حديث لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر

حديث كان يعجل الإفطار ويعجل الصلاة

الراوي: أبي عطية

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وأبو معاوية: هو محمد ابن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو عطية مختلف في اسمه، وهو الوادعي الهمداني. وأخرجه مسلم (1099)، والترمذي (711)، والنسائي في "الكبرى" (2481) و (2482) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (2479) و (2480) من طريق خيثمة، عن أبي عطية، به. وهو في "مسند أحمد" (24212). وقد جاء عند مسلم وغيره بيان أن عبد الله المذكور هو ابن مسعود، والآخر هو أبو موسى الأشعري.

حديث إذا رأيتم الليل قد أقبل من ها هنا فقد أفطر الصائم

الراوي: عبد الله بن أبي أوفى يقول

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وعبد الواحد: هو ابن زياد العبدي، وسليمان الشيباني: هو ابن أبي سليمان أبو إسحاق. وأخرجه البخاري (1941)، ومسلم (1101)، والنسائي في "الكبرى" (3297) من طرق عن سليمان الشيباني، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (19395)، و "صحيح ابن حبان" (3511) و (3512).وقوله: "اجدح لنا": الجدح: أن يخاض السويق بالماء ويحرك حتى يستوي، وكذلك اللبن ونحوه، والمجدح: العود المجنح الرأس الذي يخاض به الأشربة لترق وتستوي. قاله الخطابي.

حديث إذا كان أحدكم صائما فليفطر على التمر فإن لم يجد فعلى الماء

الراوي: سلمان بن عامر

صحيح من فعل النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهذا إسناد حسن في الشواهد، الرباب -وهي بنت صليع- لم يرو عنها غير حفصة بنت سيرين، وذكرها ابن حبان في "الثقات". وأخرجه ابن ماجه (1699)، والترمذي (664) و (704)، والنسائي في "الكبرى" (3305) و (3306) و (3311) و (6675) من طرق عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد. وقال الترمذي في الموضع الأول: حديث حسن، وفي الموضع الثاني: حسن صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3307 - 3309) و (3312) و (6676) من طريق هشام بن حسان، عن حفصة، به. وهو في "مسند أحمد" (16226)، و"صحيح ابن حبان" (…

حديث إذا جاء الليل من ها هنا وذهب النهار من ها هنا

الراوي: عاصم بن عمر

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، ومسدد: هو ابن مسرهد الأسدي. وأخرجه البخاري (1954)، ومسلم (1100)، والترمذي (707)، والنسائي في "الكبرى" (3296) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث صحيح. وهو في "مسند أحمد" (192)، و"صحيح ابن حبان" (3513). قال الخطابي تعليقا على قوله: "فقد أفطر الصائم": معناه: أنه قد صار في حكم المفطر وإن لم يأكل، وقيل: معناه: أنه قد دخل في وقت الفطر، وحان له أن يفطر، كما قيل: أصبح الرجل إذا دخل في وقت الصبح وأمسى وأظهر كذلك.

حديث كان يفطر على رطبات قبل أن يصلي

إسناده صحيح. عبد الرزاق: هو الصنعاني. وأخرجه الترمذي (703)، والنسائي في "الكبرى" (3303) و (6679) من طريق شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس مرفوعا بلفظ: "من وجد تمرا فليفطر عليه، ومن لا، فليفطر على ماء، فإنه طهور". قال النسائي: حديث شعبة، عن عبدالعزيز بن صهيب خطأ، والصواب شعبة، عن خالد، عن حفصة، عن سلمان بن عامر. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3304) من طريق بريد بن أبي مريم، عن أنس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يبدأ إذا أفطر بالتمر. وهو في "مسند أحمد" (12676).

حديث إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه

الراوي: أبي هريرة قال

حديث صحيح، وهذا إسناده حسن. محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة الليثي - صدوق حسن الحديث، لكنه قد توبع. حماد: هو ابن سلمة البصري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه أحمد في "مسنده " (9474) و (10629)، والطبراني في "تفسيره" (3015)، والدارقطني في "سننه" (2182)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 203، والبيهقي في "الكبرى" 4/ 218 من طرق عن حماد بن سلمة. بهذا الإسناد. وقال الدارقطني: هذا حديث حسن. وصححه الحاكم على شرط مسلم. وأخرجه أحمد (10630)، والطبري 2/ 175، والحاكم 1/ 203، وابن حزم في "المحلى" 6/ 232، وال…