حديث نبويالحديث 311 من 328

حديث كان النبي ﷺ لا يصلي في ملاحفنا

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي في ملاحفنا»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع بين محمد بن سيرين وعائشة، لكن قد عرفت الواسطة بينهما، فقد رواه أشعث الحمراني، عن ابن سيرين، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، كما سلف قبله. قال الدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 90: القول فيه قول أشعث. حماد: هو ابن زيد، وهشام: هو ابن حسان القردوسي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان النبي ﷺ لا يصلي في ملاحفنا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان النبي ﷺ لا يصلي في ملاحفنا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي في ملاحفنا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان النبي ﷺ لا يصلي في ملاحفنا» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث صلى وعليه مرط وعلى بعض أزواجه منه وهي حائض وهو يصلي وهو عليهالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ لا يصل في شعرنا أو في لحفنا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى وعليه مرط وعلى بعض أزواجه منه وهي حائض وهو يصلي وهو عليه

الراوي: ميمونة

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو إسحاق الشيبانى: هو سليمان ابن أبي سليمان. وأخرجه ابن ماجه (653) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، وفيه أن المذكورة في الحديث من أزواجه - صلى الله عليه وسلم - هي ميمونة نفسها. وهو في "مسند أحمد" (26804)، و"صحيح ابن حبان" (2329). وانظر ما سيأتى برقم (656). قوله: "مرط" هو كساء من صوف أو خز يؤتزر به وتتلفع المرأة به."المصباح المنير" (مرط).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ لا يصل في شعرنا أو في لحفنا

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، والأشعث: هو ابن عبد الملك الحمراني.وأخرجه الترمذى (606)، والنسائي في "الكبرى" (9722) و (9723) من طرق عن الأشعث، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (24698)، و"صحيح ابن حبان" (2336). وسيتكرر برقم (645)، وانظر ما بعده. قولها: "في شعرنا" الشعر: جمع شعار، وهو الثوب الذي يلي البدن. قاله الخطابي في "معالم السنن". واللحف: جمع لحاف: وهو اسم لما يلتحف به. وإنما امتنع من الصلاة فيها مخافة أن يكون أصابها شيء من دم الحيض.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي بالليل وأنا إلى جنبه وأنا حائض وعلي مرط لي وعليه بعضه

الراوي: عائشة

إسناده حسن، طلحة بن يحيى -وهو ابن طلحة بن عبيد الله- صدوق حسن الحديث، وباقى رجاله ثقات. وأخرجه مسلم (514)، والنسائى في "الكبرى" (846)، وابن ماجه (652) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24382). وفى الحديث جواز الصلاة بحضرة الحائض، وفيه أن ثياب الحائض طاهرة إلا موضعا يرى فيه أثر الدم أو النجاسة، وفيه جواز الصلاة فى ثوب بعضه على المصلي وبعضه عليها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل كان رسول الله ﷺ يصلي في الثوب الذي يجامع فيه زوجته

الراوي: معاوية بن أبي سفيان

إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد، ومعاوية بن حديج صحابي صغير، ففي الإسناد ثلاثة من الصحابة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (283)، وابن ماجه (540) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (27404)، و"صحيح ابن حبان" (2331).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله ﷺ

الراوي: همام بن الحارث أنه كان عند عائشة

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، والحكم: هو ابن عتيبة، وإبراهيم: هو النخعي. وأخرجه مسلم (288) (106) و (107)، والترمذي (116)، والنسائي في "الكبرى" (286)، وابن ماجه (537) و (538) و (539) من طرق عن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقرن همام عند مسلم في الموضع الأول بالأسود، وعند بعضهم قصة. وهو في "مسند أحمد" (24158). وأخرجه النسائي في "الكبرى" (285) من طريق الحارث بن نوفل، عن عائشة. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه ليس لي إلا ثوب واحد وأنا أحيض فيه

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن، ابن لهيعة -وهو عبد الله، وإن كان سيئ الحفظ- قد رواه عنه قتيبة، وروايته عنه قوية، وتابعه عبد الله بن وهب أيضا، وهو أحد العبادلة الذين رووا عن ابن لهيعة قبل احتراق كتبه. وأخرجه أحمد (8939) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي 2/ 408 من طريق عبد الله بن وهب وعثمان بن صالح، كلاهما عن ابن لهيعة، به. وأخرجه ابن منده -كما في (الإصابة) 7/ 627 - ، والطبراني 24/ (615)، والبيهقي 2/ 408 - 409 من طريق علي بن ثابت، عن الوازع بن نافع، عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن، عن خولة بنت حكيم. وفي روا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان النبي ﷺ لا يصلي في ملاحفنا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان النبي ﷺ لا يصلي في ملاحفنا؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث كان النبي ﷺ لا يصلي في ملاحفنا باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع بين محمد بن سيرين وعائشة، لكن قد عرفت الواسطة بينهما، فقد رواه أشعث الحمراني، عن ابن سيرين، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، كما سلف قبله. قال الدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 90: القول فيه قول أشعث. حماد: هو ابن زيد، وهشام: هو ابن حسان القردوسي.

هل يوجد شرح لـ حديث كان النبي ﷺ لا يصلي في ملاحفنا؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان النبي ﷺ لا يصلي في ملاحفنا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان النبي ﷺ لا يصلي في ملاحفنا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي في...