حديث نعم سحور المؤمن التمر

حديث لا يمنعن من سحوركم أذان بلال ولا بياض الأفق حتى يستطير

الراوي: عبد الله بن سوادة القشيري

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. سوادة -وهو ابن حنظلة القشيري البصري- روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له مسلم هذا الحديث في"صحيحه". مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي. وأخرجه مسلم (1094) من طريق عبد الله بن سوادة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1094)، والترمذي (715)، والنسائي في "الكبرى" (2492) من فريقين عن سوادة، به. وهو في "مسند أحمد" (20097) و (20149). وله شاهد من حديث ابن مسعود سيأتي بعده. وانظر تتمة شواهده في "مسند أحمد" (3654). وقوله: "يستطير": معناه يعترض في الأفق، وينشر ض…

حديث دعاني رسول الله ﷺ إلى السحور في رمضان فقال هلم إلى الغداء المبارك

الراوي: العرباض بن سارية قال

حديث حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف، لجهالة الحارث بن زياد -وهو الشامي-. معاوية بن صالح: هو ابن حدير الحضرمي، وأبو رهم: هو أحزاب بن أسيد السمعي، وهو مخضرم.وأخرجه النسائى في "الكبرى" (2484) من طريق معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (17143)، و"صحيح ابن حبان" (3465). وللحديث شاهد من حديث المقدام بن معدي كرب، وعائشة، وأبي الدرداء، وعمر بن الخطاب. انظرها في "المسند". قال الخطابي: إنما سماه غداء، لأن الصائم يتقوى به على صيام النهار، فكأنه قد تغدى، والعرب تقول: غدا فلان لحاجته: إذا بكر في…

حديث لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره فإنه يؤذن ليرجع قائمكم وينتبه نائمكم

الراوي: عبد الله بن مسعود قال

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، والتيمي: هو سليمان بن طرخان. وزهير: هو ابن معاوية الجعفي، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرجه البخاري (621) و (5298) و (7247)، ومسلم (1093)، وابن ماجه (1696)، والنسائي في "الكبرى" (1617) و (2491) من طرق، عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (3654)، و"صحيح ابن حبان" (3468) و (3472). وقوله: "ليرجع قائمكم": لفظ قائمكم منصوبة على أنها مفعول به "ليرجع" ورجع يستعمل لازما ومتعديا، قال الله سبحانه {فإن رجعك الله…

حديث إن فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر

الراوي: عمرو بن العاص قال

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وأبو قيس: هو عبد الرحمن ابن ثابت السهمي. وأخرجه مسلم (1096)، والترمذي (718)، والنسائي في "الكبرى" (2487) من طرق عن موسى بن على، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (17762)، و"صحيح ابن حبان" (3477). قال الخطابي: معنى هذا الكلام الحث على التسحر، وفيه الإعلام بأن هذا الدين يسر لا عسر فيه، وكان أهل الكتاب إذا ناموا بعد الإفطار لم يحل لهم معاودة الأكل والشرب، وعلى مثل ذلك كان الأمر في أول الإسلام، ثم نسخ الله عز وجل ذلك، ورخص في الطعا…

حديث كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد

إسناده حسن. قيس بن طلق صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الترمذي (714) من طريق ملازم بن عمرو، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (16291). وفي الباب عن سمرة بن جندب سلف برقم (2346). وقوله: ولا يهيدنكم. قال ابن الأثير في "النهاية"، أي: لا تنزعجوا للفجر المستطيل فتمتنعوا عن السحور، فإنه الصبح الكاذب، وأصل الهيد: الحركة، وقد هدت الشيء أهيده هيدا: إذا حركته وأزعجته. الساطع: المرتفع، وسطوعها: ارتفاعها مصعدا قبل أن يعترض، ومعنى الأحمر هنا أن يستبطن البياض المعترض أوائل حمرة،…

حديث أخبرته أني رأيت الهلال فصامه وأمر الناس بصيامه

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح. وأخرجه الدارمي في"سننه" (1691)، وابن حبان في "صحيحه" (3447)، والطبراني في "الأوسط" (3877) والدارقطني في "سننه" (2146)، والبيهقي في "الكبرى" 4/ 212، وابن الجوزي في "التحقيق" (1070) من طريق مروان بن محمد. وقال الدارقطني: تفرد به مروان بن محمد عن ابن وهب وهو ثقة. قلنا: فيه نظر، فقد تابعه هارون بن سعيد الأيلي عن ابن وهب، به عند الحاكم 1/ 423، والبيهقي 4/ 212.