حديث مره فليراجعها ثم ليطلقها إذا طهرت أو وهي حامل

حديث ذلك الطلاق للعدة كما أمر الله عز وجل

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات. عنبسة - وهو ابن خالد بن يزيد الأموي - ضعيف يعتبر به. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد ابن مسلم ابن شهاب القرشي. وأخرجه البخاري (4908) و (7160)، ومسلم (1471)، والنسائي في "الكبرى" (5554) من طرق عن ابن شهاب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (5270).

حديث تلك العدة التي أمر الله سبحانه أن تطلق لها النساء

الراوي: عبد الله بن عمر

(١) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 576، ومن طريقه أخرجه البخاري (5251)، ومسلم (1471)، والنسائي في "الكبرى" (5553). وأحرجه مسلم (1471)، وابن ماجه (2019)، والنسائي في "الكبرى" (5552) و (5559) و (5719) و (5720) من طرق عن نافع، به. وأخرجه مسلم (1471) من طريق عبد الله بن دينار، ومسلم (1471)، والنسائي في "الكبرى" (5722) من طريق طاووس، والنسائي في "الكبرى" (5561) من طريق سعيد بن جبير، ثلاثتهم عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (5299)، و"صحيح…

حديث كم طلقت امرأتك فقال واحدة

الراوي: ابن سيرين

إسناده صحيح، عبد الرزاق: هو الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، وأيوب: هو السختياني، وابن سيرين: هو محمد الأنصاري. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (10959). وأخرجه بنحوه البخاري (5253) ومسلم (1471)، والترمذي (1209)، والنسائي في "الكبرى" (5562) من طرق عن أيوب، بهذا الاسناد. وأخرج بنحوه أيضا مسلم (1471) من طرق عن أيوب، عن ابن سيرين، عمن لا أتهم، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (5121).

حديث أبغض الحلال إلى الله تعالى الطلاق

الراوي: ابن عمر

رجاله ثقات، لكن الصحيح عند الأئمة إرساله، كما سلف. وأخرجه ابن ماجه (2018) من طريق عبيد الله بن الوليد الوصافي، عن محارب ابن دثار، به. وانظر تمام الكلام عليه فيه.

حديث مره فليراجعها ثم ليطلقها في قبل عدتها

الراوي: محمد بن سيرين

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وأخرجه البخاري (5258) و (5333)، ومسلم (1471)، وابن ماجه (2022)، والترمذي (1209)، والنسائي في "الكبرى" (5562) و (5563) و (5718) من طرق عن يونس بن جبير، به. وأخرجه البخاري (5252)، ومسلم (1471) من طريق أنس بن سيرين، عن ابن عمر. وأخرجه مسلم (1471) من طريق أيوب، محمد بن سيرين، عمن لا أتهمهم، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (5025). وانظر ما قبله وما سلف برقم (2179). قال الخطابي: فيه بيان أن الطلاق في الحيض واقع، ولولا أنه قد وقع لم يكن لأمره بالمراجعة معنى،…

حديث ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق

الراوي: محارب قال

رجاله ثقات، لكنه مرسل. وقد روي موصولا كما في الطريق الآتي بعده، ولكن الصحيح المرسل كما قال غير واحد من أهل العلم منهم أبو حاتم والدارقطني في "العلل" والبيهقي وغيرهم. ولكنه مع إرساله يحتج به عند الأئمة الثلاثة أبي حنيفة ومالك وأحمد إذا لم يكن في الباب ما يخالفه. وانظر بسط الكلام عليه في "سنن ابن ماجه" (2018). معرف: هو ابن واصل السعدي، ومحارب: هو ابن دثار السدوسي. وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 253 عن وكيع بن الجراح، والبيهقي في "الكبرى" 7/ 322 من طريق يحيي بن بكير، كلاهما عن معرف بن واصل، عن محارب بن دث…