حديث نبويالحديث 327 من 328

حديث أم جحدر العامرية تسأل عائشة عن دم الحيض يصيب الثوب

الراويأم جحدر العامرية
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم جحدر العامرية، أنها سألت عائشة عن دم الحيض يصيب الثوب فقالت: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلينا شعارنا، وقد ألقينا فوقه كساء، فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الكساء فلبسه، ثم خرج فصلى الغداة، ثم جلس فقال رجل: يا رسول الله، هذه لمعة من دم، فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما يليها، فبعث بها إلي مصرورة في يد الغلام فقال: «اغسلي هذه وأجفيها ثم أرسلي بها إلي». فدعوت بقصعتي فغسلتها، ثم أجففته فأحرتها إليه، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصف النهار وهي عليه

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، أم جحدر العامرية لم يرو عنها غير أم يونس، وأم يونس لم يرو عنها غير عبد الوارث بن سعيد. أبو معمر: هو عبد الله بن عمرو التميمي. وأخرجه البيهقي 2/ 404 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.قولها: "مصرورة" أي: مجموعة منقبضة أطرافها، وأصل الصر: الجمع والشد، وكل شيء جمعته فقد صررته. وقولها: "فأحرتها " أي: رددتها.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أم جحدر العامرية تسأل عائشة عن دم الحيض يصيب الثوب»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أم جحدر العامرية تسأل عائشة عن دم الحيض يصيب الثوب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اغسلي هذه وأجفيها ثم أرسلي بها إلي». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أم جحدر العامرية تسأل عائشة عن دم الحيض يصيب الثوب» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث بزق رسول الله ﷺ في ثوبه، وحك بعضه ببعضالحديث السابقحديث إذا وطئ أحدكم بنعله الأذى فإن التراب له طهور
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بزق رسول الله ﷺ في ثوبه، وحك بعضه ببعض

الراوي: أبي نضرة قال

(١)صحيح لغيره، وهذا إسناد مرسل رجاله ثقات، إلا أنه لا يعرف لثابت -وهو ابن أسلم- البناني سماع من أبى نضرة -وهو المنذر بن مالك-، وقد ذكر الدارقطني فى "العلل" 4/ الورقة 5 أن الصواب: عن ثابت عن رجل عن أبي نضرة. وأخرجه ابن شبة في "تاريخ المدينة" 1/ 23، وابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 120 من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد مرسلا. وأخرجه أحمد (11382)، وابن ماجه (1024)، وابن أبي حاتم 1/ 120 من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي سعيد. ورجح أبو حاتم المرسل، وزاد ابن ماجه: "وه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وطئ أحدكم بنعله الأذى فإن التراب له طهور

الراوي: أبي هريرة

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام شيخ الأوزاعي فيه، وقد رواه محمد ابن كثير الصنعانى -كما سيأتى بعده- عن الأوزاعي عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري، ومحمد بن كثير ضعيف يعتبر به ورواه بقية بن الوليد عند العقيلي في ترجمة عبد الله بن زياد بن سمعان من "الضعفاء" 2/ 257 عن الأوزاعي عن محمد بن الوليد الزبيدي عن سعيد، وبقية ضعيف. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (300) من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم 1/ 166، والبيهقى 2/ 430 من طرق عن الوليد بن مز…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لنا طريقا إلى المسجد منتنة فكيف نفعل إذا مطرنا

الراوي: امرأة من بني عبد الأشهل قالت

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه ابن ماجه (533) من طريق شريك النخعي، عن عبد الله بن عيسى، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (27452) و (27453).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني امرأة أطيل ذيلي وأمشي في المكان القذر

الراوي: أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام أم ولد إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وهو فى "موطأ مالك" 1/ 24، ومن طريقه أخرجه الترمذي (143)، وابن ماجه (531). وهو في "مسند أحمد"، (26488). ويشهد له ما بعده. قوله: "يطهره ما بعده" قال الخطابي: كان الشافعي يقول: إنما هو فيما جر على ما كان يابسا لا يعلق بالثوب منه شيء، فأما إذا جر على رطب، فلا يطهره إلا الغسل. وقال أحمد بن حنبل: ليس معناه إذا أصابه بول ثم مر بعده على الأرض أنها تطهره، ولكنه يمر بالمكان فيقذره ثم يمر بمكان أطيب منه، فيكون هذا بذاك. وقال مالك فيما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد

إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو الزهري. وأخرجه البخاري تعليقا بصيغة الجزم (174) من طريق يونس بن يزيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (5389)، و"صحيح ابن حبان" (1656). وأخرجه مختصرا بنوم ابن عمر في المسجد وهو شاب عزب البخاري (440)، ومسلم (2479)، والنسائى في "الكبرى" (803)، وابن ماجه (751) من طريق نافع، والبخاري (1121)، ومسلم (2479)، والترمذي (321)، وابن ماجه (3919) من طريق سالم، كلاهما عن ابن عمر. قال الخطابي في "معالم السنن" 1/ 117: ويتأول قوله: "كانت الكلاب تبول وتقبل وتد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجل بال في ناحية المسجد فأسرع الناس إليه فنهاهم النبي ﷺ

الراوي: أبي هريرة

(١) إسناده صحيح. ابن عبدة: هو أحمد الضبي، وسفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الترمذي (147) من طريق سفيان بن عينية، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا النسائي فى "المجتبى" (1217) عن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، عن سفيان، به. وأخرجه البخاري (220) و (6128)، والنسائي في "الكبرى" (54) من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (7255)، و"صحيح ابن حبان" (985). وسيأتي مختصرا برقم (882) من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة. قوله: "تحجرت واسعا" أصل الحجر: المنع، ومنه الحجر على السفيه، وهو من…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أم جحدر العامرية تسأل عائشة عن دم الحيض يصيب الثوب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أم جحدر العامرية تسأل عائشة عن دم الحيض يصيب الثوب؟

راوي الحديث هو أم جحدر العامرية.

ما معنى حديث أم جحدر العامرية تسأل عائشة عن دم الحيض يصيب الثوب باختصار؟

إسناده ضعيف، أم جحدر العامرية لم يرو عنها غير أم يونس، وأم يونس لم يرو عنها غير عبد الوارث بن سعيد. أبو معمر: هو عبد الله بن عمرو التميمي. وأخرجه البيهقي 2/ 404 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.قولها: "مصرورة" أي: مجموعة منقبضة أطرافها، وأصل الصر: الجمع والشد، وكل شيء جمعته فقد صررته. وقولها: "فأحرتها " أي: رددتها.

هل يوجد شرح لـ حديث أم جحدر العامرية تسأل عائشة عن دم الحيض يصيب الثوب؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أم جحدر العامرية تسأل عائشة عن دم الحيض يصيب الثوب»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أم جحدر العامرية تسأل عائشة عن دم الحيض يصيب الثوب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اغ...