حديث نبويالحديث 223 من 328

حديث جامعوا الحائضات في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، أن اليهود كانت إذا حاضت منهم المرأة أخرجوها من البيت، ولم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأنزل الله سبحانه: {ويسألونك عن المحيض} قل: هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض إلى آخر الآية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «جامعوهن في البيوت، واصنعوا كل شيء غير النكاح»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وثابت البناني: هو ابن أسلم. وأخرجه مسلم (302)، والترمذي (3218)، والنسائي في "الكبرى" (277) و (10970)، وابن ماجه (644) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ولم يذكر النسائى في الموضع الثانى وابن ماجه قصة أسيد وعباد. وهو في "مسند أحمد" (12354) و (13576)، و"صحيح ابن حبان" (1362). وقوله: فلم يجامعوها في البيت. أي: لم يخالطوها ولم يساكنوها في بيت واحد، وقوله: جامعوهن في البيوت. أي: خالطوهن في البيوت بالمجالسة والمضاجعة والمؤاكلة والمشاربة. وقوله: فتمعر وجه رسول الله، أ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «جامعوا الحائضات في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «جامعوا الحائضات في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «جامعوهن في البيوت، واصنعوا كل شيء غير النكاح». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «جامعوا الحائضات في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث موقف عائشة مع النبي ﷺ في المؤاكلة والمشاربة وهي حائضالحديث السابقحديث ما يفيض بين الرجل والمرأة من الماء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث موقف عائشة مع النبي ﷺ في المؤاكلة والمشاربة وهي حائض

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. مسعر: هو ابن كدام، وشريح: هو ابن هانئ الحارثي الكوفي. وأخرجه مسلم (300)، والنسائى في "الكبرى" (61)، وابن ماجه (643) من طرق عن المقدام بن شريح، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24328) , و"صحيح ابن حبان" (1360) و (1361). وقولها: كنت أتعرق العظم. العرق: العظم الذي عليه بقية اللحم، وهو بفتح العين المهملة، وسكون الراء المهملة، يقال فيه: عرقته مخففا، وتعرقته واعترقته: إذا أخذت ما عليه من اللحم بأسنانك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما يفيض بين الرجل والمرأة من الماء

الراوي: عائشة فيما يفيض بين الرجل والمرأة من الماء قالت

إسناده ضعيف لإبهام الرجل من بني سواءة، وشريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ. وأخرجه أحمد (25201) عن يحيي بن آدم، بهذا الإسناد، بلفظ: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصب الماء على الماء. قوله: "يصب على الماء" أي: على المني. قال ابن رسلان: ويروى: "يصب علي الماء" بتشديد الياء، وهي كذلك في (د) و (هـ)، أي: على عائشة. إلا أن رواية أحمد تؤيد الأول.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبيﷺ يضع رأسه في حجر عائشة فيقرأ وهي حائض

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، ومنصور بن عبد الرحمن: هو الحجبي، وصفية: هي بنت شعبة أم منصور الراوي عنها. وأخرجه البخاري (297)، ومسلم (301)، والنسائي في "الكبرى" (264)، وابن ماجه (634) من طرق عن منصور بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وهو فى "مسند أحمد" (24397) و (24862).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يغسل رأسه بالخطمي وهو جنب

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لإبهام الرجل من بني سواءة، وشريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ. وأخرجه البيهقي 1/ 182 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وفي الباب عن ابن مسعود موقوفا عليه عند عبد الرزاق (1007 - 1009)، وابن أبي شيبة 1/ 71، والبخاري في "التاريخ الكبير" 207/ 4 والطبراني (9256 - 9258).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث موقف النبي ﷺ مع عائشة وهي حائض عندما قال لها ناوليني الخمرة من المسجد

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر. وأخرجه مسلم (298)، والترمذي (134)، والنسائي في "الكبرى" (262) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (298) من طريقين عن ثابت بن عبيد، به. وهو في "مسند أحمد" (24184)، و"صحيح ابن حبان" (1357) و (1358). وأخرجه ابن ماجه (632) من طريق البهي، عن عائشة.الخمرة: هي السجادة يسجد عليها المصلي، يقال: سميت خمرة، لأنها تخمر وجه المصلي عن الأرض، أي: تستره، وقوله: إن حيضتها ليست في يدها. بفتح الح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث غسل الجنابة عند الرجل والمرأة

الراوي: شريح بن عبيد قال

إسناده حسن، رواية إسماعيل بن عياش عن أهل بلده قوية، وهذا منها، وضمضم بن زرعة صدوق، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (1686) من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جامعوا الحائضات في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث جامعوا الحائضات في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث جامعوا الحائضات في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح باختصار؟

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وثابت البناني: هو ابن أسلم. وأخرجه مسلم (302)، والترمذي (3218)، والنسائي في "الكبرى" (277) و (10970)، وابن ماجه (644) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ولم يذكر النسائى في الموضع الثانى وابن ماجه قصة أسيد وعباد. وهو في "مسند أحمد" (12354) و (13576)، و"صحيح ابن حبان" (1362). وقوله: فلم يجامعوها في البيت. أي: لم يخالطوها ولم يساكنوها في بيت واحد، وقوله: جامعوهن في البيوت. أي: خالطوهن في البيوت بالمجالسة والمضاجعة والمؤاكلة والمشاربة. وقوله: فتمعر وجه رسول الله، أ…

هل يوجد شرح لـ حديث جامعوا الحائضات في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «جامعوا الحائضات في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «جامعوا الحائضات في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «...