حديث نبويالحديث 43 من 109

حديث امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل عدتها حيضة

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، «أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم عدتها حيضة»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. عمرو بن مسلم - وهو الجندي - ضعيف يعتبر به. هشام بن يوسف: هو الصنعانى، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي. وأخرجه الترمذي (1222) من طريق علي بن بحر، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث حسن غريب. وله شاهد من حديث الربيع بنت معوذ بن عفراء عند ابن ماجه (2058)، والترمذي (1221)، والنسائى في "الكبرى" (5662). وإسناده صحيح. قال الخطابي: هذا أدل شيء على أن الخلع فسخ، وليس بطلاق، وذلك أن الله تعالى يقول: {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء} [البقرة: 228] فلو كانت مطلقة لم يقتصرلها على قرء وا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل عدتها حيضة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل عدتها حيضة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم عدتها حيضة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل عدتها حيضة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث عدة المختلعة حيضةالحديث السابقحديث خذ بعض مالها وفارقها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عدة المختلعة حيضة

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح موقوف. لكن اختلفت روايات "سنن أبي داود" في فتوى ابن عمر، ففى رواية أبي علي اللؤلؤي: عن ابن عمر، قال: عدة المختلعة حيضة، وفي رواية ابن داسه: عدة المختلعة عدة المطلقة. وهذه الرواية الثانية هي الموافقة لما في "الموطأ" برواية أبي مصعب الزهري (1614)، ورواية يحيى الليثي 2/ 565. وقد روى عبدة بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: عدة المختلعة حيضة، يعني كرواية أبى علي اللؤلؤي. أخرجه ابن أبي شيبة 5/ 114. فدل ذلك على صحة الروايتين عن ابن عمر. وعليه فما قاله الإمام ابن عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خذ بعض مالها وفارقها

الراوي: عائشة

صحيح لغيره، وهذا اسناد حسن من أجل أبر عمرو السدوسي المديني - وهو سعيد بن سلمة بن أبي الحسام - أبو عامر عبد الملك: هو العقدي، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن. وأخرجه الطبري في "تفسيره" (4808) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "الكبرى" 7/ 315 من طريق عبد الله بن رجاء، عن سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، به. وله شاهد من حديث حبيبة بنت سهل الأنصارية، سلف قبله. وآخر من حديث سهل بن أبي حثمة عند أحمد في "مسنده" (16095). وهو حسن لغيره. وثالث من حديث ابن عباس عند البخاري (5273) و (5275) و (52…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا بريرة اتقي الله فإنه زوجك وأبو ولدك

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة البصري، وعكرمة: هو مولى ابن عباس. وأخرجه البخاري (5283)، وابن ماجه (2075)، والنسائي في "الكبرى" (5937) من طريق خالد الحذاء، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا البخاري (5281) من طريق أيوب السختياني، عن عكر مة، به. وهو في "مسند أحمد" (1844)، و"صحيح ابن حبان" (4270) و (4273).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خذ منها فأخذ منها وجلست هي في أهلها

الراوي: حبيبة بنت سهل الأنصارية

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، ومالك: هو ابن أنس، ويحيي بن سعيد: هو الأنصاري. وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 564 ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (5627). وهو في "مسند أحمد" (27444)، و"صحيح ابن حبان" (4280). قال السندي: قولها: لا أنا ولا ثابت بن قيس، أي: لا أجتمع أنا ولا ثابت. وجلست في أهلها، قيل: فكان ذلك أول خلع في الإسلام. وقد جاء في الرواية التالية ما يبين علة سؤالها الخلع من زوجها من حديث عمرة، عن عائشة فقد جاء فيه: "أنه ضربها فكسر بعضها"، ويؤيده رواية الربيع بنت معوذ عند النسا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث زوج بريرة كان عبدا أسود يسمى مغيثا فخيرها وأمرها أن تعتد

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وعكرمة: هو مولى ابن عباس. وأخرجه البخاري (5280) و (5282)، والترمذي (1190) من طريقين عن عكرمة، به. دون ذكر العدة. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، ولم يذكر البخاري في روايته التخيير. وهو في "مسند أحمد" (2542) و (3405) بذكر العدة والتخيير. وانظر ما قبله. وأخرج ابن ماجه (2077) من طريق الأسود، عن عائشة، قالت: أمرت بريرة أن تعتد بثلاث حيض. وإسناده صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما امرأة سألت زوجها طلاقا في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة

الراوي: ثوبان قال

إسناده صحيح. حماد: هو ابن زيد الأزدي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة كيسان السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي وأبو أسماء: هو عمرو بن مرثد الرحبي. وأخرجه ابن ماجه (2055) من طريق محمد بن الفضل، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (22440)، و"صحيح ابن حبان" (4184). وأخرجه الترمذي (1224) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن أيوب، عن أبي قلابة، عمن حدثه، عن ثوبان. وقال: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (22379) عن إسماعيل ابن علية، عن أبي قلابة، عمن حدثه، عن ثوبان. قلنا: وهذا ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل عدتها حيضة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل عدتها حيضة؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل عدتها حيضة باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. عمرو بن مسلم - وهو الجندي - ضعيف يعتبر به. هشام بن يوسف: هو الصنعانى، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي. وأخرجه الترمذي (1222) من طريق علي بن بحر، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث حسن غريب. وله شاهد من حديث الربيع بنت معوذ بن عفراء عند ابن ماجه (2058)، والترمذي (1221)، والنسائى في "الكبرى" (5662). وإسناده صحيح. قال الخطابي: هذا أدل شيء على أن الخلع فسخ، وليس بطلاق، وذلك أن الله تعالى يقول: {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء} [البقرة: 228] فلو كانت مطلقة لم يقتصرلها على قرء وا…

هل يوجد شرح لـ حديث امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل عدتها حيضة؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل عدتها حيضة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل عدتها حيضة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن امرأة ثاب...