حديث نبويالحديث 53 من 109

حديث إني قد كنت أسلمت وعلمت بإسلامي فانتزعها رسول الله من زوجها الآخر وردها إلى زوجها الأول

الراويابن عباس قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس قال: أسلمت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجت، فجاء زوجها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إني قد كنت أسلمت، وعلمت بإسلامي، «فانتزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم من زوجها الآخر، وردها إلى زوجها الأول»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره كسابقه. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري. وأخرجه ابن ماجه (2008) من طريق حفص بن جميع، عن سماك، به. وهو في "مسند أحمد" (2972).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إني قد كنت أسلمت وعلمت بإسلامي فانتزعها رسول الله من زوجها الآخر وردها إلى زوجها الأول»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إني قد كنت أسلمت وعلمت بإسلامي فانتزعها رسول الله من زوجها الآخر وردها إلى زوجها الأول»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فانتزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم من زوجها الآخر، وردها إلى زوجها الأول». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث رد ابنته زينب على أبي العاص بالنكاح الأولالحديث السابقحديث يا رسول الله إنها قد كانت أسلمت معي فردها علي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رد ابنته زينب على أبي العاص بالنكاح الأول

الراوي: ابن عباس قال

إسناده حسن. ابن إسحاق -وهو محمد المطلبي- صرح بالتحديث عند أحمد (2366)، والترمذى (1175) فانتفت شبهة تدليسه، وقال الترمذي في "جامعه" بإثر إخراج حديث ابن عباس السالف برقم (2238) و (2239): سمعت يزيد بن هارون يذكر عن محمد بن إسحاق هذا الحديث وحديث الحجاج عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رد ابنته زينب على أبي العاص بمهر جديد ونكاح جديد. قال يزيد بن هارون: حديث ابن عباس (يعني هذا الحديث) أجود إسنادا. قلنا: وصححه كذلك الإمام أحمد في "مسنده" عقب إخراجه حديث عمرو بن شعيب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إنها قد كانت أسلمت معي فردها علي

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، سماك في روايته عن عكرمة اضطراب، وباقي رجاله ثقات، وله شاهد من حديث ابن عباس وغيره. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وإسرائيل: هو ابن يونس السبيعي. وأخرجه الترمذي (1176) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال: حديث صحيح. وهو في "مسند أحمد" (2059)، و "صحيح ابن حبان" (4159). وصححه أيضا ابن الجارود (757)، والحاكم 2/ 200، وسكت عنه الذهبى. وانظر ما بعده. وفي الباب عن ابن عباس عند المصنف برقم (2240) قال: رد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابنته زينب على أبي العاص بالنكاح الأول، ولم يحدث شيئا. وإسنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسلم وعنده ثمان نسوة فقال له اختر منهن أربعا

الراوي: الحارث بن قيس

(١) حديث حسن. ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن، وإن كان سيئ الحفظ - قد توبع، وكذا حميضة بن الشمردل - بالدال المهملة، وبعضهم ضبطها بالذال المعجمة، وقال الأكثرون: ابن الشمردل، لكن جاء في رواية ابن ماجه: بنت الشمردل، والصحيح أنه رجل لا امرأة - متابع. وقد حسن الحافظ ابن كثير إسناد هذا الحديث في "تفسيره" 2/ 184، وقد وقع في اسم صحابيه خلاف فبعضهم يسميه: قيس بن الحارث، وبعضهم يسميه: الحارث بن قيس. وصوب أحمد بن إبراهيم الأول نقله المصنف عنه. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، هشيم: هو ابن بشير السلمي. وأخر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرادت أن تعتق مملوكين لها زوج فأمرها أن تبدأ بالرجل قبل المرأة

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، لضعف عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب. القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق. وأخرجه ابن ماجه (2532)، والنسائي في "الكبرى" (4915) و (5610) من طريقين، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، به. وهو في"صحيح ابن حبان" (4311). وقوله: زوج، أي: هما زوج، أي: رجل وامرأته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسلم وتحته أختان فقال له طلق أيتهما شئت

الراوي: الضحاك بن فيروز

إسناده حسن. الضحاك بن فيروز -وهو الديلمي- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وكذلك أبو وهب الجيشاني -وهو ديلم بن هوشع-. وأخرجه الترمذي (1160) من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن.وأخرجه ابن ماجه (1951)، والترمذي (1159) من طريق ابن لهيعة، عن أبي وهب، به. وأخرجه ابن ماجه (1950) من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن أبي وهب الجيشانى، عن أبي خراش الرعيني، عن الديلمي، قال: قدمت على رسول الله، فذكر نحوه. وإسحاق بن عبد الله متروك الحديث. وهو في "مسند أحمد" (18040)، و"صحيح ابن حب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن قربك فلا خيار لك

الراوي: عائشة

صحيح لغيره، وهذا الحديث لمحمد بن إسحاق فيه ثلاثة أسانيد اثنان مرسلان وهما طريق أبي جعفر - وهو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - وطريق مجاهد - وهو ابن جبر المكي - وطريق ثالث موصول، وهو طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، ومحمد بن إسحاق مدلس ولم يصرح بالتحديث. وقد تابعه شعيب بن إسحاق، لكن في الإسناد إليه رجل متروك. وقد روي عن عائشة من طريق آخر حسن كما سيأتي، وله ما يشهد له. وأخرجه الدارقطني في "السنن" (3775)، والبيهقي في "الكبرى" 7/ 225 من طريق محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إني قد كنت أسلمت وعلمت بإسلامي فانتزعها رسول الله من زوجها الآخر وردها إلى زوجها الأول؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إني قد كنت أسلمت وعلمت بإسلامي فانتزعها رسول الله من زوجها الآخر وردها إلى زوجها الأول؟

راوي الحديث هو ابن عباس قال.

ما معنى حديث إني قد كنت أسلمت وعلمت بإسلامي فانتزعها رسول الله من زوجها الآخر وردها إلى زوجها الأول باختصار؟

صحيح لغيره كسابقه. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري. وأخرجه ابن ماجه (2008) من طريق حفص بن جميع، عن سماك، به. وهو في "مسند أحمد" (2972).

هل يوجد شرح لـ حديث إني قد كنت أسلمت وعلمت بإسلامي فانتزعها رسول الله من زوجها الآخر وردها إلى زوجها الأول؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إني قد كنت أسلمت وعلمت بإسلامي فانتزعها رسول الله من زوجها الآخر وردها إلى زوجها الأول»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إني قد كنت أسلمت وعلمت بإسلامي فانتزعها رسول الله من زوجها ا...