حديث نبويالحديث 137 من 328

حديث كان يمسح على الخفين

الراويالمغيرة بن شعبة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المغيرة بن شعبة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخفين» وقال غير محمد: «على ظهر الخفين»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. وأخرجه الترمذي (98) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (18156). وانظر ما سلف برقم (149).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كان يمسح على الخفين»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يمسح على الخفين»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخفين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كان يمسح على الخفين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان يمسح على ظاهر خفيهالحديث السابقحديث توضأ ومسح على نعليه وقدميه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يمسح على ظاهر خفيه

الراوي: علي

(١)إسناده صحيح كما قال الحافظ ابن حجر في "التخليص الحبير" 1/ 160. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وعبد خير: هو ابن يزيد الهمداني.وأخرجه البيهقي 1/ 292، وابن عبد البر في "التمهيد" 11/ 150 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني (769) و (770) و (783)، والبيهقي 1/ 292، والبغوي في "شرح السنة" (239) من طرق عن حفص بن غياث، به.(٢)إسناده صحيح. وأخرجه البيهقي ١/ ٢٩٢ من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٧٨٩) من طريق محاضر بن مورع، عن الأعمش، به. وأخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ ومسح على نعليه وقدميه

إسناده ضعيف، عطاء العامري والد يعلى مجهول، تفرد بالرواية عنه ابنه يعلى، وباقي رجاله ثقات. هشيم: هو ابن بشير. وأخرجه البيهقي 1/ 286 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (16156)، والطبراني (603)، والحازمي في "الإعتبار" ص 61 من طريق هشيم، بهذا الإسناد. ولم يذكر أحمد المسح على النعلين والقدمين، ولم يذكر الطبراني والحازمي المسح على النعلين وذكرا القدمين فقط. وأخرجه أحمد (16158)، والطبراني (607) و (608)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (978)، والحازمي ص61 من طريق شعبة، عن يعلى بن عطاء، به. وأخرجه ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مسح أعلى الخفين وأسفلهما

الراوي: المغيرة بن شعبة

إسناده ضعيف، الوليد بن مسلم يدلس ويسوي، ومثله يجب أن يصرح بالسماع في طبقات السند كلها، وثور بن يزيد لم يسمعه من رجاء بن حيوة كما أشار إليه المصنف وكما سيأتي، وروي مرسلا أيضا، ورجحه -أي المرسل- بعض النقاد. وأخرجه الترمذي (97)، وابن ماجه (550) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (18197). قال الترمذي: هذا حديث معلول، لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم، وسألت أبا زرعة ومحمد بن إسماعيل عن هذا الحديث، فقالا: ليس بصحيح، لأن ابن المبارك روى هذا عن ثور عن رجاء بن حيوة قال: ح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ ومسح على الجوربين والنعلين

الراوي: المغيرة بن شعبة

حديث صحيح كما بيناه في تعليقنا على "سنن ابن ماجه" (559)، وأخرجه الترمذي (99)، والنسائي في "الكبرى" (130)، وابن ماجه (559) من طريق أبي قيس الأودي، بهذا الإسناد. وصححه الترمذي. وهو في "مسند أحمد" (18206)، و"صحيح ابن حبان" (1338) وصحيح ابن خزيمة (198) وانظر شواهده في تعليقنا على "سنن ابن ماجه". وفي الباب عن ثوبان سلف عند المصنف برقم (146).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا بال يتوضأ وينتضح

الراوي: الحكم بن سفيان الثقفي

حديث ضعيف لاضطراب منصور فى إسناده كما قال الذهبي فى "الميزان" والحافظ في "الإصابة"، وقد أخرجه المصنف هنا من أوجه مختلفة لبيان اضطرابه. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، ومجاهد: هو ابن جبر المكي.وأخرجه النسائي فى "المجتبى" (135) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (135) من طريق عمار بن رزيق، وابن ماجه (461) من طريق زكريا بن أبي زائدة، كلاهما عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (134) من طريق شعبة، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم، عن أبيه. وسيأتي برقم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول يحيى بن أيوب عن النبي ﷺ حول المسح على الخفين

إسناده ضعيف جدا، عبد الرحمن بن رزين ومحمد بن يزيد وأيوب بن قطن مجاهيل، وقد اختلف في إسناده كما أشار إليه المصنف، وقال الدارقطني: هذا الإسناد لا يثبت، وقد اختلف فيه على يحيى بن أيوب اختلافا كثيرا. وأخرجه البيهقي 1/ 279 من طريق المصنف بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (557) من طريق عبد الله بن وهب، عن يحيي بن أيوب، عن عبد الرحمن بن رزين، عن محمد بن يزيد، عن أيوب بن قطن، عن عبادة بن نسي، عن أبي بن عمارة. فزاد عبادة بن سي. قال الخطابي في "معالم السنين" 1/ 59 - 60: الأصل في التوقيت أنه للمقيم يوم وليلة،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يمسح على الخفين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان يمسح على الخفين؟

راوي الحديث هو المغيرة بن شعبة.

ما معنى حديث كان يمسح على الخفين باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. وأخرجه الترمذي (98) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (18156). وانظر ما سلف برقم (149).

هل يوجد شرح لـ حديث كان يمسح على الخفين؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كان يمسح على الخفين»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يمسح على الخفين»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخفين». وتجمع هذه...