حديث نبويالحديث 163 من 328

حديث تناول رسول الله ﷺ بضعة من البرمة فلم يزل يعلكها حتى أحرم بالصلاة

الراويعبيد بن ثمامة المرادي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبيد بن ثمامة المرادي، قال: قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فسمعته يحدث في مسجد مصر، قال: لقد رأيتني سابع سبعة أو سادس ستة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في دار رجل، فمر بلال فناداه بالصلاة، فخرجنا فمررنا برجل وبرمته على النار، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أطابت برمتك»، قال: نعم، بأبي أنت وأمي فتناول منها بضعة، فلم يزل يعلكها حتى أحرم بالصلاة، وأنا أنظر إليه

معنى الحديث باختصار

ضعيف بهذا السياق، فقد تفرد به عبيد بن ثمامة، وهو مجهول لم يرو عنه غير ابن أبي كريمة، ولم يوثقه أحد. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص300، والضياء المقدسي في "المختارة" 9/ (187) و (188)، والمزي في ترجمة عبد الملك بن أبي كريمة من "تهذيب الكمال" 18/ 396 من طريق أحمد بن السرح، بهذا الإسناد. وأخرج أحمد (17702)، والترمذي في "الشمائل" (166)، وابن ماجه (3311) من طريق سليمان بن زياد، عن عبد الله بن الحارث بن جزء قال: أكلنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شواء في المسجد، فأقيمت الصلاة، فأدخنا أيدي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «تناول رسول الله ﷺ بضعة من البرمة فلم يزل يعلكها حتى أحرم بالصلاة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «تناول رسول الله ﷺ بضعة من البرمة فلم يزل يعلكها حتى أحرم بالصلاة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أطابت برمتك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «تناول رسول الله ﷺ بضعة من البرمة فلم يزل يعلكها حتى أحرم بالصلاة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث الوضوء مما أنضجت النارالحديث السابقحديث كان آخر الأمرين من رسول الله ﷺ ترك الوضوء مما غيرت النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الوضوء مما أنضجت النار

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. يحيي: هو ابن سعيد القطان، وأبو بكر بن حفص: اسمه عبد الله، والأغر: هو سلمان أبو عبد الله. وهو في "مسند أحمد" (9907)، و "صحيح ابن حبان" (1148) من طريق شعبة ابن الحجاج، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (352)، والترمذي (79)، والنسائي في "الكبرى" (178) و (179) و (182) وابن ماجه (485) من طرق عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (7605)، و"صحيح ابن حبان" (1146) و (1147).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان آخر الأمرين من رسول الله ﷺ ترك الوضوء مما غيرت النار

الراوي: جابر

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (188) من طريق شعيب بن أبي حمزة، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (1134). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضئوا مما غيرت النار

الراوي: أبي سلمة

مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد، أبو سفيان بن سعيد ابن المغيرة تفرد بالرواية عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وذكره ابن حبان في "الثقات", وهو ابن أخت أم حبيبة رضي الله عنها. أبان: هو ابن يزيد العطار. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (184) من طريق الزهري، عن أبي سلمة، بهذا الإسناد.وهو في "مسند أحمد" (26773) و (26783) و (27406) وفيه: يا ابن أخي فهو على هذا نداء تلطف، فإن أم حبيبة خالته كما جاه التصريح في بعض الروايات. ويشهد له حديث أبي هريرة السالف قبله. وهذا الحديث منسوخ وكذا الذي قبله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دعا بوضوء فتوضأ به ثم صلى الظهر

إسناده صحيح. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وابن جريج: هو عبد الملك ابن عبد العزيز، وقد صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه بنحوه ابن ماجه (489) من طريق سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، وعمرو بن دينار، وعبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر. وأخرجه بنحوه أيضا الترمذي (80) من طريق ابن عيينة، عن عبد الله بن عقيل، به. وأخرج ترك الوضوء مما غيرت النار بسياق آخر البخاري (5457)، وابن ماجه (3282) من طريق سعيد بن الحارث، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (14453)، و"صحيح ابن حبان" (1130).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شرب لبنا فدعا بماء فتمضمض

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد، وعقيل: هو ابن خالد الأيلي، والزهري: هو محمد بن مسلم. وأخرجه البخاري (211)، ومسلم (358)، والترمذي (89)، والنسائي في "الكبرى" (190) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وقرن البخاري بقتيبة يحيي بن بكير. وأخرجه البخاري (5609)، ومسلم (358)، وابن ماجه (498) من طرق عن الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (1951)، و"صحيح ابن حبان" (1158) و (1159). قوله: "إن له دسما" الدسم: هو ما يظهر على اللبن من الدهن، قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 1/ 313: فيه بيان العلة للمضمضة من اللبن فيدل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انتهش من كتف ثم صلى ولم يتوضأ

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وانظر ما سلف برقم (187). انتهس: بسين مهملة افتعل من النهس وهو الأكل بمقدم الأسنان.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تناول رسول الله ﷺ بضعة من البرمة فلم يزل يعلكها حتى أحرم بالصلاة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث تناول رسول الله ﷺ بضعة من البرمة فلم يزل يعلكها حتى أحرم بالصلاة؟

راوي الحديث هو عبيد بن ثمامة المرادي.

ما معنى حديث تناول رسول الله ﷺ بضعة من البرمة فلم يزل يعلكها حتى أحرم بالصلاة باختصار؟

ضعيف بهذا السياق، فقد تفرد به عبيد بن ثمامة، وهو مجهول لم يرو عنه غير ابن أبي كريمة، ولم يوثقه أحد. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص300، والضياء المقدسي في "المختارة" 9/ (187) و (188)، والمزي في ترجمة عبد الملك بن أبي كريمة من "تهذيب الكمال" 18/ 396 من طريق أحمد بن السرح، بهذا الإسناد. وأخرج أحمد (17702)، والترمذي في "الشمائل" (166)، وابن ماجه (3311) من طريق سليمان بن زياد، عن عبد الله بن الحارث بن جزء قال: أكلنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شواء في المسجد، فأقيمت الصلاة، فأدخنا أيدي…

هل يوجد شرح لـ حديث تناول رسول الله ﷺ بضعة من البرمة فلم يزل يعلكها حتى أحرم بالصلاة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «تناول رسول الله ﷺ بضعة من البرمة فلم يزل يعلكها حتى أحرم بالصلاة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «تناول رسول الله ﷺ بضعة من البرمة فلم يزل يعلكها حتى أحرم بالصلاة»، ويظهر ذلك في قول ا...