حديث نبويالحديث 3 من 109

حديث ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق

الراويمحارب قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محارب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق»

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات، لكنه مرسل. وقد روي موصولا كما في الطريق الآتي بعده، ولكن الصحيح المرسل كما قال غير واحد من أهل العلم منهم أبو حاتم والدارقطني في "العلل" والبيهقي وغيرهم. ولكنه مع إرساله يحتج به عند الأئمة الثلاثة أبي حنيفة ومالك وأحمد إذا لم يكن في الباب ما يخالفه. وانظر بسط الكلام عليه في "سنن ابن ماجه" (2018). معرف: هو ابن واصل السعدي، ومحارب: هو ابن دثار السدوسي. وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 253 عن وكيع بن الجراح، والبيهقي في "الكبرى" 7/ 322 من طريق يحيي بن بكير، كلاهما عن معرف بن واصل، عن محارب بن دث…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أبغض الحلال إلى الله تعالى الطلاقالحديث السابقحديث لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أبغض الحلال إلى الله تعالى الطلاق

الراوي: ابن عمر

رجاله ثقات، لكن الصحيح عند الأئمة إرساله، كما سلف. وأخرجه ابن ماجه (2018) من طريق عبيد الله بن الوليد الوصافي، عن محارب ابن دثار، به. وانظر تمام الكلام عليه فيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 900، ومن طريقه أخرجه البخاري (6601)، والنسائي في "الكبرى" (9168). وأخرجه الجاري (2140) و (2723)، ومسلم (1413)، والترمذي (1227) والنسائي في "الكبرى" (5336) و (9169) من طريق سعيد بن المسيب، والبخاري (5152)، والنسائي في "الكبرى" (9169) من طريق أبي سلمة، والبخاري (2727)، ومسلم (1515)، والنسائي (6038) من طريق أبي حازم، ومسلم (1408) من طريق محمد بن سيرين، أربعتهم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تلك العدة التي أمر الله سبحانه أن تطلق لها النساء

الراوي: عبد الله بن عمر

(١) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 576، ومن طريقه أخرجه البخاري (5251)، ومسلم (1471)، والنسائي في "الكبرى" (5553). وأحرجه مسلم (1471)، وابن ماجه (2019)، والنسائي في "الكبرى" (5552) و (5559) و (5719) و (5720) من طرق عن نافع، به. وأخرجه مسلم (1471) من طريق عبد الله بن دينار، ومسلم (1471)، والنسائي في "الكبرى" (5722) من طريق طاووس، والنسائي في "الكبرى" (5561) من طريق سعيد بن جبير، ثلاثتهم عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (5299)، و"صحيح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس منا من خبب امرأة على زوجها أو عبدا على سيده

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. الحسن بن علي: هو ابن محمد الخلال. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9170) من طريق عمار بن رزيق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (9157)، و"صحيح ابن حبان" (568) و (5560). وسيتكرر منه ذكر تخبيب المرأة برقم (5170). وخبب: أفسد وخدع. وقوله: امرأة على زوجها بأن يذكر مساوئ الزوج عند امرأته، أو محاسن أجنبي عندها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مره فليراجعها ثم ليطلقها إذا طهرت أو وهي حامل

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه مسلم (1471)، وابن ماجه (2023)، والترمذي (1210)، والنسائى في "الكبرى" (5560) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (5721) من طريق حنظلة، عن سالم، به. وهو في "مسند أحمد" (4789).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذلك الطلاق للعدة كما أمر الله عز وجل

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات. عنبسة - وهو ابن خالد بن يزيد الأموي - ضعيف يعتبر به. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد ابن مسلم ابن شهاب القرشي. وأخرجه البخاري (4908) و (7160)، ومسلم (1471)، والنسائي في "الكبرى" (5554) من طرق عن ابن شهاب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (5270).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق؟

راوي الحديث هو محارب قال.

ما معنى حديث ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق باختصار؟

رجاله ثقات، لكنه مرسل. وقد روي موصولا كما في الطريق الآتي بعده، ولكن الصحيح المرسل كما قال غير واحد من أهل العلم منهم أبو حاتم والدارقطني في "العلل" والبيهقي وغيرهم. ولكنه مع إرساله يحتج به عند الأئمة الثلاثة أبي حنيفة ومالك وأحمد إذا لم يكن في الباب ما يخالفه. وانظر بسط الكلام عليه في "سنن ابن ماجه" (2018). معرف: هو ابن واصل السعدي، ومحارب: هو ابن دثار السدوسي. وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 253 عن وكيع بن الجراح، والبيهقي في "الكبرى" 7/ 322 من طريق يحيي بن بكير، كلاهما عن معرف بن واصل، عن محارب بن دث…

هل يوجد شرح لـ حديث ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ما أحل الله شيئا أبغض إليه م...