حديث نبويالحديث 31 من 53

حديث أتى النبي ﷺ وله شعر طويل فلما رآه قال ذباب ذباب

الراويوائل بن حجر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الترجل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن وائل بن حجر، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ولي شعر طويل، فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ذباب ذباب» قال: فرجعت فجززته، ثم أتيته من الغد، فقال: «إني لم أعنك، وهذا أحسن»

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي من أجل عاصم بن كليب -وهو ابن شهاب- وأبيه، فهما لا بأس بهما. وأخرجه ابن ماجه (٣٦٣٦)، والنسائي في "الكبرى) (٩٢٥٨) و (٩٢٨١) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. قال الخطابي: أخبرني أبو عمر، عن أبي العباس أحمد بن يحيى قال: الذباب: الشؤم. وقال في "النهاية": الذباب: الشؤم، أي: هذا شؤم، وقيل: الذباب: الشر الدائم، يقال: أصابك ذباب من هذا الأمر.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أتى النبي ﷺ وله شعر طويل فلما رآه قال ذباب ذباب»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أتى النبي ﷺ وله شعر طويل فلما رآه قال ذباب ذباب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ذباب ذباب». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أتى النبي ﷺ وله شعر طويل فلما رآه قال ذباب ذباب».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الترجل من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث قدم إلى مكة وله أربع غدائرالحديث السابقحديث إذا أرادت أن تفرق رأسه صدعت الفرق من يافوخه وأرسل ناصيته بين عينيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قدم إلى مكة وله أربع غدائر

الراوي: مجاهد

إسناده صحيح، مجاهد -وهو ابن جبر المكي- وإن قال فيه البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "الجامع" بإثر الحديث (١٨٨٤)، وفي "العلل" ٢/ ٧٥٠: لا أعرف له سماعا من أم هانئ، قال الذهبي في "تاريخ الإسلام" قسم السيرة النبوية ص ٢٩٦: وقيل: سمع منها، وذلك ممكن، ولهذا جزم في "تذكرة الحفاظ" ١/ ٩٢ بأنه سمع منها، وقد سكت عبد الحق الإشبيلى عنه مصححا له في "الأحكام الوسطى". وصحح ابن خزيمة (٢٤٠)، وابن حبان (١٢٤٥) حديثا بهذا الإسناد. ولما حسن الترمذي هذا الحديث بين المباركفوري في "شرحه" ٥/ ٣٩٠ أنه حسنه على مذهب جمهور ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أرادت أن تفرق رأسه صدعت الفرق من يافوخه وأرسل ناصيته بين عينيه

الراوي: عائشة

إسناده حسن، وقد صرح محمد بن إسحاق -وهو ابن يسار المطلبي- بسماعه، فانتفت شبهة تدليسه. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى. وأخرجه ابن ماجه (٣٦٣٣) من طريق إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد، عن أبيه، عن عائشة. قال الدارقطني في "العلل"، ٥/ ورقة ٥٠: ويحتمل أن يكون القولان محفوظين.وهو في "مسند أحمد" (٢٤٥٩٤) و (٢٦٣٥٥) بإسناد المصنف. قال القاري في "مرقاة المفاتيح" ٤/ ٤٦٥: وقال الطيبي: والمعنى كان أحد طرفي ذلك الخط عند اليافوخ والطرف الآخر عند جبهته محاذيا لما بين عينيه، وقولها: أرسلت ناصيته ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جيء بنا كأنا أفرخ فقال ادعوا لي الحلاق فأمره فحلق رءوسنا

الراوي: عبد الله بن جعفر

إسناده صحيح. محمد بن أبي يعقوب: هو ابن عبد الله بن أبي يعقوب البصري، وجرير: هو ابن حازم. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨١٠٤) و (٨٥٥٠) و (٩٢٤٩) من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٥٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سدل رسول الله ﷺ ناصيته ثم فرق بعد

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣٥٥٨)، ومسلم (٢٣٣٦)، وابن ماجه (٣٦٣٢)، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٨٢) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٠٩)، و"صحيح ابن حبان"، (٥٤٨٥). قال في "اللسان": قال ابن شميل: المسدل من الشعر الكثير الطويل، يقال: سدل شعره على عاتقيه وعنقه، وسدله يسدله، والسدل: الإرسال ليس بمعقوف ولا معقد، وقال القاري: المراد بسدل الشعر ها هنا: إرساله حول الرأس من غير أن يقسم قسمين نصف من جانب يمينه ونحو صدره ونصف من جانب يساره كذلك. وقال ابن عبد البر في "التمهيد" ٦/ ٧٤: الفرق في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن القزع

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عثمان بن عثمان -وهو الغطفاني البصري- وقد توبع في الحديثين الآتيين بعده. وأخرجه البخاري (٥٩٢٠)، ومسلم (٢١٢٠)، وابن ماجه (٣٦٣٧)، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٥٣) و (٩٢٥٤) من طريق عبيد الله بن عمر العمري، ومسلم (٢١٢٠) من طريق روح بن القاسم، و (٢١٢٠) من طريق عثمان بن عثمان الغطفاني، ثلاثتهم عن عمر بن نافع، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٢٥٥ - ٩٢٥٧) من طريق عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر. دون ذكر عمر بن نافع، وصوب النسائي رواية عبيد الله عن عمر بن نافع، عن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان شعر رسول الله ﷺ فوق الوفرة ودون الجمة

الراوي: عائشة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد. عروة: هو ابن الزبير بن العوام، وابن نفيل: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل. وأخرجه ابن ماجه (٣٦٣٥)، والترمذي (١٨٥١) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٧٦٨) و (٢٤٨٧١). ويشهد له حديث البراء وأنس السالفين عند المصف (٤١٨٣) و (٤١٨٥). قال ابن الأثير في "النهاية": الوفرة: شعر الرأس إذا وصل إلى شحمة الأذن. والجمة من الرأس: ما سقط على المنكبين.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتى النبي ﷺ وله شعر طويل فلما رآه قال ذباب ذباب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الترجل من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أتى النبي ﷺ وله شعر طويل فلما رآه قال ذباب ذباب؟

راوي الحديث هو وائل بن حجر.

ما معنى حديث أتى النبي ﷺ وله شعر طويل فلما رآه قال ذباب ذباب باختصار؟

إسناده قوي من أجل عاصم بن كليب -وهو ابن شهاب- وأبيه، فهما لا بأس بهما. وأخرجه ابن ماجه (٣٦٣٦)، والنسائي في "الكبرى) (٩٢٥٨) و (٩٢٨١) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. قال الخطابي: أخبرني أبو عمر، عن أبي العباس أحمد بن يحيى قال: الذباب: الشؤم. وقال في "النهاية": الذباب: الشؤم، أي: هذا شؤم، وقيل: الذباب: الشر الدائم، يقال: أصابك ذباب من هذا الأمر.

هل يوجد شرح لـ حديث أتى النبي ﷺ وله شعر طويل فلما رآه قال ذباب ذباب؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أتى النبي ﷺ وله شعر طويل فلما رآه قال ذباب ذباب»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أتى النبي ﷺ وله شعر طويل فلما رآه قال ذباب ذباب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ذباب ذ...