Ayat Al Quran
حديث نبويالحديث 314 من 328

حديث لقد رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله ﷺ

الراويهمام بن الحارث أنه كان عند عائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن همام بن الحارث أنه كان عند عائشة رضي الله عنها فاحتلم، فأبصرته جارية لعائشة وهو يغسل أثر الجنابة من ثوبه، أو يغسل ثوبه، ف أخبرت عائشة فقالت: «لقد رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، والحكم: هو ابن عتيبة، وإبراهيم: هو النخعي. وأخرجه مسلم (288) (106) و (107)، والترمذي (116)، والنسائي في "الكبرى" (286)، وابن ماجه (537) و (538) و (539) من طرق عن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقرن همام عند مسلم في الموضع الأول بالأسود، وعند بعضهم قصة. وهو في "مسند أحمد" (24158). وأخرجه النسائي في "الكبرى" (285) من طريق الحارث بن نوفل، عن عائشة. وانظر ما بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لقد رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله ﷺ»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لقد رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله ﷺ»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لقد رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كانت عائشة تفرك المني من على ثوب رسول الله ﷺ فيصلي فيهالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يصلي بالليل وأنا إلى جنبه وأنا حائض وعلي مرط لي وعليه بعضه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت عائشة تفرك المني من على ثوب رسول الله ﷺ فيصلي فيه

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح، حماد شيخ موسى: هو ابن سلمة، وحماد شيخه: هو ابن أبي سليمان النخعي، قال الذهبي: ثقة إمام مجتهد، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. إبراهيم والأسود: هما النخعيان. وأخرجه مسلم (288) (105) من طريق أبي معشر، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة والأسود: أن رجلا نزل بعائشة، فأصبح يغسل ثوبه، فقالت عائشة: إنما كان يجزئك إن رأيته أن تغسل مكانه، فإن لم تر نضحت حوله، ولقد رأيتني أفركه من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فركا، فيصلي فيه. وهو في "مسند أحمد" (24064)، و"صحيح ابن حبان" (1379). قال ابن دقيق الع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي بالليل وأنا إلى جنبه وأنا حائض وعلي مرط لي وعليه بعضه

الراوي: عائشة

إسناده حسن، طلحة بن يحيى -وهو ابن طلحة بن عبيد الله- صدوق حسن الحديث، وباقى رجاله ثقات. وأخرجه مسلم (514)، والنسائى في "الكبرى" (846)، وابن ماجه (652) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24382). وفى الحديث جواز الصلاة بحضرة الحائض، وفيه أن ثياب الحائض طاهرة إلا موضعا يرى فيه أثر الدم أو النجاسة، وفيه جواز الصلاة فى ثوب بعضه على المصلي وبعضه عليها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت تغسل المني من ثوب رسول الله ﷺ ثم ترى فيه بقعة أو بقعاً

الراوي: عائشة تقول

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية.وأخرجه البخاري (229 - 232)، ومسلم (289)، والترمذي (117)، والنسائي في "الكبرى" (284)، ابن ماجه (536) من طرق عن عمرو بن ميمون، بهذا الإسناد. وزادوا فيه عدا الترمذي: "فيخرج إلى الصلاة فيه"، ورواية الترمذي مختصرة بلفظ: أنها كانت تغسل منيا من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وهو في "مسند أحمد" (24207) و (25098)، و"صحيح ابن حبان" (1381) و (1382). وقال الترمذي بإثره: وحديث عائشة أنها غسلت منيا من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس بمخالف لحديث الفرك، وإن كان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى وعليه مرط وعلى بعض أزواجه منه وهي حائض وهو يصلي وهو عليه

الراوي: ميمونة

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو إسحاق الشيبانى: هو سليمان ابن أبي سليمان. وأخرجه ابن ماجه (653) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، وفيه أن المذكورة في الحديث من أزواجه - صلى الله عليه وسلم - هي ميمونة نفسها. وهو في "مسند أحمد" (26804)، و"صحيح ابن حبان" (2329). وانظر ما سيأتى برقم (656). قوله: "مرط" هو كساء من صوف أو خز يؤتزر به وتتلفع المرأة به."المصباح المنير" (مرط).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بال صبي على ثوب رسول الله ﷺ فدعا بماء فنضحه ولم يغسله

الراوي: أم قيس بنت محصن أنها

إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" 1/ 64، ومن طريقه أخرجه البخاري (223)، والنسائي في "الكبرى" (287). وأخرجه مسلم (287)، والترمذي (71)، وابن ماجه (524) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. ورواية بعضهم بلفظ: "فرشه". وهو في "مسند أحمد" (26996) و"صحيح ابن حبان" (1373) و (1374). وأخرجه البخارى (5713) و (5715) و (5718)، ومسلم بإثر الحديث (2213) (86) وبرقم (2214) (87) من طريق الزهري، به. وزادوا فيه ما سيأتي برقم (3877). قال البغوي في شرح "السنة" 2/ 84: قال الخطابي: النضح: إمرار الماء عليه رفقا من غير مرس ولا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ لا يصلي في ملاحفنا

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع بين محمد بن سيرين وعائشة، لكن قد عرفت الواسطة بينهما، فقد رواه أشعث الحمراني، عن ابن سيرين، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، كما سلف قبله. قال الدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 90: القول فيه قول أشعث. حماد: هو ابن زيد، وهشام: هو ابن حسان القردوسي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لقد رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لقد رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله ﷺ؟

راوي الحديث هو همام بن الحارث أنه كان عند عائشة.

ما معنى حديث لقد رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله ﷺ باختصار؟

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، والحكم: هو ابن عتيبة، وإبراهيم: هو النخعي. وأخرجه مسلم (288) (106) و (107)، والترمذي (116)، والنسائي في "الكبرى" (286)، وابن ماجه (537) و (538) و (539) من طرق عن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقرن همام عند مسلم في الموضع الأول بالأسود، وعند بعضهم قصة. وهو في "مسند أحمد" (24158). وأخرجه النسائي في "الكبرى" (285) من طريق الحارث بن نوفل، عن عائشة. وانظر ما بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث لقد رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله ﷺ؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لقد رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله ﷺ»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لقد رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله ﷺ»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لقد رأيتني وأنا أفر...