت لي ذؤابة فقالت لي أمي لا أجزها كان رسول الله ﷺ يمدها ويأخذ بها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظفار وقص الشارب

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. سعيد: هو ابن المسيب، وسفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البخاري (٥٨٨٩)، ومسلم (٢٥٧)، وابن ماجه (٢٩٢)، والترمذي (٢٩٦٠)، والنسائي في "الكبرى" (٩ - ١١) من طرق عن ابن شهاب الزهرى، به.= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٢٤٤) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وأخرجه أيضا (٩٢٤٥) من طريق مالك، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة موقوفا، وكذلك جاء في "الموطأ" ٢/ ٩٢١ موقوفا. ومالك أوثق من عبد الرحمن بن إسحاق. فالظاهر أن المحفوظ في رواية المقبري الوقف، والله أعلم. لكن الحديث جاء في "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت لي ذؤابة فقالت لي أمي لا أجزها كان رسول الله ﷺ يمدها ويأخذ بها

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف لجهالة ميمون بن عبد الله. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٢٢٦) و (٢٢٤٣)، والطبراني في "الكبير" (٧١٢)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٤٨٥) من طريق ميمون بن عبد الله، به. قال ابن الأثير: الذؤابة: الشعر المضفور من شعر الرأس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحى

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٩٤٧. وأخرجه البخاري (٥٨٩٢) و (٥٨٩٣)، ومسلم (٢٥٩)، والترمذي (٢٩٦٨) و (٢٩٦٩)، والنسائي في "الكبرى" (١٢) من طرق عن نافع، به. وزاد البخاري: وكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذ منه. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٣) من طريق حنظلة بن أبي سفيان، عن نافع، عن ابن عمر رفعه "الفطرة قص الأظفار وحلق العانة وأخذ الشارب". وأخرجه النسائي أيضا (٩٢٤٦) و (٩٢٤٧) من طريق عبد الرحمن بن علقمة أو ابن أبي علقمة، عن ابن عمر. بلفظ المصنف. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٥٤)، و"صح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احلقوه كله أو اتركوه كله

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٥٦٤)، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢١٢٠)، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٥٠). وهو في "مسند أحمد" (٥٦١٥)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥٠٨). وانظر سابقيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وقت لنا حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب ونتف الإبط أربعين يوما مرة

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف صدقة الدقيقي -وهو ابن موسى- أبو عمران الجوني: اسمه عبد الملك بن حبيب. وأخرجه الترمذي (٢٩٦٢) من طريق صدقة بن موسى، به. وأخرجه مسلم (٢٥٨)، وابن ماجه (٢٩٥)، والترمذي (٢٩٦٣)، والنسائي في "الكبرى" (١٥) من طريق جعفر بن سليمان، عن أبي عمران الجوني، به. وقد وقع عندهم جميعا خلا الترمذي: وقت لنا، لم يذكروا النبي - صلى الله عليه وسلم -، مع أن شيخ الترمذي فيه هو قتيبة بن سعيد، وهو أيضا شيخ مسلم والنسائي فيه، فالله تعالى أعلم. وهو في مسند أحمد (١٢٢٣٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن أن يحلق رأس الصبي فتترك له ذؤابة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة، وحماد: هو ابن سلمة. وانظر ما قبله، وما سيأتي بعده. قال صاحب "عون المعبود" ١١/ ١٦٥: هكذا جاء تفسير القزع في هذا الحديث، والصحيح ما فسر به نانع كما قال النووي، وقال الحافظ في "الفتح" بعد ذكر هذا الحديث: ما أعرف الذي فسر القزع بذلك، فقد أخرج أبو داود (٤١٩٦) من حديث أنس: كانت لي ذؤابة، فقالت لي أمي: لا أجزها كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يمدها ويأخذ بها. قلت: وإسناده ضعيف لجهالة أحد رواته.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان له قصتان فقال قصوهما فإن هذا زي اليهود؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الترجل من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان له قصتان فقال قصوهما فإن هذا زي اليهود؟

راوي الحديث هو المغيرة.

ما معنى حديث كان له قصتان فقال قصوهما فإن هذا زي اليهود باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة المغيرة بنت حسان. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٦٤٨٣) من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث كان له قصتان فقال قصوهما فإن هذا زي اليهود؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان له قصتان فقال قصوهما فإن هذا زي اليهود»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان له قصتان فقال قصوهما فإن هذا زي اليهود»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «احلقوا هذين - أو ق...