آية قرآن
حديث نبويالحديث 48 من 109

حديث خيرها وكان زوجها عبدا

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، «أن بريرة خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان زوجها عبدا»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. سماك - وهو ابن حرب الذهلي - صدوق. الحسين بن علي: هو الجعفي، والوليد بن عقبة: هو ابن المغيرة الشيباني، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي. وأخرجه مسلم (1504)، والنسائي (5618) من طريق حسين بن علي وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (2578) و (5097) و (5279)، ومسلم (1504) (10 - 12) و (14)، وابن ماجه (2076)، والنسائى في "الكبرى" (5611) و (5612) و (5619) و (6194) من طرق عن القاسم، به. لم يذكر أحد منهم أنه كان عبدا سوى ابن ماجه فإنه قال: وكان زوجها مملوكا. ورواية النسائى (5619): وكا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «خيرها وكان زوجها عبدا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «خيرها وكان زوجها عبدا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن بريرة خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان زوجها عبدا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«خيرها وكان زوجها عبدا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث زوج بريرة كان حرا حين أعتقت وأنها خيرتالحديث السابقحديث كان زوجها عبداً فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث زوج بريرة كان حرا حين أعتقت وأنها خيرت

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، دون قوله: "أن زوج بريرة كان حرا" فإنه مدرج من قول الأسود - وهو ابن يزيد النخعي - كما جاء موضحا في رواية البخاري (6754) وقال عقبه:قول الأسود منقطع، وقول ابن عباس: رأيته عبدا أصح، قلنا: يعني حديث ابن عباس الذي أخرجه برقم (5280). وهو عند المصنف برقم (2231) و (2232)، لكنه صح من رواية هشام بن عروة وغيره، عن أبيه، عن عائشة عند المصنف برقم (2233).ابن كثير: هو محمد العبدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (2536) وبإثر (5284) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان زوجها عبداً فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي. وأخرجه مسلم (1504) (9)، والترمذي (1188)، والنسائي في "الكبرى" (4996) و (5615) من طرق عن جرير، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه مسلم (1504) (13)، والنسائي في "الكبرى" (4998) و (5616) من طريق يزيد بن رومان، عن عروة، به. دون ذكر التخيير. وهو في "مسند أحمد" (25367)، و "صحيح ابن حبان" (4272). وانظر ما سيأتي بالأرقام (2234 - 2236). وقوله: ولو كان حرا لم يخيرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، هو من قول عروة، بين ذلك رواية النسائي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن قربك فلا خيار لك

الراوي: عائشة

صحيح لغيره، وهذا الحديث لمحمد بن إسحاق فيه ثلاثة أسانيد اثنان مرسلان وهما طريق أبي جعفر - وهو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - وطريق مجاهد - وهو ابن جبر المكي - وطريق ثالث موصول، وهو طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، ومحمد بن إسحاق مدلس ولم يصرح بالتحديث. وقد تابعه شعيب بن إسحاق، لكن في الإسناد إليه رجل متروك. وقد روي عن عائشة من طريق آخر حسن كما سيأتي، وله ما يشهد له. وأخرجه الدارقطني في "السنن" (3775)، والبيهقي في "الكبرى" 7/ 225 من طريق محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث زوج بريرة كان عبدا أسود يسمى مغيثا فخيرها وأمرها أن تعتد

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وعكرمة: هو مولى ابن عباس. وأخرجه البخاري (5280) و (5282)، والترمذي (1190) من طريقين عن عكرمة، به. دون ذكر العدة. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، ولم يذكر البخاري في روايته التخيير. وهو في "مسند أحمد" (2542) و (3405) بذكر العدة والتخيير. وانظر ما قبله. وأخرج ابن ماجه (2077) من طريق الأسود، عن عائشة، قالت: أمرت بريرة أن تعتد بثلاث حيض. وإسناده صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرادت أن تعتق مملوكين لها زوج فأمرها أن تبدأ بالرجل قبل المرأة

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، لضعف عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب. القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق. وأخرجه ابن ماجه (2532)، والنسائي في "الكبرى" (4915) و (5610) من طريقين، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، به. وهو في"صحيح ابن حبان" (4311). وقوله: زوج، أي: هما زوج، أي: رجل وامرأته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا بريرة اتقي الله فإنه زوجك وأبو ولدك

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة البصري، وعكرمة: هو مولى ابن عباس. وأخرجه البخاري (5283)، وابن ماجه (2075)، والنسائي في "الكبرى" (5937) من طريق خالد الحذاء، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا البخاري (5281) من طريق أيوب السختياني، عن عكر مة، به. وهو في "مسند أحمد" (1844)، و"صحيح ابن حبان" (4270) و (4273).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خيرها وكان زوجها عبدا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث خيرها وكان زوجها عبدا؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث خيرها وكان زوجها عبدا باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. سماك - وهو ابن حرب الذهلي - صدوق. الحسين بن علي: هو الجعفي، والوليد بن عقبة: هو ابن المغيرة الشيباني، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي. وأخرجه مسلم (1504)، والنسائي (5618) من طريق حسين بن علي وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (2578) و (5097) و (5279)، ومسلم (1504) (10 - 12) و (14)، وابن ماجه (2076)، والنسائى في "الكبرى" (5611) و (5612) و (5619) و (6194) من طرق عن القاسم، به. لم يذكر أحد منهم أنه كان عبدا سوى ابن ماجه فإنه قال: وكان زوجها مملوكا. ورواية النسائى (5619): وكا…

هل يوجد شرح لـ حديث خيرها وكان زوجها عبدا؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «خيرها وكان زوجها عبدا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «خيرها وكان زوجها عبدا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن بريرة خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان زوجها عبدا...