Ayat Al Quran
حديث نبويالحديث 50 من 109

حديث إن قربك فلا خيار لك

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أن بريرة أعتقت وهي عند مغيث عبد لآل أبي أحمد فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال لها: «إن قربك فلا خيار لك»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا الحديث لمحمد بن إسحاق فيه ثلاثة أسانيد اثنان مرسلان وهما طريق أبي جعفر - وهو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - وطريق مجاهد - وهو ابن جبر المكي - وطريق ثالث موصول، وهو طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، ومحمد بن إسحاق مدلس ولم يصرح بالتحديث. وقد تابعه شعيب بن إسحاق، لكن في الإسناد إليه رجل متروك. وقد روي عن عائشة من طريق آخر حسن كما سيأتي، وله ما يشهد له. وأخرجه الدارقطني في "السنن" (3775)، والبيهقي في "الكبرى" 7/ 225 من طريق محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إن قربك فلا خيار لك»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن قربك فلا خيار لك»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن قربك فلا خيار لك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إن قربك فلا خيار لك» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أرادت أن تعتق مملوكين لها زوج فأمرها أن تبدأ بالرجل قبل المرأةالحديث السابقحديث زوج بريرة كان حرا حين أعتقت وأنها خيرت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أرادت أن تعتق مملوكين لها زوج فأمرها أن تبدأ بالرجل قبل المرأة

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، لضعف عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب. القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق. وأخرجه ابن ماجه (2532)، والنسائي في "الكبرى" (4915) و (5610) من طريقين، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، به. وهو في"صحيح ابن حبان" (4311). وقوله: زوج، أي: هما زوج، أي: رجل وامرأته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث زوج بريرة كان حرا حين أعتقت وأنها خيرت

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، دون قوله: "أن زوج بريرة كان حرا" فإنه مدرج من قول الأسود - وهو ابن يزيد النخعي - كما جاء موضحا في رواية البخاري (6754) وقال عقبه:قول الأسود منقطع، وقول ابن عباس: رأيته عبدا أصح، قلنا: يعني حديث ابن عباس الذي أخرجه برقم (5280). وهو عند المصنف برقم (2231) و (2232)، لكنه صح من رواية هشام بن عروة وغيره، عن أبيه، عن عائشة عند المصنف برقم (2233).ابن كثير: هو محمد العبدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (2536) وبإثر (5284) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إنها قد كانت أسلمت معي فردها علي

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، سماك في روايته عن عكرمة اضطراب، وباقي رجاله ثقات، وله شاهد من حديث ابن عباس وغيره. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وإسرائيل: هو ابن يونس السبيعي. وأخرجه الترمذي (1176) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال: حديث صحيح. وهو في "مسند أحمد" (2059)، و "صحيح ابن حبان" (4159). وصححه أيضا ابن الجارود (757)، والحاكم 2/ 200، وسكت عنه الذهبى. وانظر ما بعده. وفي الباب عن ابن عباس عند المصنف برقم (2240) قال: رد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابنته زينب على أبي العاص بالنكاح الأول، ولم يحدث شيئا. وإسنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خيرها وكان زوجها عبدا

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. سماك - وهو ابن حرب الذهلي - صدوق. الحسين بن علي: هو الجعفي، والوليد بن عقبة: هو ابن المغيرة الشيباني، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي. وأخرجه مسلم (1504)، والنسائي (5618) من طريق حسين بن علي وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (2578) و (5097) و (5279)، ومسلم (1504) (10 - 12) و (14)، وابن ماجه (2076)، والنسائى في "الكبرى" (5611) و (5612) و (5619) و (6194) من طرق عن القاسم، به. لم يذكر أحد منهم أنه كان عبدا سوى ابن ماجه فإنه قال: وكان زوجها مملوكا. ورواية النسائى (5619): وكا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني قد كنت أسلمت وعلمت بإسلامي فانتزعها رسول الله من زوجها الآخر وردها إلى زوجها الأول

الراوي: ابن عباس قال

صحيح لغيره كسابقه. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري. وأخرجه ابن ماجه (2008) من طريق حفص بن جميع، عن سماك، به. وهو في "مسند أحمد" (2972).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان زوجها عبداً فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي. وأخرجه مسلم (1504) (9)، والترمذي (1188)، والنسائي في "الكبرى" (4996) و (5615) من طرق عن جرير، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه مسلم (1504) (13)، والنسائي في "الكبرى" (4998) و (5616) من طريق يزيد بن رومان، عن عروة، به. دون ذكر التخيير. وهو في "مسند أحمد" (25367)، و "صحيح ابن حبان" (4272). وانظر ما سيأتي بالأرقام (2234 - 2236). وقوله: ولو كان حرا لم يخيرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، هو من قول عروة، بين ذلك رواية النسائي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن قربك فلا خيار لك؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إن قربك فلا خيار لك؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث إن قربك فلا خيار لك باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا الحديث لمحمد بن إسحاق فيه ثلاثة أسانيد اثنان مرسلان وهما طريق أبي جعفر - وهو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - وطريق مجاهد - وهو ابن جبر المكي - وطريق ثالث موصول، وهو طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، ومحمد بن إسحاق مدلس ولم يصرح بالتحديث. وقد تابعه شعيب بن إسحاق، لكن في الإسناد إليه رجل متروك. وقد روي عن عائشة من طريق آخر حسن كما سيأتي، وله ما يشهد له. وأخرجه الدارقطني في "السنن" (3775)، والبيهقي في "الكبرى" 7/ 225 من طريق محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارق…

هل يوجد شرح لـ حديث إن قربك فلا خيار لك؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إن قربك فلا خيار لك»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن قربك فلا خيار لك»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن قربك فلا خيار لك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في ال...