حديث نبويالحديث 46 من 149

حديث لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تواصلوا، فأيكم أراد أن يواصل، فليواصل حتى السحر» قالوا: فإنك تواصل، قال: «إني لست كهيئتكم، إن لي مطعما يطعمني، وساقيا يسقيني»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحح. ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي، وعبد الله بن خباب: هو الأنصاري المدني. وأخرجه البخاري (1963) و (1967) من طريق ابن الهاد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (11055)، و"صحيح ابن حبان" (3577).قال الخطابي: الوصال من خصائص ما أبيح لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو محظور على أمته، يشبه أن يكون المعنى في ذلك ما يتخوف على الصائم من الضعف وسقوط القوة فيعجزوا عن الصيام المفروض وعن سائر الطاعات، أو يملوها إذا نالتهم المشقة، فيكون سببا لترك الفريضة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تواصلوا، فأيكم أراد أن يواصل، فليواصل حتى السحر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابهالحديث السابقحديث نهى عن الوصال
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، والمقبري: هو سعيد بن أبي سعيد كيسان. وأخرجه البخاري (1903) و (6057)، وابن ماجه (1689)، والترمذي (716)، والنسائي في "الكبرى" (3233) و (3234) من طرق، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (9839)، و"صحيح ابن حبان" (3480). قال ابن بطال: ليس معناه أن يؤمر بأن يدع صيامه، وإنما معناه التحذير من قول الزور وما ذكر معه، وهو مثل قوله: "من باع الخمر، فليشقص الخنازير" أي: يذبحها، ولم يأمره بذبحها، ولكنه على التحذير والتعظيم لإثم بائع الخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الوصال

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. مالك: هو ابن أنس، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 300، ومن طريقه أخرجه البخاري (1962)، ومسلم (1102). وأخرجه البخاري (1922)، ومسلم (1102)، والنسائي في "الكبرى" (3250) من طرق عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (4721) و (5917).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. مالك: هو ابن أنس، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان القرشي، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وهو عند مالك في "الموطأ "1/ 310، ومن طريقه أخرجه البخاري (1894)، والنسائي في "الكبرى" (3240). وأخرجه مسلم (1151)، والنسائي (3239) و (3256) من طريقين عن أبي الزناد، به. وأخرجه بنحوه البخاري (1904)، ومسلم (1151)، وابن ماجه (1691)، والنسائي (3242) من طريق أبي صالح الزيات، والترمذي (774)، والنسائي (3244) من طريق سعيد بن المسيب، والنسائي (3246) من طريق عجلان، و (3243) من طريق عطاء الزيات، أربعتهم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفطرنا يوما في رمضان في غيم ثم طلعت الشمس

الراوي: أسماء بنت أبي بكر قالت

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة القرشي. وأخرجه البخاري (1959)، وابن ماجه (1674) من طرق عن أبي أسامة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (26927).قوله: و"بد من ذلك" في رواية البخاري "بد من قضاء": هو استفهام إنكار محذوف الأداة، والمعنى: لا بد من قضاء، وأكثر أهل العلم على إيجاب القضاء، وقال إسحاق بن راهويه وأهل الظاهر: لا قضاء عليه، ويمسك بقية النهار عن الأكل حتى تغرب الشمس، وروي ذلك عن الحسن البصري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يستاك وهو صائم

الراوي: عبد الله بن عامر بن ربيعة

إسناده ضعيف؛ لضعف عاصم بن عبيد الله. وشريك -وهو ابن عبد الله النخعي، وإن كان سيئ الحفظ- متابغ، فالحديث ضعيف من قبل عاصم. ومسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيي: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه الترمذي (734) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وصححه ابن خزيمة! (2007)، وحسن إسناده الحافظ في "التلخيص" 1/ 62، لكنه عاد، فقال فيه 1/ 68: وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف. وهو في "مسند أحمد" (15678). وانظر تتمة كلامنا عليه فيه. وعلقه البخاري في صحيحه 4/ 158 قبل الحديث (1934) عن عامر بن ربيعة بصيغة التح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت

الراوي: معاذ بن زهرة

حديث مرسل ومعاذ بن زهرة -وقيل: معاذ أبو زهرة-، تابعي ذكره ابن حبان في "ثقاته" 7/ 482، ولم يرو عنه غير حصين -وهو ابن عبد الرحمن السلمي- وأورده البخاري في"تاريخه الكبير" 7/ 364، وابن أبي حاتم 8/ 248، فلم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا. على أنه اختلف عليه في هذا الحديث كما سيأتي. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وهشيم: هو ابن بشير السلمي. وأخرجه عبد الله بن المبارك في "الزهد" (1410) و (1411)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" 3/ 100، وأبو داود في "مراسيله" (99)، والبيهقي في "الكبرى" 4/ 239، والبغوى في "شرح السنة" (17…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر باختصار؟

إسناده صحح. ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي، وعبد الله بن خباب: هو الأنصاري المدني. وأخرجه البخاري (1963) و (1967) من طريق ابن الهاد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (11055)، و"صحيح ابن حبان" (3577).قال الخطابي: الوصال من خصائص ما أبيح لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو محظور على أمته، يشبه أن يكون المعنى في ذلك ما يتخوف على الصائم من الضعف وسقوط القوة فيعجزوا عن الصيام المفروض وعن سائر الطاعات، أو يملوها إذا نالتهم المشقة، فيكون سببا لترك الفريضة.

هل يوجد شرح لـ حديث لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا ت...