حديث إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه

حديث إذا جاء الليل من ها هنا وذهب النهار من ها هنا

الراوي: عاصم بن عمر

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، ومسدد: هو ابن مسرهد الأسدي. وأخرجه البخاري (1954)، ومسلم (1100)، والترمذي (707)، والنسائي في "الكبرى" (3296) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث صحيح. وهو في "مسند أحمد" (192)، و"صحيح ابن حبان" (3513). قال الخطابي تعليقا على قوله: "فقد أفطر الصائم": معناه: أنه قد صار في حكم المفطر وإن لم يأكل، وقيل: معناه: أنه قد دخل في وقت الفطر، وحان له أن يفطر، كما قيل: أصبح الرجل إذا دخل في وقت الصبح وأمسى وأظهر كذلك.

حديث إن وسادك لعريض طويل إنما هو الليل والنهار

الراوي: عدي بن حاتم قال

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وابن إدريس: هو عبد الله الأودي، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه البخاري (1916) و (4509)، ومسلم (1090)، والترمذي (3208) من طرق عن حصين، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (4510)، والترمذي (3209) و (3210)، والنسائي في "الكبرى" (2490) و (10954) من طريقين عن الشعبي، به. وهو في "مسند أحمد" (19370)، و"صحيح ابن حبان" (3462) و (3463). وقوله: "إن وسادك إذا لعريض", قال الخطابي: فيه قولان: أحدهما: يريد أن نومك إذا لكثير، وكنى بالوساد عن…

حديث إذا رأيتم الليل قد أقبل من ها هنا فقد أفطر الصائم

الراوي: عبد الله بن أبي أوفى يقول

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وعبد الواحد: هو ابن زياد العبدي، وسليمان الشيباني: هو ابن أبي سليمان أبو إسحاق. وأخرجه البخاري (1941)، ومسلم (1101)، والنسائي في "الكبرى" (3297) من طرق عن سليمان الشيباني، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (19395)، و "صحيح ابن حبان" (3511) و (3512).وقوله: "اجدح لنا": الجدح: أن يخاض السويق بالماء ويحرك حتى يستوي، وكذلك اللبن ونحوه، والمجدح: العود المجنح الرأس الذي يخاض به الأشربة لترق وتستوي. قاله الخطابي.

حديث كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد

إسناده حسن. قيس بن طلق صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الترمذي (714) من طريق ملازم بن عمرو، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (16291). وفي الباب عن سمرة بن جندب سلف برقم (2346). وقوله: ولا يهيدنكم. قال ابن الأثير في "النهاية"، أي: لا تنزعجوا للفجر المستطيل فتمتنعوا عن السحور، فإنه الصبح الكاذب، وأصل الهيد: الحركة، وقد هدت الشيء أهيده هيدا: إذا حركته وأزعجته. الساطع: المرتفع، وسطوعها: ارتفاعها مصعدا قبل أن يعترض، ومعنى الأحمر هنا أن يستبطن البياض المعترض أوائل حمرة،…

حديث لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره دون قوله: "لأن اليهود والنصارى يؤخرون"، وهذا إسناد حسن. محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- صدوف حسن الحديث. خالد: هو ابن عبد الله الطحان، وأبو سلمة: هو عبد الله بن عبد الرحمن الزهري. وأخرجه ابن ماجه (1698)، والنسائي في "الكبرى" (3299) من طريق محمد ابن عمرو، بهذا الإسناد. دون ذكر النصارى. وهو في "مسند أحمد" (9810)، و "صحيح ابن حبان" (3503) و (3509). وله شاهد من حديث سهل بن سعد عند البخاري (1957)، ومسلم (1098). وآخر من حديثه عائشة سيأتي بعده. وثالث من حديث أنس بن مالك عند ابن حبان (35…

حديث لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره فإنه يؤذن ليرجع قائمكم وينتبه نائمكم

الراوي: عبد الله بن مسعود قال

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، والتيمي: هو سليمان بن طرخان. وزهير: هو ابن معاوية الجعفي، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرجه البخاري (621) و (5298) و (7247)، ومسلم (1093)، وابن ماجه (1696)، والنسائي في "الكبرى" (1617) و (2491) من طرق، عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (3654)، و"صحيح ابن حبان" (3468) و (3472). وقوله: "ليرجع قائمكم": لفظ قائمكم منصوبة على أنها مفعول به "ليرجع" ورجع يستعمل لازما ومتعديا، قال الله سبحانه {فإن رجعك الله…